还记得2002年的(de)第一场雪吗？

尽管2023年(nián)已经(jīng)下过好几场雪了，但在这个特殊(shū)的夏日(rì)却突然响(xiǎng)起了(le)惊雷。

曾经的刀郎(láng)再度(dù)复出，十年磨(mó)一剑，虽然转(zhuǎn)眼十几年(nián)过(guò)去了，可(kě)这位大漠歌手(shǒu)再一次火(huǒ)了(le)。

最近刀郎新专辑《山(shān)歌(gē)廖哉》上线，其(qí)中一(yī)首叫做《罗刹海市》的歌，在网络(luò)圈(quān)引(yǐn)起了巨(jù)大反响和争议。

因(yīn)为(wèi)在这首歌里(lǐ)的一些歌词(cí)，比(bǐ)如“那马户不知道他是一头(tóu)驴(lǘ)，那又鸟不(bù)知(zhī)道他是(shì)一只鸡，勾栏(lán)从来(lái)扮高雅，自古公公号威名(míng)”等等(děng)，被听(tīng)众们认为是在(zài)暗讽当年打压过刀郎的那(nà)英、杨坤、汪峰、高晓松等人(rén)。

很多网友看到这样(yàng)的词汇(huì)，更是认为这是一首“不带脏(zàng)字(zì)”的骂人歌。

也是刀(dāo)郎在二十年前(qián)抽出(chū)的刀，如今刀(dāo)落斩“鸡(jī)”好不痛快(kuài)。

正所谓君子(zi)报仇，二(èr)十年不晚，让网友们十分爽(shuǎng)快的同时，带(dài)着(zhe)这样重的普遍情绪，这首歌曲才(cái)能大(dà)火于网络。

于是(shì)乎(hū)网(wǎng)友们(men)纷纷前去那英、杨坤、汪峰、高晓松等人(rén)的视频下留言，其留言(yán)热度堪比人家本(běn)身，那(nà)英评论区更是成了重(zhòng)灾区(qū)，短短几(jǐ)天留言更是突破(pò)四百万。

看(kàn)着(zhe)网友们(men)自导(dǎo)自演(yǎn)的言论，好像(xiàng)在揭露一个很爽的现实(shí)：

刀郎新歌(gē)发行，热热(rè)闹闹(nào)地演变成一(yī)场网(wǎng)络狂(kuáng)欢，更成了某(mǒu)种(zhǒng)复(fù)仇情绪(xù)的蔓延。

但平(píng)心而(ér)论，如(rú)果你完整地(dì)听(tīng)完这首歌，或许会有不(bù)一(yī)样的见解。

难道刀郎十年磨一剑真的只是为了揶揄所谓的那些(xiē)人吗？

我们先(xiān)来(lái)了解一下这首歌的创作背景。

《罗刹海市》其实是取自蒲松龄(líng)《聊斋志异》里头的一个故事，是其笔(bǐ)下虚构的一个(gè)世(shì)界。

美少(shǎo)年(nián)马骥误入到(dào)一(yī)个叫做罗刹(shā)国(guó)的地方，这里的人(rén)有一(yī)个很奇(qí)怪的特点，那就是以丑为美(měi)，各(gè)种(zhǒng)观点均完全(quán)和正常(cháng)世(shì)界颠倒。

原本俊朗阳光的少年在这里，却被当做成了“奇丑(chǒu)无比”的(de)异类。

无(wú)可(kě)奈(nài)何之下，马骥只能戴着面具讨生活。

经年累(lèi)月带着面具生活(huó)的马骥再也受不了(le)良(liáng)心的谴责，为了不被这里(lǐ)的人彻底污染，他想方设法逃出去，回到(dào)正常人的世界(jiè)里(lǐ)。

至此日日夜夜(yè)折磨(mó)他(tā)的那些(xiē)颠倒三观(guān)，让他实在难以苟同下去(qù)。

歌曲里(lǐ)反反复复出(chū)现“马(mǎ)户”“又鸟”等词其实就是一(yī)种颠倒的体现。

据说罗刹国又一(yī)条小(xiǎo)河(hé)，小河边上有一(yī)头叫“马(mǎ)户(hù)”的傻(shǎ)驴，却总(zǒng)是自(zì)以(yǐ)为是自己是匹马(mǎ)；

还有一(yī)只叫做“又鸟”的鸡，却总(zǒng)是自(zì)以(yǐ)为是自己是只鸡。

正是因(yīn)为他们不知道自(zì)己究竟是(shì)个什么东西，所以才(cái)会一直自视清高认不清自己。

正如歌词唱的那(nà)般：

“塔红描翅那个黑画(huà)皮(pí)，绿绣红冠金镶蹄，可是那从来煤(méi)蛋儿生来就(jiù)黑(hēi)。”

有人根据这些歌词，便(biàn)断然判断刀郎写这首歌是为了讽刺(cì)安歇曾经看不起(qǐ)自己音乐(lè)、自视清高的那(nà)些人(rén)。

可我想说的是(shì)，如果你真的这(zhè)么(me)觉得，那就太(tài)小看刀(dāo)郎的格局(jú)了(le)。

这首歌绝不是(shì)为了讽刺某一个人或者几(jǐ)个人(rén)，甚至可(kě)以说这几个人(rén)根本不(bù)值得(dé)刀郎如此讽刺。

有认识刀郎的朋友说：“以我对他的了解(jiě)，不是(shì)这么回事，他(tā)没这(zhè)么小气。”?南大文学院的苗怀(huái)明(míng)教授也评价道：

“我愿意(yì)解读为刀郎对(duì)社会丑恶(è)现象的嘲讽、不是具体针对(duì)哪个人(rén)。作为(wèi)一个古代小说(shuō)研究(jiū)者，我支持刀(dāo)郎的这种创新(xīn)，很(hěn)喜欢他的歌曲。”?

正如刀郎所唱的那样“那马户(hù)又鸟(niǎo)，是我(wǒ)们人类根(gēn)本(běn)的问题”。

从对(duì)个别人(rén)的讽(fěng)刺，最终升(shēng)华向现实社会的揭露。

其实刀郎(láng)自始至终想套讨论(lùn)的是一种(zhǒng)社会现象(xiàng)，是人类自(zì)我的问题。

他歌中所体现的“骂”，更多的是一种反思(sī)。

反观现下的(de)社会，越来越多“以(yǐ)丑为美”的现象，难(nán)道真的不(bù)值得(dé)我们去(qù)思考吗？

前段时间刚刚发生的震惊全国(guó)的“指鼠为(wèi)鸭”的事实不(bù)就是真的存(cún)在吗(ma)？

指鹿为马、颠倒黑白(bái)的乱象，不只是在某一(yī)个圈子里。

刀郎的这把“刀”，终究(jiū)是面向全世(shì)界了。

哈姆(mǔ)雷特(tè)说：“这是一(yī)个(gè)颠倒混乱的时代(dài)，哎(āi)，倒霉的我却要负起重整乾坤的责任！”

这也(yě)是刀郎这首歌一(yī)出，无数人(rén)亢奋追(zhuī)捧，甚(shèn)至捧上神坛，称他为“当代鲁迅(xùn)”的最(zuì)根本原因。

流(liú)浪灵魂的背(bèi)后深藏一颗清(qīng)醒通透的灵魂(hún)。

刀郎这个(gè)人(rén)不管什么时候出(chū)面(miàn)，都是头戴一(yī)顶(dǐng)鸭舌帽，彷佛不想让全世(shì)界看(kàn)清他的脸。

“我戴上帽(mào)子就是刀郎，摘(zhāi)了帽子就是罗林。”

刀郎原名叫做罗(luó)林(lín)，1971年6月22日出生于四川省内江(jiāng)市的一(yī)个(gè)小镇。

虽然出身普通但是罗家却是文艺世家。

父亲是一(yī)名舞美师(shī)，母亲是舞蹈演员(yuán)，由于夫妻两常年(nián)跟团(tuán)在外地(dì)演出，故而小罗林和哥(gē)哥奶奶一起生活。

哥哥虽然(rán)比(bǐ)他大五岁(suì)，但也是小男(nán)孩一个(gè)，所以对(duì)于调皮的(de)弟弟，平日(rì)里不是打就是骂(mà)。

所以(yǐ)罗林(lín)小时候就非常记恨哥哥，对他更是动(dòng)不(bù)动(dòng)就挑(tiāo)衅，总而言之是既爱又怕的感受(shòu)。

15岁那一年，因(yīn)为自己(jǐ)调侃哥哥谈(tán)的女朋友曾经谈(tán)过(guò)恋(liàn)爱，于是恶作剧地(dì)冲(chōng)着哥哥大(dà)喊“绿帽子”。

哥哥因为(wèi)这样而暴怒，于是(shì)大打了他一(yī)顿，母亲赶过来劝架，出于偏袒(tǎn)小儿(ér)子于是(shì)大(dà)骂了大儿子。

罗大(dà)哥一气之下离家出走，谁料路上(shàng)遭遇车祸不幸去(qù)世。

从那之后，罗林的内心再也无(wú)法安宁，只能远走他乡。

带着(zhe)跟父母借的十(shí)块钱，他在(zài)城(chéng)里歌舞厅里当(dāng)起(qǐ)了服务员，业余有(yǒu)空(kōng)之际跟着(zhe)老师学习音乐。

可能是因为出身于书香世家(jiā)，学(xué)了音乐的罗(luó)林那是(shì)青(qīng)出于蓝而胜于(yú)蓝。

在歌舞厅里罗林和另(lìng)一个主唱(chàng)廖(liào)健，自发(fā)组(zǔ)成了一个叫做“手(shǒu)术刀”的乐队。

或许正(zhèng)是因为少年天真热(rè)情，所以(yǐ)自己(jǐ)希望音乐(lè)能像手术刀(dāo)一样，能(néng)够犀利地解剖这个(gè)社会。

只是让他万万没(méi)想到(dào)的，现实(shí)却比手术(shù)刀坚硬多了，因(yīn)为乐队赚不到钱，所以大家吃饭都成(chéng)了问题。

而这时，正缝罗林与第一任妻子杨娜生女，可在养(yǎng)孩子(zi)这件事(shì)上，没钱(qián)更是难上加难。

于是妻子(zi)在孩子出生后的(de)40天，就果断离开了罗林(lín)，只留下一张字条“你给不了我想(xiǎng)要(yào)的生活。”

他成为了单亲爸爸，于是把悲痛写(xiě)成一首歌《孩子她妈(mā)》。

“孩子她妈，外(wài)面的风(fēng)雨大，你(nǐ)回(huí)来躲躲吧。”?只可惜孩(hái)子(zi)妈始终没(méi)有回来，于是罗林把孩子送(sòng)到父(fù)母家，自(zì)己则继续跟着乐队四处流浪。

随(suí)着乐队的不断演出，罗林的收入很可(kě)观，月入过万(wàn)也是常有的事儿，但他却觉得这样十(shí)分(fēn)没劲得很。

再(zài)三思考之后他离开了乐队，跟着(zhe)刚认识的新疆女孩朱(zhū)梅回了新(xīn)疆老家。

来到(dào)新疆(jiāng)，由于那里的风土人情以(yǐ)及特色的民族音乐，让罗林(lín)一直缥缈空洞的心找到了方向。

就是在这个(gè)时(shí)候，他还根据当地(dì)刀郎(láng)部(bù)落文化，将自己改(gǎi)名为“刀(dāo)郎”。

同年(nián)刀郎(láng)为了让父母孩子(zi)生活过得更好(hǎo)，于是(shì)和新疆音乐公(gōng)司合作，陆续推出了专(zhuān)辑《西域(yù)情(qíng)歌》，没想到这(zhè)张专辑(jí)一出就(jiù)销量(liàng)高达30万(wàn)张。

就在(zài)这(zhè)一(yī)年(nián)刀(dāo)郎的“封神之作”----《2002年(nián)的第一场雪(xuě)》就此(cǐ)出(chū)世。

一曲(qū)神曲红了，人(rén)也红(hóng)了，可(kě)是是(shì)非(fēi)也跟着(zhe)来了。

最红(hóng)的(de)时候(hòu)，他每天(tiān)都会收到无数记(jì)者和朋友的来电，可那时候他的心里只有一个想法：躲起来，躲到一个没人认识的地方(fāng)。

或许正如刀(dāo)郎所言(yán)：“怎么红不知道，怎(zěn)么(me)不红(hóng)还是(shì)可以(yǐ)办到的(de)。”

于是(shì)2010年(nián)以后(hòu)，刀郎(láng)不再露面，而是转到了幕后，跟(gēn)着妻(qī)子和女儿过上了半隐半退的生活。

时(shí)间缓缓流逝，华(huá)语乐坛的黄金(jīn)时(shí)代也(yě)逐渐过去(qù)，可剩(shèng)下的声音也越显浮躁喧哗(huā)。

自(zì)此听歌写歌成了(le)刀(dāo)郎的常态，他(tā)就那么(me)安(ān)安静静地采风生(shēng)活(huó)，听众也越来越(yuè)少...

其实这些年，刀(dāo)郎一直都没有闲(xián)着。

他(tā)有(yǒu)举办过演唱会(huì)，也发(fā)过专辑，但都没有什么水花，甚至(zhì)后来还给电视剧《我是特种(zhǒng)兵》演(yǎn)唱过片(piàn)尾曲。

2018年有网友在一场婚礼上看到了(le)身(shēn)体发(fā)福，头发也(yě)不见了的刀郎...

似(shì)乎(hū)这个当年放荡不羁的流浪歌(gē)手，终究难逃(táo)发福油腻的(de)命运，但这就是他发自内心想(xiǎng)要的，做一个单纯音乐的音乐(lè)人而(ér)已。

或许在刀郎隐退的这些年，华语(yǔ)乐坛早就日新月(yuè)异了，那些口水歌、网(wǎng)络神曲却成了大家追捧的标榜。

以至(zhì)于当刀郎以新(xīn)的姿态闯(chuǎng)入这个(gè)时(shí)代的时候，我们才突然(rán)惊(jīng)醒：原来(lái)他的土已然(rán)成为了(le)一种(zhǒng)经典。

正所谓(wèi)时代造(zào)英(yīng)雄，刀(dāo)郎(láng)音(yīn)乐中的苍凉感、豪迈(mài)感、粗粝感让人们激发了对信仰的重新对待(dài)。

于(yú)是《罗刹海市》一出，我们才惊(jīng)觉，歌迷也没有(yǒu)走远，依(yī)然愿意为他(tā)不平(píng)、为(wèi)他(tā)封神、更为他洗尘(chén)。

宛如那年的那(nà)场如期而(ér)至的大雪，簌簌(sù)落(luò)在每个(gè)人的心中(zhōng)，掩盖了过去(qù)的不平和遗憾，只是刀郎(láng)却从未停(tíng)留在那(nà)个寒(hán)风凛冽的冬天。

这(zhè)么多年(nián)刀郎(láng)一(yī)直在用心作音(yīn)乐，所(suǒ)以(yǐ)有人(rén)在听完《罗刹海市》的时候，更(gèng)是有了重读《聊斋志异》的念(niàn)头，或许(xǔ)这就是(shì)文化的润(rùn)物(wù)细(xì)无声的力量(liàng)所在吧。

十年他消失(shī)得很彻(chè)底(dǐ)，刀郎(láng)这个名字似乎也快要(yào)被大众所忘记。

谁(shuí)也没想到(dào)。2023年的夏天，没有(yǒu)任何(hé)预告，刀(dāo)郎就以一首《罗刹(shā)海(hǎi)市》杀了回来(lái)。

沉淀这(zhè)么久，他将传统文化与民族音(yīn)乐相结合起来，无疑于是给整个乐坛一重(zhòng)击。

所以如果将这(zhè)些(xiē)苦心孤(gū)诣的创作，看做只是为了报复(fù)那几个(gè)人(rén)，只能说过(guò)度解读罢了(le)，更是(shì)对(duì)刀郎格局的莫大低视。

要知道一个真正的创作人，眼(yǎn)里(lǐ)不止(zhǐ)有对手，还有整(zhěng)个世界。

如果(guǒ)你有认真听完(wán)整首(shǒu)歌，你就会发现刀(dāo)郎笑(xiào)骂的(de)不是某些道貌(mào)岸然的(de)鼠辈，而是纵(zòng)容鼠(shǔ)辈猖(chāng)狂的整个(gè)圈子。

为(wèi)什么现在还有那么多的人喜(xǐ)欢刀郎？

真有那么多(duō)的粉(fěn)丝和歌迷吗(ma)？不(bù)然。

有人压根就没听过几(jǐ)首(shǒu)刀郎的歌，他们喜欢(huān)的(de)是对(duì)刀郎的印(yìn)象。

刀郎给人(rén)的印象是(shì)淳朴(pǔ)真实的，而《罗(luó)刹海(hǎi)市》给(gěi)人的印(yìn)象(xiàng)是批判勇敢的。

而这两者看似相当对立的(de)品质，却是整个娱(yú)乐圈(quān)，甚至是整个浮躁的社会(huì)所缺(quē)少的。

就像作家张丰说的那样：

“流行音乐需(xū)要(yào)像刀郎(láng)这样的声音，需(xū)要一首《罗刹海市(shì)》来荡涤心灵，欢迎(yíng)刀郎(láng)归来，是因为人们对以丑为美(měi)的风气已经忍受太久(jiǔ)了。”?《罗刹海(hǎi)市》让我想到(dào)了(le)动画电影(yǐng)《千(qiān)与千寻》，荒诞离(lí)奇又极具(jù)现实意义！

现(xiàn)在这个时代公众心(xīn)智已经(jīng)开启，是一个反(fǎn)权威、反主流、反虚伪、反装腔(qiāng)作势拉帮结伙的时代(dài)，奉劝各行各业、各道各路牛鬼蛇(shé)神多一些真诚(chéng)、少玩些套路和圈子......

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