作(zuò)家许地(dì)山(shān)简介，许地山(shān)简介(jiè)资料是许地(dì)山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山，笔名落(luò)花生的(de)。

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作家许地山简(jiǎn)介，许(xǔ)地山简介资料(liào)

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山(shān)，笔名(míng)落花生。

　　生于(yú)台湾(wān)台南(nán)，甲午之战(zhàn)后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读(dú)书，中学(xué)饿毕业因家境衰(shuāi)落，到漳州第二(èr)师范教(jiào)书(shū)，1913年赴缅(miǎn)甸仰光中学任教，1916年回(huí)国。

　　次年(nián)入燕京大学，得文学(xué)士学(xué)位后再入宗教学(xué)院(yuàn)，得神学(xué)士(shì)学位。

　　1923年赴美(měi)入(rù)哥伦比亚大学，次(cì)年到英国牛津大学研(yán)习。

　　他对宗教(jiào)史有精深(shēn)研究，也下(xià)工夫钻研过印度哲学、人(rén)类学、民俗学(xué)，掌握梵文(wén)、希腊文(wén)和中国古(gǔ)代的金文(wén)、甲(jiǎ)骨文，是著名学者。

许地(dì)山简介

　　许(xǔ)地山，（1894年(nián)2月(yuè)3日－1941年8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字(zì)地山(shān)，笔名落华生（古时“华”同“花”，所(suǒ)以也叫落(luò)花生），籍贯广东揭(jiē)阳。

　　生(shēng)于台湾(wān)一个爱国志士家庭(tíng)。

　　许(xǔ)地山是中国现代著(zhù)名小说(shuō)家、散文善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思(wén)家、“五(wǔ)四(sì)”时期新文学(xué)运(yùn)动先驱者之(zhī)一。

　　在梵文、宗(zōng)教方面亦有研究硕果(guǒ)。

　　1917年考入北京(jīng)大学文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与瞿秋白(bái)、郑振铎等人联合主办《新社会(huì)》旬(xún)刊(kān)，积极(jí)宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转入英国牛津大学曼斯菲尔(ěr)学院研究(jiū)宗教学(xué)、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘(pìn)为香港大学(xué)文学院主(zhǔ)任教授，遂举家迁(qiān)往香港尘御。

　　在港期间曾(céng)兼任香港(gǎng)中英文(wén)化协(xié)会主席(xí)。

　　一生(shēng)著作颇多(duō)，有《花》《落花生》等。

　　许地(dì)山一生创作的文学(xué)作品(pǐn)多以闽、台、粤和东南亚、印度为背景，主(zhǔ)要著(zhù)作(zuò)有(yǒu)《危巢(cháo)坠简(jiǎn)》《空山灵(líng)雨》《道教史》《达衷集》《印度(dù)文(wén)学(xué)》；译(yì)著有(yǒu)《二十夜(yè)问》《太(tài)阳底下降》《孟加拉民间故事》等，与印度文学有关的文章，书(shū)籍。

　　扩(kuò)展资料：

　　部(bù)分代表作品内容：

　　1、《落(luò)华生》散(sàn)文是中国现代作家许地山的作品。

　　这是一篇叙(xù)事散文，全文围绕(rào)“种花生——收花生——吃花(huā)生——议花生”来写(xiě)，真实(shí)地记录了作者小(xiǎo)时候的一(yī)次家(jiā)庭活晌兄裤动和所受(shòu)到的教育(yù)。

　　散(sàn)文描述(shù)了一家人收获花生(shēng)的(de)情景，通过谈论(lùn)花生的好处，借物喻人，揭示了花(huā)生不图虚(xū)名、默默奉献的品格。

　　说明人(rén)要做(zuò)有(yǒu)用的人，不要(yào)做只讲体面而对别人没(méi)有好(hǎo)处的人，表达了作(zuò)者不为(wèi)名利，只求有益于社会的人生理想(xiǎng)和价值观。

　　2、本(běn)书收录了许地山在逝世前一年于《大(dà)公(gōng)报》连载的13篇议论文章(zhāng)，涵盖(gài)宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒(rú)宴简学(xué)、儒教之(zhī)间(jiān)的关(guān)系；医学和道教的关(guān)系；宗教对妇(fù)女的态度(dù)等问题。

　　文物(wù)部(bù)分既(jì)有(yǒu)对器物(wù)、制度(dù)等的考证，对礼俗的议论(lùn)，也有对香(xiāng)港考(kǎo)古工(gōng)作的(de)记述。

　　语文部分除(chú)《国粹与国学》这篇(piān)文章外，主要(yào)讨论的是汉字改革(gé)问题。

　　《国粹与国学》则提出了(le)作者对"国粹"的定义，并讨论了(le)国学(xué)的价值和路向等问题。

　　参(cān)考资(zī)料来源：百度百科-许地山

　　作(zuò)家(jiā)许地山简介，许地山简介资料是许地山(shān)(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字地山(shān)，笔名落花生(shēng)的(de)。

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作家许地山(shān)简介，许(xǔ)地(dì)山简介资(zī)料(liào)

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾台南(nán)，甲午之(zhī)战后全家迁(qiān)居福建龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼(yòu)年随(suí)父在广(guǎng)东读(dú)书，中(zhōng)学饿毕(bì)业因家境衰落，到漳(zhāng)州第(dì)二(èr)师范(fàn)教书，1913年(nián)赴缅(miǎn)甸仰光中学任教(jiào)，1916年回国。

　　次年入燕京(jīng)大学，得文学士(shì)学(xué)位后再入宗教学院(yuàn)，得神学士(shì)学位。

　　1923年赴美入(rù)哥伦(lún)比亚大学，次年到英国牛(niú)津大学研习(xí)。

　　他(tā)对宗教(jiào)史有精(jīng)深研究(jiū)善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思，也下工夫钻研过印度哲学(xué)、人类(lèi)学、民俗学，掌握梵(fàn)文、希腊文和(hé)中国古代(dài)的金文、甲骨文(wén)，是著名学(xué)者。

许地山简介

　　许地山(shān)，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名(míng)落华生（古时(shí)“华”同(tóng)“花”，所(suǒ)以也叫落花生），籍贯广东揭阳(yáng)。

　　生于台湾一个爱国志士家(jiā)庭。

　　许(xǔ)地山是中国现代(dài)著名小说家(jiā)、散文家、“五(wǔ)四”时期(qī)新文学运(yùn)动(dòng)先驱者(zhě)之一。

　　在梵文(wén)、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年(nián)考入北京(jīng)大学文学院，1926年(nián)毕业并留校任教。

　　期(qī)间与瞿(qú)秋白(bái)、郑振铎等人(rén)联合(hé)主办(bàn)《新社(shè)会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转入英国牛津大学曼斯菲尔学院(yuàn)研究宗教(jiào)学、印度(dù)哲学(xué)、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘为(wèi)香港大(dà)学文学院主任教授，遂(suì)举(jǔ)家(jiā)迁往(wǎng)香港(gǎng)尘御。

　　在港期间曾兼(jiān)任香港中英文化(huà)协会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作的文(wén)学作品多以闽、台、粤和(hé)东南亚、印度为(wèi)背景，主要著作有《危巢坠简》《空山(shān)灵(líng)雨》《道(dào)教史》《达衷(zhōng)集》《印度文学》；译(yì)著有《二十夜问》《太阳(yáng)底(dǐ)下(xià)降》《孟加(jiā)拉民间故事》等，与印度文学有关的文章，书籍(jí)。

　　扩展资料(liào)：

　　部(bù)分代表作品内容：

　　1、《落(luò)华生》散文是中国(guó)现代作(zuò)家许地山的作品(pǐn)。

　　这(zhè)是一篇(piān)叙(xù)事散文，全文(wén)围绕“种花(huā)生——收花生——吃花生——议花生”来写，真(zhēn)实地记录了作者小时(shí)候的(de)一(yī)次家(jiā)庭活晌兄裤动和所受(shòu)到的教育。

　　散文描述了(le)一家(jiā)人收获花生的情(qíng)景，通(tōng)过谈论花(huā)生的(de)好处，借物喻(yù)人，揭示了花生不图虚名、默默奉(fèng)献的品格(gé)。

　　说明人要做有用(yòng)的人，不要做(zuò)只(zhǐ)讲体面而对(duì)别(bié)人没有好处的人，表达了(le)作者不为名利，只求有益于(yú)社会的人生理想和价值观。

　　2、本书(shū)收录了许地山在逝世前一(yī)年于《大(dà)公(gōng)报》连载(zài)的13篇议论文章，涵盖(gài)宗教、文物(wù)、语文三个领域。

　　宗教部分主要(yào)论述儒、儒(rú)宴简(jiǎn)学(xué)、儒教之间的(de)关系；医学和道教(jiào)的关系(xì)；宗教对妇女的(de)态度等问题。

　　文物部分既有对器物、制度等的考证，对礼俗的议论，也有(yǒu)对香港考古工作的记述。

　　语文部分除《国(guó)粹与(yǔ)国学》这篇(piān)文章(zhāng)外，主要讨论的是汉字改革问(wèn)题。

　　《国粹与国学》则提出了(le)作者对"国(guó)粹"的定义，并讨论了国学的(de)价值和路(lù)向等问题。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科-许地山

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