四大哲学(xué)流(liú)派有哪些？是(shì)四大哲(zhé)学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图(tú)学(xué)派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派的(de)。关于四大哲(zhé)学流派有哪些以及四大(dà)哲学流派有哪些(xiē)人(rén)，四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派有哪些特点，四大哲学(xué)流派包括哪些(xiē)，六大哲学流派，哲学(xué)的四大派别(bié)等问题(tí)，小编将为你整理以(yǐ)下(xià)的(de)知识答案：

四大哲学流派是什么(me)意思

　　四大哲学流派(pài)意思(sī)如下：

　　1、马克思主义(yì)哲(zhé)学

　　马克(kè)思(sī)主义哲(zhé)学的伟大(dà)之处是它的(de)辩证思维方式和实践的观点。全面辩证(zhèng)的思(sī)维，可以(yǐ)避免片(piàn)面(miàn)和偏(piān)激(jī)。生活实(shí)践的观点使(shǐ)哲学具有活(huó)力。马克(kè)思(sī)指出了当代哲学发展的正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲(zhé)学强调(diào)，哲(zhé)学(xué)要以人为中心，关注人的问(wèn)题。它(tā)主张(zhāng)，哲学是(shì)人的(de)哲学，而不应成为脱离人的现实生活和(hé)实践经验的抽象理(lǐ)论。哲学和一切好(hǎo)的文(wén)化要重视人(rén)，尊重人，维护人的权利。它反对束(shù)缚人的文化(huà)，维护人的真(zhēn)实(shí)存在，主(zhǔ)张充分(fēn)发挥人的(de)生命力和(hé)创(chuàng)造力。这种人道主义的价值观非常重要。人(rén)本主义哲学(xué)对人的非(fēi)理性的研究，意义重大，深(shēn)化(huà)了(le)对人性的(de)认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲(zhé)学在理论的结构、逻辑和语言的研(yán)究上，取得了重大(dà)成果，开(kāi)辟了语言哲学的新领域。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲学语言准确、规范(fàn)。它(tā)重视哲学理论的逻辑分析和语言(yán)分析(xī)，重视哲学理(lǐ)论(lùn)的逻(luó)辑证明和经验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后现代主义哲(zhé)学(xué)重视实(shí)践，强调(diào)人(rén)应由观察者(zhě)，变(biàn)为参与者。它强调世界的(de)多样性、多元性，容纳一(yī)切思想，容纳(nà)一切方(fāng)法(fǎ)，强调人(rén)们在认识世界时(shí)，要站在不同的(de)视(shì)角、不同的角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四(sì)大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派。犬儒主义学派(pài)，普遍认为是苏格拉(lā)底的弟子安(ān)提斯(sī)泰(tài)尼(ní)创立(lì)的，另(lìng)一(yī)人物第欧根尼(ní)（公元(yuán)前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异行为而成(chéng)为更(gèng)有名(míng)的(de)犬儒主义(yì)者。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世(shì)俗的利益而追求唯一值得(dé)拥有(yǒu)的(de)善。柏拉图学派，代表人物是(shì)柏拉图，而(ér)新(xīn)柏拉图学派则(zé)是公元3～6世纪(jì)流(liú)行于古(gǔ)罗马(mǎ)的唯心主义哲学(xué)流派。开创者是亚历山大里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨(sà)卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派(pài)，斯多葛派(pài)认为世界理(lǐ)性决定事物的发(fā)展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰(zǎi)，个人只不过是神的整(zhěng)体(tǐ)中的一分(fēn)子(zi)。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并(bìng)宣(xuān)扬人死(sǐ)魂灭，这是(shì)人类(lèi)思(sī)想(xiǎng)史上(shàng)的(de)一大(dà)进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福。但他(tā)们所主张的(de)快乐决非肉(ròu)欲物质享受之(zhī)乐，而是排除(chú)情感困(kùn)扰后的心(xīn)灵宁(níng)静之乐的。

　　现代西(xī)方哲学(xué)流派是指马克思(sī)主义哲学产生以后西方(fāng)流行的各(gè)种哲学派别(bié)，是近代西方哲学的(de)继(jì)续。

　　现(xiàn)代西(xī)方流行的(de)哲(zhé)学(xué)流(liú)派虽形形色色，但(dàn)大致分属科学主义（实证主义）与人本主义(yì)（非理(lǐ)性(xìng)主(zhǔ)义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方的(de)科学主(zhǔ)义哲学(xué)思潮(cháo)渊源于近代英(yīng)国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑(jí)、实用，关注自然科学的哲学问(wèn)题。

　　科学主义(yì)哲学思潮开(kāi)始出现于十九世纪(jì)三(sān)十年(nián)代，第一代是孔德(dé)的(de)实证主(zhǔ)义；流(liú)行(xíng)于十九世纪(jì)下半期和二十(shí)世(shì)纪初的马赫主义是孔德实证主义的后裔，是现(xiàn)代科学主义哲学思潮的第(dì)二代；实用主义与实(shí)证主义有理(lǐ)论联(lián)系，而逻(luó)辑实证主义则是马赫主(zhǔ)义的(de)直接(jiē)后裔，是(shì)实(shí)证主义(yì)的第(dì)三代(dài)；从二十(shí)世novo化妆品属于什么档次，拼多多novo是正规品牌吗(shì)纪五十(shí)年代到六十年代，一度代(dài)替逻辑实证主义而兴(xīng)起(qǐ)的(de)是波普尔的批判理性主义；自二十世纪六十年代以(yǐ)后(hòu)，波普尔的(de)批判理性主(zhǔ)义逐渐衰落(luò)，代之而兴(xīng)的(de)是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史主义或科(kē)学(xué)哲学的历史学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为(wèi)前(qián)苏格(gé)拉底哲(zhé)学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也(yě)是(shì)他首次提(tí)出(chū)的。

　　唯我论(lùn)认为一个人(rén)只能知道自己(jǐ)的存在，而(ér)头(tóu)脑之外的(de)任何东(dōng)西，都不可能被知道存(cún)在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外(wài)部有东西，也无法知道，即使对它(tā)有所了解，关于它知识也(yě)无法与他人交流。

　　一件事物对一个(gè)人来说(shuō)是(shì)真(zhēn)的，对另外一个(gè)人(rén)来说可能(néng)不是真的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)经常与虚无主(zhǔ)义和唯物主义联系在(zài)一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决定论认为每一个事件(jiàn)，包括人类的(de)认知和(hé)行为(wèi)、决定和行(xíng)动，都是由(yóu)一系(xì)列不(bù)间断(duàn)的先前(qián)事件(jiàn)决定(dìng)。

　　决定论有(yǒu)多种形式，例(lì)如神学决定论，基因决定(dìng)论(lùn)，环境决定论，神(shén)秘主义(yì)决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论(lùn)认为一切都是由某种(zhǒng)力量(liàng)控制决定的，人(rén)类没有自由意(yì)志可言。

功利主(zhǔ)义(yì)

　　功利主义者(zhě)不满意(yì)总(zǒng)novo化妆品属于什么档次，拼多多novo是正规品牌吗比猪满意好，苏格拉(lā)底不(bù)满意总比傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学(xué)家约(yuē)翰·斯图亚(yà)特·密尔及其著作《功(gōng)利(lì)主义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功(gōng)利主义是一(yī)种伦(lún)理(lǐ)学说(shuō)，功利主义认为(wèi)一种行为的道德(dé)价值取决于对整体的(de)贡献，即为了大(dà)多数人的幸福。

　　它强调结果，即意(yì)味着(zhe)某种行为的(de)道德(dé)价值完全取决于这种行为的结(jié)果。

　　也就是目的(de)证明了手段(duàn)。

　　功(gōng)利主义代(dài)表(biǎo)人(rén)物边(biān)沁提出了善的理论，他宣称善是给大多数人(rén)带来最大(dà)幸福(fú)的东西。

古希腊早期自然哲学四(sì)大学派

　　古希腊早期自然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神(shén)论，认为人死(sǐ)魂灭，这是(shì)人类(lèi)思想史上(shàng)的一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福。

　　但他们所(suǒ)主张的快乐决(jué)非肉(ròu)欲物质(zhì)享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴而又节制，目(mù)的就是要抵制奢侈(chǐ)生活对一个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑(yí)学派否(fǒu)认任(rèn)何事物有美(měi)与(yǔ)丑、正当(dāng)与不(bù)正当之(zhī)分，否定(dìng)美(měi)的认(rèn)识与艺术认识的(de)任(rèn)何(hé)客观性(xìng)。

　　认为建(jiàn)立在传统(tǒng)习惯基础(chǔ)上的(de)美与丑的判断(duàn)与(yǔ)真理(lǐ)无(wú)关。

　　反对(duì)古希腊罗马以(yǐ)来(lái)关于艺术(shù)具有教育作用、净化作用的观(guān)点(diǎn)，认(rèn)为音(yīn)乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定事物的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不过是(shì)神的整体(tǐ)中(zhōng)的一(yī)分子(zi)。

　　所以，斯多葛(gé)学(xué)派(pài)是唯心主义的。

　　在社会生活中(zhōng)，斯多葛(gé)派强(qiáng)调(diào)顺从天命，要安于自己在社(shè)会中所(suǒ)处(chù)的地位，要恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是世界主(zhǔ)义者(zhě)，打破(pò)了希腊人和野(yě)蛮人之间的传统(tǒng)界(jiè)限，宣扬人类是一个整(zhěng)体，只(zhǐ)应有一个(gè)国(guó)家，一种公民，即宇宙公(gōng)民(mín)。

　　而(ér)这个国家也应由智慧(huì)的君主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义(yì)

　　犬(quǎn)儒(rú)学派认为：人(rén)们的苦痛分两种，一(yī)种源自(zì)物质，另(lìng)外一种是精神。

　　精(jīng)神上的幸福快乐(lè)才(cái)是真(zhēn)正(zhèng)的(de)满足。

　　认为人类社会不公产生的本身不(bù)是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子(zi)女(nǚ)与父母关系(xì)的确立，丈夫和妻子对对方的唯一认同(tóng)，家庭，子女(nǚ)，配偶(ǒu)的相(xiāng)对(duì)性是(shì)一(yī)切贪婪的根源，导致(zhì)了社(shè)会的(de)不(bù)公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊道(dào)德(dé)哲(zhé)学的重要(yào)阶段(duàn)：

　　古代对道德的(de)思考始于公(gōng)元(yuán)前6世纪(jì)的第一(yī)批古希腊思(sī)想家(jiā)，终(zhōng)于一千年之后的基(jī)督教思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分为三(sān)个(gè)阶段(duàn)。

　　第(dì)一个阶段叫做(zuò)前苏格(gé)拉底时期，主要包括德谟克(kè)利特和(hé)智者学(xué)派的思想，提出(chū)自然(rán)与法律(lǜ)的(de)对立(lì)。

　　这一(yī)时期(qī)有关伦(lún)理道德的思想丰富多姿，独立于苏格(gé)拉底派而存在（事(shì)实上，这些(xiē)作者(zhě)们是(shì)与苏格拉底同(tóng)时代(dài)的人，却很不恰当地被划分为前苏(sū)格拉(lā)底派）。

　　第二阶(jiē)段包括(kuò)苏格拉底(dǐ)、柏拉(lā)图和亚里(lǐ)士多(duō)德。

　　事(shì)实上，这三(sān)位哲学(xué)家(jiā)之间的联系十分紧密：柏拉图是苏格(gé)拉底(dǐ)的朋(péng)友和(hé)信(xìn)徒(tú)，而(ér)亚里士多(duō)德则(zé)在柏拉图学园学习了很长时(shí)间。

　　古代哲学(xué)的(de)第三阶段涵(hán)盖了所有希腊化哲(zhé)学，其(qí)中包括斯多葛学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑(yí)学派三大支柱。

　　这些学派的思想之(zhī)所(suǒ)以留存久远(yuǎn)，与(yǔ)后人的(de)致力发展有(yǒu)关。

　　比(bǐ)如斯多(duō)葛(gé)学(xué)派(pài)的主要著作就是由塞内卡和(hé)马克(kè)·奥勒留在克(kè)里西波斯和芝诺创(chuàng)立该(gāi)学派(pài)的六个(gè)世纪之后编撰(zhuàn)的(de)。

　　参考资料：百度(dù)百科-伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科-怀疑学(xué)派

　　参考资料：百度(dù)百科-斯多(duō)葛学派

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科(kē)-犬儒主义

　　参考资料：中国社会(huì)科学(xué)网-古(gǔ)希腊(là)人(rén)如何回答我们(men)的道德困境(jìng)

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