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其(qí)人舍然大喜(xǐ)的舍是什么意思，不(bù)舍(shě)昼夜的(de)舍(shě)是什么意思古义

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　　《论语》是儒家经(jīng)典之一，是一部以(yǐ)记言为主的语录体散文集，主要以语(yǔ)录和对话(huà)文体(tǐ)的形(xíng)式(shì)记录(lù)了孔子及其弟子(zi)的言行，集中体现了孔子(zi)的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。

　　《论语(yǔ)》内(nèi)容涉及政治、教(jiào)育、文(wén)学、哲学以及(jí)立身处(chù)世的道理等多方面(miàn)。

　　早在春秋后(hòu)期孔(kǒng)子(zi)设坛讲学时期，其主体(tǐ)内(nèi)容就已初始创成(chéng)；

　　孔(kǒng)子去世以后，他的弟(dì)子和再(zài)传弟子代代传授他的言论，并逐(zhú)渐将这些口(kǒu)头记诵的(de)语录(lù)言(yán)行记(jì)录(lù)下来(lái)，因此称为“论(lùn)”；

　　《论语》主要记载(zài)孔子及其(qí)弟(dì)子的言行(xíng)，因此称为“语”。

　　清朝赵翼(yì)解释说：“语(yǔ)者，圣人(rén)之语言，论者，诸儒之讨论(lùn)也。

　　”其(qí)实，“论”又有纂的意(yì)思，所谓《论语》，是指将孔(kǒng)子及(jí)其(qí)弟子的(de)言(yán)行记载下来编纂成书(shū)。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章(zhāng)。

　　作为(wèi)儒家经(jīng)典的(de)《论语(yǔ)》，其内容博大(dà)精深(shēn)，包罗万象(xiàng)，《论语》的(de)思想主(zhǔ)要有三个既各自独立又紧密相依(yī)的(de)范畴：伦理道德范畴——仁(rén)，社会政治范畴——礼，认识(shí)方(fāng)法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深(shēn)处的一(yī)种真实的状态，折(zhé)中真的极致(zhì)必(bì)然是善(shàn)的，这(zhè)种(zhǒng)真和(hé)善的全体(tǐ)状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进(jìn)而(ér)将礼阐述为适应仁、表(biǎo)达仁的一(yī)种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明(míng)确“中庸”的系统(tǒng)方法论原(yuán)则。

　　“仁”是《论语》的思(sī)想核心。

　　《论语》自(zì)汉(hàn)武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后(hòu)，被尊为“五经之輨辖(xiá)，六艺(yì)之喉(hóu)衿”，是研(yán)究孔子及儒家思想尤其是(shì)原始儒家思想的第一手资料。

　　南宋时朱(zhū)熹(xī)将《大(dà)学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四(sì)书”，使之在儒家经典(diǎn)中的(de)地位日益(yì)提高。

　　元代延(yán)祐年间，科举(jǔ)开(kāi)始以“四(sì)书”开(kāi)科(kē)取士。

　　此后一直到清朝末年(nián)推行洋(yáng)务运动，废除(chú)科举(jǔ)之(zhī)前(qián)，《论语》一直是(shì)学子士(shì)人推(tuī)施奉(fèng)行的(de)金科玉律。

　　《论(lùn)语》进入经书之列是在(zài)唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪(yí)礼》《礼记(jì)》，春秋(qiū)有《左传》《公(gōng)羊》《谷(gǔ)梁》，加上《论语》《尔雅(yǎ)》《孝(xiào)经》，这样是十三经(jīng)。

　　”北宋(sòng)政治(zhì)家赵普曾有“半部《论(lùn)语》治(zhì)天(tiān)下”之说(shuō)。

　　这从一个(gè)侧面反映出此书在中(zhōng)国古代社会所(suǒ)发挥的作用与(yǔ)影(yǐng)响(xiǎng)之大(dà)。

　　孔子（公(gōng)元前(qián)551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国(guó)陬(zōu)邑（今(jīn)山东曲(qū)阜市(shì)东南）人。

　　春(chūn)秋(qiū)末期著名的思想(xiǎng)家(jiā)、教育家、儒家学派(pài)创始人(rén)。

　　相传有弟(dì)子三(sān)千，贤弟(dì)子七十二人，孔(kǒng)子曾(céng)带领弟子周游列国14年。

　　孔子还(hái)是一位(wèi)古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化(huà)中的核心(xīn)学说(shuō)儒家的(de)首(shǒu)代宗(zōng)师，集华夏上古文化之(zhī)大成(chéng)，在世时(shí)已被(bèi)誉为“天(tiān)纵之圣(shèng)”、“天之木铎”，是当时社会上(shàng)最博学者之一，并且(qiě)被后世统(tǒng)治者尊(zūn)为至圣、至(zhì)圣先师、万世师(shī)表(biǎo)。

　　孔子(zi)和他创立的儒(rú)家思想对(duì)中国和朝鲜半(bàn)岛(dǎo)、日本、越(yuè)南等地区有深远的影响(xiǎng)，这(zhè)些地区又被称为(wèi)儒家文化圈。

其人(rén)舍然大喜的“舍”意(yì)思(sī)是什么?

　　其人舍然大喜的“舍(shě)”意思是：舍弃。

　　出(chū)处：《杞人忧天》

　　【作者(zhě)】《列(liè)子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡(wáng)所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因(yīn)往晓之，曰：“天，积气耳，亡处(chù)亡(wáng)气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在天中行(xíng)止，奈让雹何(hé)忧崩坠(zhuì)乎(hū)？”

　　其人曰：“天果积(jī)气，日月星宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日(rì)月星宿，亦积气中之有光(guāng)耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地(dì)坏何？”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积(jī)块耳(ěr)，充塞四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终(zhōng)日在(zài)地(dì)上(shàng)行止，奈(nài)何忧其坏？”

　　其人(rén)舍然大喜，晓之者亦舍(shě)然大喜。<丧尸最怕什么东西，丧尸最怕什么颜色/p>

　　译文：

　　杞国(guó)有个(gè)人担心天地会崩塌，自身失去依(yī)存的地方，丧尸最怕什么东西，丧尸最怕什么颜色(于是)不吃不睡的了(le)。

　　又有一个(gè)担心(xīn)他(tā)因为那担心而出问题的(de)人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集在一起的气体，气往(wǎng)哪(nǎ)里崩溃呢。

　　你(nǐ)身体曲(qū)伸和(hé)呼(hū)吸(xī)，一(yī)直在天中进行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实(shí)是(shì)聚集的气体，太阳、月亮、星星呢(ne)，它们就不会掉(diào)下来(lái)吗?”劝导他的人说(shuō)：“太(tài)阳、月亮、星星，也是气体中发(fā)光的气体，就算它(tā)们掉(diào)下(xià)来，也不可(kě)能伤(shāng)到(dào)谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌了怎(zěn)么办呢?”

　　劝导他的(de)人说：“所(suǒ)谓地吗，就是很多土(tǔ)块聚集，它填充了四方所(suǒ)有的角(jiǎo)落，它还往哪里(lǐ)塌土块啊(a)。

　　你走路跳(tiào)跃(yuè)，终日是在这(zhè)地上进行，干(gàn)吗还要担心地会塌(tā)呢?”于是那(nà)人释然(rán)而开(kāi)心，劝导(dǎo)他的(de)人也(yě)释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了：舍(shě)己(jǐ)为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍(shě)：舍(shě)粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休息：舍(shě)于山(shān)麓。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲属中比自己年纪小(xiǎo)或辈分(fēn)低的：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行军一宿或三(sān)十(shí)里为一(yī)舍：退避三舍（喻对人让(ràng)步(bù)）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得(dé)下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣(xuān)扬佛法，或为布施寺(sì)院，自(zì)作苦行(xíng)，谓之“舍(shě)身”。

　　六朝时此风最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难(nán)以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留(liú)恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离(lí)开，不愿(yuàn)意使(shǐ)用或处(chù)置(zhì)：妈妈～孩子出远门。

　　他从(cóng)来～乱花一分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住(zhù)的房(fáng)子。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根(gēn)本的，主要的(de)。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要(yào)的。

　　原指弃(qì)农(nóng)而(ér)事工商。

　　后泛指放弃根本、主要(yào)的部(bù)分，而追求(qiú)次要的、枝节的。

　　比(bǐ)喻做(zuò)事情不抓(zhuā)根本蔽滑枝，而(ér)在枝节上下功夫。

　　也作“舍(shě)本(běn)事末(mò)”、“弃本逐末”。

　　依依(yī)不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很深，舍不得离开(kāi)。丧尸最怕什么东西，丧尸最怕什么颜色p>

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍：离开，放(fàng)下。

　　形容非常留恋(liàn)，舍(shě)不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚(chǔ)两国(guó)交战，晋宏敏国公子重耳遵守(shǒu)诺(nuò)言，主动把(bǎ)军队后撤九十里。

　　比喻(yù)对人让步或回避。

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