胡服骑射的故事及启(qǐ)示感悟，胡服骑(qí)射的故事(shì)告诉我们什么是《赵武(wǔ)灵王胡服骑(qí)射》出自(zì)《资(zī)治通(tōng)鉴》，主要介绍了赵武灵王为了国(guó)家的强大，进(jìn)行胡服骑射改革的故事的(de)。

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胡(hú)服骑射的故事及启示感悟，胡(hú)服骑射的故事(shì)告诉我(wǒ)们什(shén)么

　　战国时赵武(wǔ)灵(líng)王即位的时候，赵国(guó)正(zhèng)处在(zài)国势(shì)衰(shuāi)落时期，就(jiù)来连中(zhōng)山那样的邻界小国也(yě)经常来侵扰。

　　而在(zài)和(hé)一些大国的战(zhàn)争中，赵国常吃败仗，大将被擒(qín)，城邑被占。

　　赵国眼(yǎn)看着被别国兼并。

　　特别是赵国在地理位置上(shàng)，东北同东胡相接，北(běi)源(yuán)边与匈(xiōng)奴为邻，西北(běi)与林胡、楼烦为界。

　　这些部落都是以游牧为生，长于骑马(mǎ)射(shè)箭，他们常(cháng)以骑兵进犯赵国(guó)边境(jìng)。

　　赵武灵王(wáng)看到胡人在(zài)军(jūn)事服饰方面有一(yī)些特别的长处：穿(chuān)窄袖短袄(ǎo)，生活起居和(hé)狩(shòu)猎作战都比较方便；

　　作战(zhàn)时用骑兵、弓箭，与中原的兵车、长矛相比，具(jù)有更大(dà)的灵活机动性。

　　他(tā)对手下说：“北方游牧民族的骑(qí)兵(bīng)来如飞鸟，去如(rú)绝弦，是当今(jīn)之快速(sù)反应部队，带着(zhe)这样的部队(duì)驰(chí)骋疆场哪有不取胜(shèng)的道(dào)理。

　　”

　　胸有大(dà)志使赵国强盛的武灵王，对胡人骑(qí)兵的优(yōu)越性，认识(shí)真(zhēn)切。

　　他认为以骑射改装(zhuāng)军队是强兵(bīng)的(de)道路，就对将军楼缓(huǎn)说：我国处在强敌(dí)包围之中(zhōng)，怎么办(bàn)？“吾欲(yù)胡服”。

　　因此，为(wèi)了富国强兵(bīng)，赵武灵王在邯郸城提出(chū)“着胡服”“习骑(qí)射”的(de)主张，决心(xīn)取(qǔ)胡人之(zhī)长补(bǔ)中原之短。

　　这(zhè)篇故事告诉我们人的思维(wéi)是(shì)要转变的，看到好的东西就要(yào)借(jiè)鉴，胡(hú)服骑射(shè)是(s91是质数吗，95是质数吗hì)赵武灵王发现了(le)胡人作战(zhàn)的(de)优点，他们机动力强而且速度快，服(fú)装便利，利于打游击战(zhàn)。

　　不(bù)像(xiàng)当时(shí)都是坐马车之(zhī)类(lèi)的(de)机，机(jī)动力差(chà)，速度慢。

　　所以赵武灵王发明(míng)了胡服骑射。

　　我们要善(shàn)于借鉴别人的长(zhǎng)处，来弥(mí)补自己的短处。

　　据(jù)《战国(guó)策·赵策二》记载(zài)：“今吾（赵武灵王）将(jiāng)胡服(fú)骑射(shè)以(yǐ)教百姓。

　　”《史记(jì)》卷(juǎn)四十三(sān)《赵(zhào)世家(jiā)》也记载：“十九年(nián)正月(yuè),大朝信宫，召肥(féi)义与议(yì)天(tiān)下，五日而毕，遂下(xià)令易胡服，改兵制，习骑(qí)射(shè)”。

　　是说赵武灵王(wáng)召肥义与议天下，五(wǔ)日后决定推(tuī)行胡服、教练骑(qí)射，励行改革。

　　当时所(suǒ)谓的“胡(hú)服”，是指类(lèi)似于西北戎狄之衣短袖窄的服(fú)装，同(tóng)中原华夏族人的(de)宽衣博带长(zhǎng)袖大(dà)不相同(tóng)，所以俗(sú)称“胡服”；

　　“骑射(shè)”指周(zhōu)边游(yóu)牧部族的“马射”（骑在马(mǎ)上射箭），有别于中原地区传(chuán)统(tǒng)的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队中宽袖长(zhǎng)衣(yī)的正规(guī)军装，逐渐改进为后来的(de)衣短袖窄的(de)装备。

　　从而顺(shùn)应了战(zhàn)争方式由“步战”向“骑战(zhàn)”发(fā)展的趋(qū)势(shì)，为(wèi)国家(jiā)的稳固和(hé)发展奠(diàn)定(dìng)了基础。

胡服骑(qí)射(shè)的故事告诉我(wǒ)们什(shén)么道(dào)理

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自埋铅《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵(líng)王为(wèi)了国家(jiā)的强大，进行胡服骑射改革的故事(shì)。

胡服(fú)骑射的故事

　　 赵武灵(líng)王向北进攻中山国，大兵经房子(zi)，抵达代地，再向北(běi)直至(zhì)数千里的(de)大(dà)漠，向西(xī)攻(gōng)到黄(huáng)河，登(dēng)上黄华山顶，与(yǔ)国相肥义商议让百姓(xìng)穿短衣胡服，学骑马与射箭(jiàn)。

　　他说：“愚蠢的人会(huì)嘲笑(xiào)我，但(dàn)聪明(míng)的人会明白的。

　　即使天(tiān)下的人都嘲笑我，我也(yě)这么做，一定能把北方胡人的领(lǐng)地和中山(shān)国都夺过来(lái)！”于是改(gǎi)穿胡服。

　　 国(guó)人都不愿穿胡(hú)服，其中，公子成称有病，不(bù)来上朝。

　　赵(zhào)王(wáng)派人前去说服他：“家事(shì)听从父母，国政服从国(guó)君，现在(zài)我要人民改穿胡服，而叔父您不(bù)穿，我担心天(tiān)下人(rén)会(huì)议论我徇私情。

　　治理国(guó)家有一弯旅好定章法，要以有利人民为根本(běn)；处理政事要有(yǒu)一(yī)定原则(zé)，要以施(shī)行政令为重(zhòng)。

　　宣(xuān)传道(dào)德要先让百姓(xìng)议论明(míng)白，而推行法(fǎ)令(lìng)必须从贵族近臣(chén)做起。

　　所以我希望能借助叔父(fù)您的榜(bǎng)样来完成改穿胡服(fú)的(de)功(gōng)业。

　　”公子两拜(bài)谢罪道(dào)：“我(wǒ)听(tīng)说，中(zhōng)原地区(qū)在圣贤之人教化(huà)下，采用礼乐仪(yí)制，是远方国家前来游(yóu)观，让周(zhōu)边地区学习效法的地方。

　　现(xiàn)在君王您舍(shě)此不顾(gù)，去仿效外族的(de)服装，是擅改古代习惯、违背(bèi)人心的举动，我希望您慎重考虑。

　　”使者回(huí)报赵王(wáng)。

　　赵王便亲自登门解释说：“我国东面有(yǒu)齐国(guó)、中山国；北面有(yǒu)燕(yàn)国、东胡；西面是(shì)楼烦(fán)，与秦、韩两(liǎng)国(guó)接壤。

　　如今没有骑马射(shè)箭(jiàn)的(de)训练，凭什么能守得住(zhù)呢？先前(qián)中(zhōng)山国依仗(zhàng)齐国的强(qiáng)兵，侵犯我们领土，掠夺人民(mín)，又引水围灌鄗城，如果不是老天保佑，鄗(hào)城几乎就失守了。

　　此事先王(wáng)深(shēn)以为耻。

　　所以我(wǒ)决心(xīn)改穿胡服，学习骑射，想以91是质数吗，95是质数吗此抵御四面的(de)灾难，一报中山国之仇。

　　而叔父您一味依循中原旧俗。

　　厌恶改变服装，忘记了鄗城的奇耻大(dà)辱，我对您深(shēn)感失望啊！”公子(zi)成镇腊幡然醒悟(wù)，欣然从命，赵武(wǔ)灵王(wáng)亲(qīn)自赐给他胡服(fú)，第二天他91是质数吗，95是质数吗便穿戴(dài)入朝。

　　于是，赵(zhào)武灵(líng)王正(zhèng)式下达改(gǎi)穿胡服的法令，提倡学(xué)习骑马射箭(jiàn)。

胡服骑射的(de)故事告诉我们的道理

　　 这篇故事(shì)告诉我们人的思维是(shì)要转变的(de)，看到好(hǎo)的(de)东(dōng)西就要借鉴(jiàn)，胡服(fú)骑射(shè)是赵武灵王发现了胡人作战(zhàn)的(de)优点(diǎn)，他们机动(dòng)力强而且速度快，服装便利，利于打游击战。

　　不像当时都是坐马车之类(lèi)的机，机动力差，速度慢(màn)。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我们要(yào)善于借鉴别人的长处，来弥补自己的短处。

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