社(shè)日节是(shì)什(shén)么节日？社日节(jié)，中国传统节日，又称(chēng)土地诞，是古老(lǎo)的中国传统(tǒng)节日，社日分为春社(shè)和(hé)秋社(shè)的。关于社日节是什么节日以及社日节是什么节日，社日节是哪(nǎ)天，社日指(zhǐ)的是什么节日，社日(rì)节(jié)这个节日有(yǒu)什么风(fēng)俗，社日节(jié)的意(yì)义(yì)等问题，农(nóng)商网(wǎng)将为你整理以下的生活知识：

社日节是农历几月初几

　　社(shè)日节是农(nóng)历二月二十(shí)的。

　　社(shè)日(rì)节日也叫二月(yuè)春社日、中(zhōng)和(hé)节。是我国一(yī)个祈求(qiú)丰(fēng)收的传统节日，在古(gǔ)代的时候没(méi)有定日(rì)，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代择(zé)日不同。

　　但(dàn)是自宋代起，以立春后第五个戊日(rì)为社日。所以(yǐ)具体(tǐ)日子(zi)由立春日推(tuī)算(suàn)出(chū)来(lái)。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立(lì)春这天就是癸巳日，第二个(gè)戊日是2月(yuè)9日戊戌日(rì)，第三(sān)个(gè)戊日是(shì)2月19日戊申日(rì)，第(dì)四个(gè)戊日是3月1日戊午(wǔ)日，第五个戊(wù)日是3月(yuè)11日戊辰日。

社(shè)日节是什么节日(rì)

　　1、社日节，中国传统节日(rì)，又(yòu)称(chēng)土地诞，是(shì)古(gǔ)老的中国(guó)传(chuán)统节日，社日(rì)分为春社和(hé)秋社(shè)。

　　古时代的社日节期依据干支历法来定，后来因历法变动(dòng)改用阴(yīn)历定节期。

　　春社(shè)按立春后第五个戊日推(tuī)算，一(yī)般在农历二月初(chū)二前(qián)后，秋(qiū)社(shè)按立秋后(hòu)第五个(gè)戊日，约新谷登场(chǎng)的(de)农历八月。

　　古代把(bǎ)土地(dì)神和祭祀土(tǔ)地神的(de)地方都叫社，按照(zhào)中国民(mín)间的习俗，每到(dào)播(bō)种或收获的(de)季节，农民们(men)都要立社祭祀，祈求(qiú)或(huò)酬报土(tǔ)地神。

　　2、古人认为土生万(wàn)物，所以土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认(rèn)为该神(shén)管(guǎn)理着五(wǔ)谷的生长(zhǎng)和地方的平(píng)安(ān)。

　　二月二是土地公(gōng)的圣(shèng)诞，土地(dì)公又称福德正(zhèng)神，在(zài)中国南方地区，是土地公(gōng)公的生日(rì)，称“土地诞(dàn)”，为给(gěi)土地公公“暖寿(shòu)”，有的地方有举办“土(tǔ)地会”的习俗：家家凑钱为(wèi)土(tǔ)地神祝贺生日，到土地(dì)庙(miào)烧香(xiāng)祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿(yán)祭社（土地(dì)神）习俗，如(rú)在浙(zhè)江、福建、广东(dōng)、广西等地区(qū)，既有类似龙抬头节习俗(sú)，又有以(yǐ)祭社习俗为主的新“二月二”习俗，南方普遍奉(fèng)祀土地神。

社日是什(shén)么日子(zi)

　　社日是二(èr)月二“土地诞”也(yě)称“社日节”，社(shè)日分为春(chūn)社日和秋社日，春社是立春后第五个戊日，秋社(shè)是立秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国(guó)南方(fāng)普遍(biàn)奉祀土地神，土(tǔ)地神又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客家(jiā)人(rén)称(chēng)”土地伯(bó)公(gōng)“。

　　土(tǔ)地神是(shì)广(guǎng)为敬奉(fèng)的神灵之一(yī)。

　　“土地诞”习俗主要是37码鞋内长是多少厘米，37码鞋子内长是多少cm祭祀土地和(hé)聚社会饮，借敬神(shén)、娱神而娱(yú)人。

　　在浙江、福建、广东、广(guǎng)西(xī)等地区，既有(yǒu)类似龙抬头节习(xí)俗，又有以祭社习俗(sú)为主(zhǔ)的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社(shè)神(shén)先得设坛立庙。

　　君(jūn)王立的称“王社”，百姓立(lì)的叫“大社”。

　　社坛还(hái)得(dé)有(yǒu)社主——社神(shén)。

　　最早的社(shè)主是树木，如夏(xià)代(dài)在坛上种松树，商代种柏树，周代种栗(lì)树(shù)。

　　后来(lái)，社主改为石(shí)头、木(mù)牌和(hé)堆土。

　　如北(běi)京中山公园(yuán)的社(shè)稷(jì)坛(tán)便(biàn)以五色(sè)土(tǔ)为(wèi)社主，并以东方青土、西(xī)方白土、南方红土、北方黑土、中央黄土，既代表(biǎo)天下土(tǔ)地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈(qí)求农业丰稔(rěn)，增加(jiā)了主(zhǔ)宰五谷的稷(jì)神(shén)，故称社稷坛。

　　这就是明清(qīng)皇帝(dì)祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓立的社(shè)，多称土地庙。

　　遍(biàn)布各地城乡的土(tǔ)地庙有大(dà)有小：城镇多由(yóu)居民(mín)捐钱建(jiàn)造(zào)庙(miào)宇；乡间则(zé)在村外(wài)头大树下，砌个一二米见方的(de)小庙，或用四块石(shí)片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破(pò)缸片(piàn)作盖的。

　　如此“委屈(qū)”主宰土地、年(nián)成和人丁兴旺的尊神37码鞋内长是多少厘米，37码鞋子内长是多少cm，却未闻土地神抱怨和(hé)报复的(de)。

　　于是，中国(guó)民间塑造(zào)的土地(dì)神像，多是留着(zhe)长(zhǎng)胡子(zi)的慈祥老(lǎo)者。

　　后来有人觉得孤身独守小(xiǎo)庙太寂寞，便37码鞋内长是多少厘米，37码鞋子内长是多少cm按(àn)人间(jiān)社(shè)会给(gěi)添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建(jiàn)、广东及(jí)西南地区，人们在(zài)土地庙里立一二块石头，上盖红(hóng)布(bù)，便是(shì)土地(dì)神(shén)——这是以石头作为社主的古代遗风，农家还在厅堂正(zhèng)墙供奉了“天地君亲师神位(wèi)”的墙根下，贴一张写有(yǒu)土地神位的红纸，摆个香炉，便(biàn)请来(lái)了护家的土地神(shén)。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭(jì)祀(sì)祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓(xìng)则集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗(shī)文中可了解那(nà)时的社日情景(jǐng)：村(cūn)民(mín)凑(còu)钱买来猪(zhū)、羊，然后(hòu)敲锣打鼓，抬着猪羊，提着(zhe)酒(jiǔ)壶和各种供品，聚集社(shè)神庙(miào)前，焚香祭拜，祈求(qiú)五谷丰登(dēng)，人丁兴旺(wàng)，村(cūn)寨安宁。

　　参(cān)考资料来源：

　　百(bǎi)度百科-社(shè)日(rì)节

　　百度百(bǎi)科-土地诞(dàn)

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