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悲(bēi)守穷(qióng)庐将复(fù)何及啥意思，悲守穷庐将(jiāng)复何及表达了什(shén)么愿望(wàng)

　　悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何及的全句是“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多(duō)不(bù)接(jiē)世，悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何及。

　　”意思是年华随时光而飞驰，意志随岁月(yuè)而(ér)流逝。

　　最终枯败零(líng)落(luò)，大多不接触世事、不(bù)为(wèi)社会所用，只能悲哀(āi)地坐守着那穷(qióng)困的居舍，其时悔恨又(yòu)怎么(me)来(lái)得及?

　　悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何(hé)及：穷庐(lú)：穷困潦倒(dào)之人住的(de)陋(lòu)室。

　　将复何及：又怎么来得(dé)及。

　　悲守穷庐，将复何及出(chū)自诸葛(gé)亮的《诫(jiè)子书》。

　　原(yuán)文(wén)如下：夫君子之行，静以修身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊无以(yǐ)明志，非(fēi)宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫学(xué)须(xū)静也，才须学也，非学无以(yǐ)广(guǎng)才，非(fēi)志无以成学。

　　淫慢(màn)则不能励精，险躁则(zé)不能(néng)治性(xìng)。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复(fù)何(hé)及!

　　翻译为：君(jūn)子的行(xíng)为(wèi)操守，从(cóng)宁静(jìng)来(lái)提高自(zì)身的(de)修养，以节俭(jiǎn)来培养(yǎng)自己的品德。

　　不恬静(jìng)寡欲(yù)无法明确(què)志(zhì)向，不(bù)排除外来干扰无法达(dá)到(dào)远(yuǎn)大目标(biāo)。

　　学习必须静心专一，而才干来自学习。

　　所以不学习就无法增(zēng)长才干，没有志向(xiàng)就无(wú)法使学习有(yǒu)所成就(jiù)。

　　放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒(mào)险就(jiù)不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯(kū)败零落(luò)，大多不接触世事、不为社会所(suǒ)用，只能(néng)悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍，其时(shí)悔恨(hèn)又(yòu)怎(zěn)么来得(dé)及?

悲守穷(qióng)庐将复何及意思是什么

　　 “悲守穷庐，将复(fù)何(hé)及”的意思是悲哀地坐守着(zhe)那(nà)穷困(kùn)的居舍(shě)，又怎(zěn)么来得及呢？这句话出自诸葛亮的《诫子书(shū)》，《诫子书》是诸葛亮临终前写给他(tā)儿子诸(zhū)葛(gé)瞻嫌扒的一(yī)封(fēng)家书(shū)。

悲守埋春穷(qióng)庐将(jiāng)复(fù)何及的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲(bēi)哀地坐(zuò)守(shǒu)着那穷困的居舍，又(yòu)怎么来得及(jí)呢？

　　 这句话出自《诫(jiè)子书(shū)》，《诫子(zi)书》是(shì)三国时期政(zhèng)治(zhì)家诸葛(gé)亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。

　　从文中可以看(kàn)作出(chū)诸(zhū)葛亮是(shì)一位品(pǐn)格高洁、才学渊(yuān)博的父亲，对(duì)儿(ér)子的(de)殷殷教诲与无限期望尽在此书中。

《诫(jiè)子书》全文

　　 夫君子之行，静以修身(shēn)，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊无以明(míng)志(zhì)，非宁(níng)静无以致(zhì)远。

　　夫学须静(jìng)也，才(cái)须学也(yě)。

　　非学无以(yǐ)广才，非志无以成学。

　　慆(tāo)慢则(zé)不(bù)能(néng)励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰(chí)，意与日去，遂(suì)成枯(kū)落，多不接世(shì肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西)，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君(jūn)子的行为(wèi)操守，从宁静来提高自(zì)身的修养，以(yǐ)节(jié)俭来培养(yǎng)自己的品德(dé)。

　　不(bù)恬(tián)静(jìng)寡欲无(wú)法(fǎ)明确志向，不排除(chú)外来干扰无法(fǎ)达到远大(dà)目标。

　　学习(xí)必(bì)须静心专一，而才(cái)干来(lái)自学习(xí)。

　　所以不(bù)学习(xí)就无法增(zēng)长才干，没有志向就无法使(shǐ)学习有(yǒu)所(suǒ)成就(jiù)。

　　放纵懒散就(jiù)无法芹液(yè)昌振奋(fèn)精神，急躁冒险就(jiù)不(bù)能(néng)陶冶性情。

　　年华随(suí)时(shí)光而飞驰，意(yì)志随岁月而流(liú)逝。

　　最终(zhōng)枯(kū)败零落，大多不接触世事、不为(wèi)社会所(suǒ)用，悲哀地坐(zuò)守着那穷困(kùn)的居舍(shě)，又怎么(me)来得及呢？

《诫子书(shū)》的启示(shì)

　　 1.修(xiū)身养性贵在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静(jì肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西ng)以修身”、“非宁(níng)静无以致远”、“学须静(jìng)也”，告诉(sù)人们只有宁静才(cái)能够(gòu)修养身心，静(jìng)思(sī)反省。

　　“俭以养德”，告诉(sù)我们生活务(wù)必要(yào)节俭(jiǎn)，并(bìng)以此培(péi)养(yǎng)自己的德行。

　　 2.只有(yǒu)淡泊(pō)、宁静(jìng)，才能做(zuò)到志(zhì)存高远。

　　内心宁静才(cái)能戒骄戒躁，内心淡泊才能含英咀华，内心开阔才能登高望远(yuǎn)。

　　无论工作还(hái)是生(shēng)活，肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西只有(yǒu)静下(xià)心来才能(néng)更好(hǎo)的谋划未来、计(jì)划将来。

　　 3.要勤(qín)于学习，善于思考。

　　“夫(fū)学(xué)须静(jìng)也(yě)”、“才须学也”，告诉我(wǒ)们学(xué)习既(jì)要有宁(níng)静的学习环(huán)境更要有专注、平和(hé)的学(xué)习(xí)心境！“非(fēi)学无以广才(cái)”、“非志无以成学”，则进(jìn)一步阐述了(le)学习(xí)的增值力量(liàng)。

　　立(lì)志是成学(xué)的前提，不努力学习，就不能增加自己(jǐ)的才干；但在学习的过程(chéng)中，决心和毅力(lì)非常重要(yào)，缺乏了意志力，就会半途而废。

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