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劳心者治人劳力者治于人(rén)这句话的意思是什么，劳(láo)心者治人 劳(láo)力者治于人是什(shén)么意(yì)思

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”这(zhè)句话的(de)意思是：脑力(lì)劳(láo)动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话中的(de)劳心者就是指领导者，劳力(lì)者指的(de)是被管(guǎn)理者了。

　　人(rén)都想当领导，但是成为(wèi)一个领(lǐng)导者真的不容(róng)易，成功领导的关键是成功(gōng)管理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇变故之起而不惊(jīng)，当非常之谤而不辨”，可以做(zuò)领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛的交际能力，能独当(dāng)一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所(suǒ)有的特(tè)质，才能做一个高级(jí)领(lǐng)导；

　　如(rú)果个中能力运用(yòng)自如，做一个(gè)顶级领导就没有(yǒu)问题了。

　　内在(zài)素(sù)质越高，成为领导者的级别也越高(gāo)。

　　比如，识(shí)人是内功，也是成(chéng)为领导(dǎo)必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的人的努力，成功的(de)领(lǐng)导都具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人(rén)是内功的体现，一匹(pǐ)狼领导的(de)羊群能够打败一只羊领导的狼群(qún)。

　　没有无用的人，只有错误(wù)的位置。

　　把正(zhèng)确的人放在正(zhèng)确的位置(zhì)，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具有领导素质，就可(kě)以考虑做(zuò)领导了。

劳心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于人。是(shì)什么意思？

　　意(yì)思是：下(xià)等(děng)的做体(tǐ)力(lì)劳动，中(zhōng)等的橘(jú)羡做(zuò)脑(nǎo)力劳动，上等(děng)的(de)统治者别人(rén)，该句引(yǐn)申于孟子(zi)的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文(wén)如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳(láo)心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于(yú)人；治于人者食(shí)人，治人者食于人：天下之通义。

　　释(shì)义：所以说有的人做脑力劳动，有的人做体(tǐ)力劳(láo)动；脑力劳动(dòng)者(zhě)统治人，体力劳动者受人统(tǒng)治；被(bèi)统治者供养别人，统圆(yuán)伏拍治者被人供(gōng)养，这是普天之下通行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期孟子(zi)及其(qí)弟(dì)子(zi)万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子(zi)外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子(zi)外书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟(mèng)子(zi)及其(qí)弟子的政(zhèng)治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想观(guān)点和(hé)政(zhèng)治活动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书(shū)》与(yǔ)《五经》。

　　劳(láo)心者治人(rén)劳力者治于人(r赵丽颖一女战五男什么梗，赵丽颖叫玉镯是形容什么én)这句话(huà)的意思是什么(me)，劳(láo)心者治(zhì)人 劳力者治于(yú)人是什么(me)意思是(shì)“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”这句话的意思是：脑(nǎo)力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者被(bèi)人统治(zhì)的。

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劳心者治人劳力者治于人(rén)这句(jù)话的意思(sī)是(shì)什么(me)，劳心者治人 劳力(lì)者治于人是什么意思(sī)

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”这(zhè)句(jù)话的意思是(shì)：脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治(zhì)于(yú)人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上(shàng)》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就是指领导者(zhě)，劳(láo)力者指的是被管理者了(le)。

　　人(rén)都想当领导(dǎo)，但(dàn)是成为一(yī)个领导者真的(de)不容易，成功领导的关键是成功管理他人的(de)能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒(nù)，遇变(biàn)故(gù)之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛的交际能力，能(néng)独当(dāng)一(yī)面(miàn)，可以(yǐ)做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上(shàng)面的所有的特质，才能(néng)做一个高级领导；

　　如果个(gè)中能力运(yùn)用自如，做一个(gè)顶级领导(dǎo)就没有问(wèn)题了(le)。

　　内(nèi)在素质越高，成为(wèi)领导者的级(jí)别也越高。

　　比如(rú)，识人是内功，也(yě)是成为领(lǐng)导必修(xiū)的基础课(kè)。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的(de)成功得力于20%的(de)人的努(nǔ)力，成(chéng)功的领导都具有一双识(shí)人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体(tǐ)现，一匹(pǐ)狼(láng)领(lǐng)导(dǎo)的羊群能够打败一只羊(yáng)领导的(de)狼群。

　　没有无用的(de)人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确的人(rén)放在正确的位(wèi)置，这是高(gāo)明的(de)用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可(kě)以考虑(lǜ)做领导了。

劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人。是什么意思(sī)？

　　意(yì)思(sī)是：下等(děng)的做(zuò)体(tǐ)力劳动，中(zhōng)等(děng)的橘(jú)羡(xiàn)做脑力劳(láo)动，上等的统治者别(bié)人，该句(jù)引申于孟子的《孟子·滕文(wén)公上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于(yú)人(rén)；治于人者食(shí)人，治(zhì)人者食(shí)于人(rén)：赵丽颖一女战五男什么梗，赵丽颖叫玉镯是形容什么天(tiān)下之(zhī)通义。

　　释(shì)义：所以说有的(de)人做脑力劳动，有的人做体力劳动(dòng)；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人统治(zhì)；被统治(zhì)者供养别人，统圆伏拍治(zhì)者被人供养(yǎng)，这是普天之下通行(xíng)的(de)原则。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　战国中期孟子及其弟(dì)子万章、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子(zi)题辞(cí)》：“此书，孟子之所(suǒ)作(zuò)也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书(shū)·艺文志》著录《孟(mèng)子》十(shí)一(yī)篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总字数(shù)三万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有(yǒu)孟子及其弟子(zi)的政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思想观(guān)点和政(zhèng)治(zhì)活动(dòng)。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

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