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  怀瑾握瑜(yú),嘉言懿行,嘉言懿行 怀(huái)瑾握瑜含(hán)义是“嘉言懿行,怀瑾握(wò)瑜(yú)”意思是指(zhǐ)有益的(de)言论和高尚的行(xíng)为,比喻人具有纯洁高(gāo)尚的(de)品德的。

  关于怀瑾握瑜,嘉言懿行,嘉言(yán)懿(yì)行 怀瑾(jǐn)握(wò)瑜含义以(yǐ)及怀瑾握瑜,嘉(jiā)言懿行,君(jūn)子(zi)如珩(háng),羽衣昱耀的寓(yù)意(yì),嘉言懿行 怀瑾握瑜含义(yì),类似于嘉言(yán)懿行,怀瑾握瑜取名的成(chéng)语,嘉言懿(yì)行是什么意(yì)思?等问题,小编将为(wèi)你(nǐ)整理(lǐ)以下知识:

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  “嘉言懿行(xíng),怀瑾握瑜”意(yì)思是指有(yǒu)益(yì)的(de)言(y30公分等于几厘米 30公分等于30厘米吗án)论和(hé)高尚的行为(wèi),比(bǐ)喻人具有纯洁高尚(shàng)的品(pǐn)德。

  “嘉言懿行”出自(zì)宋(sòng)·朱熹《朱子全(quán)书·学五》:“见(jiàn)人嘉(jiā)言善行,则敬慕而记录之(zhī)。

  ”“怀瑾握瑜”出自战国(guó)·楚·屈原《楚辞(cí)·九(jiǔ)章·怀沙》:“怀瑾(jǐn)握瑜兮,穷不知所示。

  ”1、“怀(huái)瑾(jǐn)握瑜”的(de)近义(yì)词:高风亮(liàng)节解释:高(gāo)风:高尚的(de)品格;

  亮节:坚贞的(de)节操。

  形(xíng)容道德(dé)和行为都很高尚。

  出自宋(sòng)·胡(hú)仔《苕溪渔隐从(cóng)话后集》卷一(yī):“余谓渊明高风峻节,固已无愧于四皓,然犹仰慕之,尤见其好贤尚友之情也(yě)。

  ”陶渊明的高风(fēng)亮节,本来就已经(jīng)无愧于商山四皓了,还那(nà)样仰慕他(tā)们,尤其(qí)向往(wǎng)他们喜欢(huān)贤才崇尚友谊的情状(zhuàng)。

  语(yǔ)法:联合式;

  作主语(yǔ)、宾语、定语;

  含褒义,形容道德和行为很(hěn)高尚。

  2、“怀瑾握瑜(yú)”的反义词(cí):厚(hòu)颜无耻解释(shì):颜:脸面。

  指人脸(liǎn)皮厚(hòu),不(bù)知羞耻(chǐ)。

  出自战国·孔子(zi)《诗经(jīng)·小雅·巧言》:“巧言如簧(huáng),颜之厚矣。

  ”花言巧(qiǎo)语如丝(sī)簧,脸皮(pí)真厚太无耻。

  语(yǔ)法:联合式;

  作宾语(yǔ)、状语;

  含贬义。

怀瑾握瑜(yú)嘉言懿(yì)行什么意思

  

  嘉、懿:善、美(měi)。

  有教(jiào)育 意义 的好 言语(yǔ) 和(hé)好行为。

  

  成语出处: 《尚(shàng)书·大禹谟》:“若允兹30公分等于几厘米 30公分等于30厘米吗, 嘉(jiā)言(yán) 罔攸伏,野无遗贤,万邦贤宁(níng)。

  ”宋·朱熹《朱子全书(shū)·学(xué)五》:“见人嘉言 善行 ,则敬慕(mù)而记录之。

  ”

  成语例句: 这部书(shū)叫(jiào)《帝鉴图说(shuō)》, 出于 明朝(cháo)张 居正 的(de)手笔,辑(jí)录历代贤主的 嘉言懿(yì)行 。

  

  注音: ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

  嘉言懿行的(de)近义词: 瑰意(yì)琦行 卓越的思(sī)想和不平凡的行为。

   战国 楚(chǔ) 宋(sòng)玉含(hán)厅(tīng)察 《对楚王问》:“夫圣人瑰意琦行,超然独(dú)处。

  ” 章(zhāng)炳麟(lín)

  嘉言懿行的反义词: 污言秽(huì)行 为非作歹 做(zuò)违法的事,做令人(rén)痛恨的事你待为(wèi)非作歹,瞒心昧己,终(zhōng)久(jiǔ)是不(bù)牢(láo)坚我说的(de)是好(hǎo)话(huà),不过叫你心里留神,并(bìng)

  成语语法: 联合式;作(zuò)主语、宾(bīn)语;指有益的言(yán)论和高尚的(de)行为

  常用程度: 常(cháng)用成语

  感情.色彩: 褒义成语

  成语(yǔ)结构: 联合式成(chéng)语

  产生年代: 古代成语(yǔ)

  英语翻译: fine words and lofty deeds

  读(dú)音注(zhù)意(yì): 懿,不(bù)能读作“zī”;行(xíng),谈(tán)茄(jiā)不能读作“hánɡ”。

  

  写法注意: 嘉,不能写作“佳(jiā)”;懿,不能写作“义”。

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