四大哲学流派有哪些(xiē)？是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛(gé)哲学学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关(guān)于四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派(pài)有哪些以及四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些人，四大哲学流派有哪些特点，四大哲(zhé)学流派包括哪些(xiē)，六(liù)大哲(zhé)学(xué)流派，哲学的四大派别等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理以下(xià)的知识答案：

四大哲学流(liú)派是什(shén)么意思

　　四大哲(zhé)学流派(pài)意(yì)思如下：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马克思主义哲学(xué)的伟大之(zhī)处是它(tā)的辩证思维(wéi)方(fāng)式和实践(jiàn)的观点。全面辩证的思维，可以避免(miǎ化妆品条码697开头是什么成分，条形码697开头代表什么标准n)片面和偏(piān)激。生活实践的观(guān)点(diǎn)使哲学具有活(huó)力(lì)。马克思指出了(le)当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调(diào)，哲学要以人(rén)为中心，关注人的问题。它主张，哲学(xué)是人的哲学(xué)，而不应成为脱离(lí)人的现(xiàn)实(shí)生活和(hé)实践(jiàn)经验的抽象理论。哲(zhé)学和一(yī)切好的文化要重视人，尊重人(rén)，维(wéi)护(hù)人的权(quán)利(lì)。它(tā)反对(duì)束缚人的文化(huà)，维(wéi)护(hù)人的真实存在，主张充分(fēn)发挥人的生(shēng)命力和创造(zào)力。这种(zhǒng)人道主义(yì)的(de)价值观(guān)非(fēi)常重要。人(rén)本主义(yì)哲学(xué)对人的非理性(xìng)的(de)研究，意义重大，深(shēn)化了对人(rén)性的(de)认识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义(yì)哲学在理论的结(jié)构、逻辑和(hé)语言的研究(jiū)上，取(qǔ)得(dé)了重大(dà)成果，开辟了语言哲学的新领域(yù)。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲(zhé)学(xué)语言准确、规范(fàn)。它重(zhòng)视哲学理(lǐ)论的逻(luó)辑分析和(hé)语言分析，重视哲学理(lǐ)论的逻辑(jí)证明和(hé)经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　后现代(dài)主义哲学重视实践，强(qiáng)调人应(yīng)由观察者，变(biàn)为(wèi)参与(yǔ)者(zhě)。它强调世界(jiè)的多样(yàng)性、多(duō)元性，容纳(nà)一切思想，容(róng)纳一切方法，强调人们在(zài)认(rèn)识(shí)世界时(shí)，要站在(zài)不同的视(shì)角、不同的角度(dù)去观察。

四(sì)大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些

　　是四大哲(zhé)学流派(pài)有：犬儒主(zhǔ)义学派(pài)、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)。犬儒主义学派(pài)，普遍认为是苏格(gé)拉底(dǐ)的(de)弟子(zi)安(ān)提斯(sī)泰尼创立的，另一(yī)人物第(dì)欧根尼（公元前(qián)404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异行为而成为(wèi)更有名(míng)的犬儒(rú)主义者(zhě)。犬儒学派的主要(yào)教条是，人要摆脱(tuō)世俗的利益而追(zhuī)求唯一值得(dé)拥有(yǒu)的善。柏拉图(tú)学派(pài)，代(dài)表人物是柏拉图，而新柏(bǎi)拉图(tú)学(xué)派则是公元(yuán)3～6世纪(jì)流(liú)行于古罗马的(de)唯心主(zhǔ)义哲学流(liú)派(pài)。开创者是亚历山大里(lǐ)亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学(xué)派，斯多葛派认为世界理性决定(dìng)事(shì)物的发展变化。所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它(tā)是(shì)世界的主宰，个人(rén)只不过是神的(de)整体(tǐ)中的一分子。伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派，伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派(pài)认(rèn)为(wèi)并宣扬人死(sǐ)魂灭(miè)，这是人类思想(xiǎng)史上(shàng)的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福(fú)。但他们所主张的快乐决非肉欲物(wù)质享受之乐，而是排除情(qíng)感(gǎn)困扰后的心(xīn)灵宁(níng)静之(zhī)乐的。

　　现(xiàn)代西方(fāng)哲学流(liú)派是指马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲(zhé)学产生以后西方流行的各(gè)种哲学派(pài)别，是近代西(xī)方哲学的继续(xù)。

　　现代西方(fāng)流行的哲学流(liú)派虽形形色色(sè)，但大致(zhì)分(fēn)属科学主义(yì)（实证主义(yì)）与人本主义（非理性主义）两(liǎng)大(dà)思(sī)潮。

　　现代西(xī)方的科(kē)学(xué)主(zhǔ)义(yì)哲学思潮渊(yuān)源(yuán)于近代英(yīng)国的(de)经验主义，强调归(guī)纳(nà)、实证、逻辑、实用，关(guān)注自(zì)然科学(xué)的(de)哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)开始出现于十九世纪三十(shí)年(nián)代，第一(yī)代是孔德(dé)的实证主义；流行于十(shí)九世纪下半期和(hé)二十世纪初的马(mǎ)赫主(zhǔ)义是孔德实证主义(yì)的后裔，是现代科学主义(yì)哲学思潮的第二(èr)代；实用主(zhǔ)义与(yǔ)实证主义有理论联(lián)系，而逻辑实证主义则是马(mǎ)赫(hè)主(zhǔ)义(yì)的直接后裔，是实证主(zhǔ)义(yì)的第三代；从二十世纪五十(shí)年代(dài)到六十年代(dài)，一度代替(tì)逻辑实证(zhèng)主义而兴(xīng)起的是(shì)波普尔(ěr)的批判理性主(zhǔ)义；自二十世纪六十年代(dài)以后，波普(pǔ)尔的批判理性主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉(lā)卡(kǎ)托斯、费耶阿本德等人的历(lì)史主义(yì)或(huò)科学哲学的历史(shǐ)学(xué)派。

唯我论

　　代表人(rén)物为前苏格拉底哲学家戈尔吉(jí)亚斯(sī)（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论(lùn)认(rèn)为一个人只能知道自己的存(cún)在(zài)，而头脑之外的任何(hé)东西，都(dōu)不可能被知道存在。

　　唯我论(lùn)者强调主观现实(shí)，即使外部有东(dōng)西，也无法(fǎ)知(zhī)道，即使对(duì)它(tā)有所了(le)解，关(guān)于它知(zhī)识也(yě)无(wú)法(fǎ)与他人交流。

　　一件事物对(duì)一个人来说(shuō)是真的，对另外一(yī)个人(rén)来说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主(zhǔ)义和唯物主(zhǔ)义联(lián)系在(zài)一起。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决(jué)定论认(rèn)为每一个(gè)事件，包括人类的(de)认知和行为、决定和行动，都是由一(yī)系列不(bù)间断(duàn)的先前事(shì)件决定。

　　决定论有多种形(xíng)式，例如神学决(jué)定论(lùn)，基因决定论(lùn)，环境决定(dìng)论，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘主义决(jué)定论认为一(yī)切都是由某种力量控制决定的，人(rén)类没有(yǒu)自由意志可言。

功利主义

　　功(gōng)利主(zhǔ)义者不满意总比猪满意好，苏格拉底不满意总(zǒng)比傻瓜(guā)满意好——约翰·斯图尔(ěr)特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家约翰(hàn)·斯(sī)图(tú)亚特·密尔及其著作(zuò)《功利(lì)主(zhǔ)义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利(lì)主义(yì)是(shì)一种伦理学说，功(gōng)利主义认(rèn)为一种行为的道德价值取决(jué)于对整体的贡献，即(jí)为(wèi)了大多数人(rén)的幸福。

　　它(tā)强调结果，即意味着某种行(xíng)为的道德价值完全(quán)取决于这种行为的(de)结(jié)果。

　　也(yě)就是目的证(zhèng)明了手段。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义(yì)代表人物(wù)边沁提出了(le)善(shàn)的理论，他宣称善是给大多数人带来最(zuì)大幸福的东西。

古希腊(là)早期自然哲学四(sì)大学(xué)派

　　古(gǔ)希腊(là)早期自(zì)然(rán)哲学四大学(xué)派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣(xuān)扬无神(shén)论，认为人(rén)死魂灭，这是人类思(sī)想史上的一大进步(bù)，同时提倡寻(xún)求快(kuài)乐和(hé)幸(xìng)福。

　　但(dàn)他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物(wù)质享(xiǎng)受之(zhī)乐(lè)，而是排(pái)除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而(ér)又节制(zhì)，目(mù)的就是要抵制奢(shē)侈(chǐ)生活(huó)对(duì)一个(gè)人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何(hé)事(shì)物有美(měi)与(yǔ)丑、正当与不正当之(zhī)分(fēn)，否(fǒu)定(dìng)美的(de)认识与艺术认识的任何客(kè)观性。

　　认为建(jiàn)立在传(chuán)统(tǒng)习惯基(jī)础(chǔ)上的美与丑(chǒu)的(de)判断与(yǔ)真理(lǐ)无关。

　　反对古希腊(là)罗马以来关于(yú)艺术具有(yǒu)教育作(zuò)用、净化(huà)作用的(de)观点，认为音乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛(gé)派认(rèn)为世界理性决定事物(wù)的(de)发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它(tā)是世界的主宰，个人(rén)只不过是神的整(zhěng)体中的一分子。

　　所(suǒ)以(yǐ)，斯多葛学派是唯(wéi)心主义的。

　　在社(shè)会生活中(zhōng)，斯多(duō)葛派强调(diào)顺从天命，要安于自(zì)己在社会中所处的地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世(shì)界主义者，打破了希腊人和野(yě)蛮人之间的传统界限，宣扬人类是一个整体，只应有一个国家，一种公民，即宇(yǔ)宙公民(mín)。

　　而这个国家(jiā)也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人(rén)们的苦痛分两种，一种源(yuán)自物(wù)质，另外一种是(shì)精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人类社会不(bù)公产生的(de)本身不是阶(jiē)级(jí)，而是家庭。

　　即(jí)子女与父(fù)母关系的确立，丈夫(fū)和妻(qī)子对(duì)对(duì)方的(de)唯一认同，家庭(tíng)，子女，配偶的(de)相对性是一切(qiè)贪婪的(de)根源，导致(zhì)了社会的不(bù)公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊道(dào)德(dé)哲(zhé)学的重要阶段：

　　古代对道德的思考始(shǐ)于(yú)公元前6世纪的第一批古希(xī)腊思想家，终于一千(qiān)年(nián)之后(hòu)的基督教思想盛(shèng)行的5世纪(jì)。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫做前苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)时期，主要包(bāo)括德谟(mó)克利特和智者(zhě)学派(pài)的思想，提出(chū)自(zì)然与法律(lǜ)的对立。

　　这一(yī)时期(qī)有关伦(lún)理(lǐ)道(dào)德的思想(xiǎng)丰富多姿，独(dú)立于苏(sū)格拉底派(pài)而存在（事实上，这(zhè)些作者们是与苏格拉底同时代的人(rén)，却很(hěn)不恰当地被划分为前苏格拉底(dǐ)派(pài)）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格拉(lā)底(dǐ)、柏拉图和(hé)亚里(lǐ)士多德。

　　事实(shí)上，这三位哲学家(jiā)之间的联系十分紧密：柏拉图是苏格拉底的(de)朋友和信徒(tú)，而亚里士多德则(zé)在柏拉图学园学习(xí)了很(hěn)长时间。

　　古(gǔ)代哲学的第三(sān)阶段(duàn)涵(hán)盖了(le)所有希(xī)腊化哲(zhé)学(xué)，其中包(bā化妆品条码697开头是什么成分，条形码697开头代表什么标准o)括斯(sī)多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派和怀疑学(xué)派(pài)三(sān)大支柱(zhù)。

　　这些学派(pài)的思(sī)想之所以留存久远，与后人的致力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多(duō)葛学派的主要著作(zuò)就是(shì)由塞内卡和马克(kè)·奥勒(lēi)留(liú)在克里西波斯和芝诺创立该学派的六个(gè)世纪之后编撰的。

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-怀疑学(xué)派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-斯多葛(gé)学(xué)派

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参(cān)考(kǎo)资料：中(zhōng)国社会科学网-古(gǔ)希腊人如(rú)何(hé)回答(dá)我们的道(dào)德困(kùn)境

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