远则怨近(jìn)则不逊是(shì)什么(me)意思解释(shì)，远则怨,近则不逊是(shì)“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的(de)意思是(shì)：相近了(le)会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你的(de)。

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远则(zé)怨近则不逊是什(shén)么意思解释，远(yuǎn)则怨(yuàn),近则不逊

　　“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意思(sī)是(shì)：相(xiāng)近了会看你不(bù)顺(shùn)眼、对(duì)你不尊重，远离(lí)了又(yòu)会埋怨你(nǐ)。

　　原(yuán)文(wén)：子曰：“唯(wéi)女子与小人为难养也(yě)，近(jìn)之则不(bù)逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难养也”的说话对象是“君子”中的“人主(zhǔ)”，“女子”不(bù)是(shì)泛(fàn)指(zhǐ)所有的女性，而是特(tè)指“人主(zhǔ)”身边(biān)的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠(chǒng)幸的(de)身边(biān)人，小人则是与君(jūn)子之道相违背之人。

近则不逊远则(zé)怨什么意思

　　近(jìn)则(zé)不逊(xùn)，远则怨的意思(sī)：相近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重，远离了又(yòu)会(huì)埋怨你。

　　此(cǐ)句的原(yuán)文为子曰：“唯女(nǚ)子(zi)与键帆小人为难(nán)养也！近之则不孙(sūn)，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆(pū)从(cóng)真难(nán)蓄养啊！亲近他们则恃宠(chǒng)而骄，疏远他们(men)则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中(zhōng)，“唯”，用于句(jù)首的(de)发语(yǔ)词，表肯定或无实(shí)义。

　　如《管子(zi)》中的“如月如日，唯君(jūn)之节”，《礼(lǐ)记(jì)·表记》中的“唯携哗天子(zi)，受命(mìng)于(yú)天”。

　　通(tōng)常是解(jiě)作“只有(yǒu)”，今(jīn)不(bù)从(cóng)。

　　女子与小人在此处(chù)应是(shì)指古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一(yī)说“女子”是指春秋(qiū)时(shí)卫稿隐雹灵公(gōng)的夫人(rén)南子，也有人认为是(shì)泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有(yǒu)解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不(bù)逊(xùn)”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女(nǚ)子与小人为难养(yǎng)也解析

　　“唯女子与小人为难养也”这句话，在主张男女平权的现代受到了很(hěn)多抨击，被认为是歧(qí)视女(nǚ)性。

　　《论语》中的一(yī)些章(zhāng)句缺乏(fá)语境的(de)支撑，若仅仅是从字面去理解，而对孔子“尚仁”的网络上说的310什么意思，网络上说的310什么意思啊(de)思想核心没有(yǒu)“一(yī)以(yǐ)贯之”的认识，就比较容易引发误会。

　　本章(zhāng)争议的焦(jiāo)点，就在于“女子”一(yī)词究竟是否(fǒu)泛指女(nǚ)性。

　　其实，即便本(běn)章的“女(nǚ)子”确实是泛指女性，那也是指孔子所观察到的、当时社会和文(wén)化背景中的特(tè)定“女性”群体。

　　之所以要(yào)强(qiáng)调这一点，是因为(wèi)古代与现代的社会形态和文化背景差(chà)异(yì)巨大，而这些因素对(duì)于(yú)群体的(de)心理塑(sù)造则具(jù)有决定(dìng)性的作用(yòng)。

　　远则(zé)怨近则不逊是什(shén)么意思解释，远则怨,近则不逊是“近则(zé)不逊，远则怨”的意思(sī)是：相(xiāng)近(jìn)了(le)会看(kàn)你不顺眼、对(duì)你不尊重，远离了又会(huì)埋怨你的。

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远则(zé)怨近则(zé)不逊是什么意思解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊

　　“近则不(bù)逊，远则怨”的(de)意思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难(nán)养也，近之则(zé)不逊，远(yuǎn)之则(zé)怨(yuàn)。

　　”“唯女子(zi)与(yǔ)小人为难养也”的说话对象是(shì)“君(jūn)子”中的“人主”，“女子”不(bù)是(shì)泛指所有的(de)女性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申(shēn)为“人主”所宠幸的身边人，小(xiǎo)人则是与君子之道(dào)相违背之(zhī)人。

近则不逊远则怨什么意(yì)思

　　近则不逊(xùn)，远则(zé)怨的意思：相近了会看你不(bù)顺眼、对你不尊(zūn)重，远离(lí)了又(yòu)会埋怨你。

　　此句的原文(wén)为子曰：“唯女子与键帆小人为难养(yǎng)也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思(sī)是(shì)孔子说(shuō)：“妾侍仆从真(zhēn)难蓄养啊！亲近他们则恃宠(chǒng)而骄，疏(shū)远他们则(zé)心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于(yú)句首(shǒu)的发语词，表肯定或无实(shí)义(yì)。

　　如《管子(zi)》中的(de)“如月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受命(mìng)于(yú)天(tiān)”。

　　通常是解作(zuò)“只(zhǐ)有”，今不从。

　　女子与小人在此处(chù)应是指古(gǔ)时贵(guì)族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说(shuō)“女(nǚ)子”是指春秋时(shí)卫(wèi)稿(gǎo)隐雹(báo)灵公的夫人南子(zi)，也有(yǒu)人认(rèn)为是(shì)泛指女(nǚ)性(xìng)，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作(zuò)“调教”、“相(xiāng)处”的(de)，亦通。

　　“不网络上说的310什么意思，网络上说的310什么意思啊孙”，即“不逊”，不(bù)恭敬、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音(yīn)义(yì)皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解析(xī)

　　“唯女子(zi)与小人为难养也”这句(jù)话(huà)，在主张男女平权的现代受到了很多抨(pēng)击，被认为是歧视女性。

　　《论语》中的(de)一(yī)些章句缺乏语境的支撑(chēng)，若(ruò)仅仅是从字面去理解，而对孔子(zi)“尚仁”的思想核心没有“一以(yǐ)贯之(zhī)”的认识，就(jiù)比较(jiào)容易(yì)引发误会。

　　本章争议的焦点，就(jiù)在于“女子”一词究竟(jìng)是否泛(fàn)指(zhǐ)女性。

　　其实，即(jí)便本章的“女子”确实(shí)是(shì)泛指女性，那也是指孔子所观察(chá)到的、当(dāng)时社会和文化背(bèi)景中的特定“女性”群体(tǐ)。

　　之所以要(yào)强调这一点，是因为古代与现(xiàn)代(dài)的社会形(xíng)态和文化背(bèi)景差异巨大，而这(zhè)些因(yīn)素(sù)对于群体的心理塑(sù)造则具(jù)有决(jué)定性(xìng)的作用(yòng)。

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