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礼崩(bēng)乐坏是什么时(shí)期(qī)的事件啊，礼崩乐坏这个词产生于(yú)什么(me)时代

　　西周末期是“礼(lǐ)崩(bēng)乐坏”发生的第一个导(dǎo)火线(xiàn)时期，此时的礼乐只(zhǐ)是(shì)受到了(le)局部的破坏，而到了春秋时期礼(lǐ)乐崩坏(huài)的程度便开始逐(zhú)渐加深(shēn)，特别是在战国后期，整个礼(lǐ)乐制度(dù)已被破坏得面目全非。

　　（一）王室的衰微

　　西周末期周(zhōu)王的统(tǒng)治不断受到外族的侵(qīn)扰，而王室内部各阶级的(de)矛盾也在不断激化，周王朝(cháo)面(miàn)临着即将灭亡(wáng)的危害。

　　而面对这种(zhǒng)灾难的时候，各阶级(jí)的统治者却无动于衷。

　　由于周(zhōu)王朝(cháo)实行分封制，土地经(jīng)常赏赐给诸侯，周王室(shì)实际控制的土(tǔ)地就越来越少了。

　　（二(èr)）诸侯(hóu)对特(tè)权的追求(qiú)

　　“周郑交质”事件是周(zhōu)王(wáng)室东迁之后衰弱的一个重要标志(zhì)，从(cóng)前至高无上的周王(wáng)室能和诸侯国达成如(rú)此平等的契约，这本身就是因为(wèi)自身地(dì)位(wèi)下降，能力衰弱到(dào)无法(fǎ)再(zài)凌驾于诸侯之上。

　　此后的“繻葛(gé)之(zhī)战”周(zhōu)王的失败更是让(ràng)自身的权威受(shòu)到了致命(mìng)一击。

　　从此，在诸侯眼里，周王(wáng)室(shì)仅(jǐn)仅(jǐn)是一具空壳，并(bìng)无(wú)实际(jì)的(de)权(quán)力(lì)。

　　（一）西(xī)周社会(huì)大(dà)体情况(kuàng)

　　周(zhōu)武王灭商后建立了(le)西周王朝(cháo)，为巩固其统治，在国都附近分封了许(xǔ)多诸侯(hóu)国。

　　周朝的分封制使得(dé)诸侯国(guó)的建立成(chéng)为周王室御外的屏障，也为统治(zhì)者的治理提供便利，但(dàn)也为后来的诸(zhū)侯(hóu)争霸(bà)、逾有白头发染什么颜色好，有白头发染什么颜色好看越(yuè)王权埋下了隐患。

　　西(xī)周(zhōu)以(yǐ)善农耕而闻(wén)名，因此(cǐ)，周的农业(yè)十分(fēn)发达，种植的粮食品种繁多，基本包(bāo)括了后世所有的基(jī)本品种，而铸造(zào)、丝织(zhī)等(děng)其(qí)他方面也很发达。

　　经(jīng)济上发展，政治上稳定，于是(shì)周(zhōu)王(wáng)朝建立(lì)了一整套(tào)的(de)礼乐制(zhì)度(d有白头发染有白头发染什么颜色好，有白头发染什么颜色好看什么颜色好，有白头发染什么颜色好看ù)。

　　（二）春秋(qiū)时期(qī)的由盛(shèng)而衰

　　随着昭王即(jí)位后就开(kāi)始对外(wài)用兵(bīng)，其(qí)子穆王除(chú)对外大(dà)规模用兵之外，还对内(nèi)加(jiā)强镇压(yā)，增重刑罚，“作甫(fǔ)刑，分墨、剔、膜(mó)、宫、大辟五刑共三(sān)千(qiān)条(tiáo)”。

　　（三）战国社会大体情况

　　礼乐(lè)制度(dù)经过了两次大(dà)的摧残和动荡之(zhī)后(hòu)，在(zài)战国时期，礼乐(lè)制度(dù)遭到了(le)极大(dà)的崩坏。

礼崩(bēng)乐坏(huài)出现于哪个(gè)朝代

　　礼崩乐坏出(chū)现于(yú)西(xī)周时期朝代(dài)蚂纳(nà)扮。

　　在(zài)西周时期(qī)。

　　礼(lǐ)崩乐坏：礼，指(zhǐ)“周礼”，即五经里(lǐ)面(miàn)的《礼(lǐ)》；乐，指庙(miào)堂之乐；原为孔夫(fū)子感叹西周森严等(děng)级的分(fēn)邦建国制(zhì)度遭受诸(zhū)侯征战日(rì)渐崩坏而引起的社会秩序(xù)混乱(luàn)。

　　现(xiàn)可释义(yì)为(wèi)伦理道德文(wén)化的日渐散失导致人心不古，世(shì)风日下的现(xiàn)象。

　　成语出处：青章(zhāng)炳(bǐng)麟《与简竹居书》：中(zhōng)唐以(yǐ)来(lái)，礼崩乐(lè)坏，狂狡有(yǒu)作，自己制则，而事(shì)不稽(jī)。

　　成语用法：联合式(shì)，作宾语、定语(yǔ)，含贬义。

　　《论语阳货》三年之丧，期(qī)已(yǐ)久矣。

　　君子(zi)三年(nián)不为礼，礼必(bì)坏；三年不为(wèi)乐，乐必崩(bēng)。

　　释义(yì)：指周代(dài)封建制(zhì)度的规章制度遭(zāo)到极大的破坏，寓意社会制度(dù)和(hé)文化秩序遭遇(yù)重大变局，驱(qū)需内圣外王之人改进。

　　礼在中国古代是(shì)社会(huì)的典章制度和道德规范。

　　成语造句

　　1、现实依据就是苟子所处的时闷(mèn)灶代(dài)，的混乱迫(pò)使人们重新思考礼(lǐ)乐的(de)价“礼崩乐坏(huài)”由(yóu)此(cǐ)也引起对与(yǔ)礼(lǐ)乐密(mì)切(qiè)相关的(de)文艺的重视。

　　2、唐(táng)末五代时期礼崩(bēng)乐坏，纲常(cháng)扫地以(yǐ)尽(jǐn)，中国封建社(shè)会的(de)新阶段在旧秩序的大动乱(luàn)中到来(lái)。

　　3、春秋是先秦礼制最健全(quán)之时期，认为春秋时(shí)代“茄森(sēn)礼崩乐(lè)坏”的传统观点(diǎn)应得到修正。

　　4、它让我(wǒ)们看到，在春秋(qiū)礼(lǐ)崩乐坏(huài)的社会(huì)现实(shí)掩(yǎn)映下的温柔敦厚与尊礼(lǐ)重义。

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