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其人舍然大(dà)喜的舍(shě)是什么意思，不(bù)舍昼夜(yè)的舍是什么意思(sī)古义

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　　《论语》是儒家经典之(zhī)一，是一部以记(jì)言为(wèi)主(zhǔ)的语录体散文(wén)集，主要以语录和对话文体的形(xíng)式记录了(le)孔子及其弟(dì)子的(de)言行(xíng)，集中体现了孔子的(de)政治、审(shěn)美、道德(dé)伦理和功利等价(jià)值思想。

　　《论(lùn)语》内(nèi)容(róng)涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多(duō)方(fāng)面。

　　早在春秋后期(qī)孔子设坛讲(jiǎng)学时期，其主体内容就已初始(shǐ)创成；

　　孔子去世(shì)以后，他的(de)弟子和(hé)再(zài)传弟子(zi)代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵(sòng)的语录言行(xíng)记录下来，因此(cǐ)称为(wèi)“论”；

　　《论语》主要记载孔子(zi)及其弟子的(de)言行，因此称为“语”。

　　清(qīng)朝(cháo)赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也(yě)。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及(jí)其弟(dì)子的言(yán)行记载下来编(biān)纂成(chéng)书(shū)。

　　现(xiàn)存《论语(yǔ)》20篇，492章，其中记录(lù)孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相(xiāng)互(hù)谈论(lùn)之语48章。

　　作为儒家经(jīng)典的《论语》，其内容博大精深，包罗(luó)万象，《论语》的思想主要有(yǒu)三个既各自(zì)独立又紧密(mì)相依的范畴：伦(lún)理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼(lǐ)，认识方法(fǎ)论范(fàn)畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处的一(yī)种(zhǒng)真(zhēn)实的状态，折中真(zhēn)的(de)极(jí)致必然是善的，这(zhè)种真和善的(de)全体状态(tài)就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适(shì)应(yīng)仁、表达仁的一种合理的社会关系(xì)与待人接物(wù)的规(guī)范，进而明(míng)确(què)“中庸”的系统方(fāng)法论原(yuán)则。

　　“仁”是《论(lùn)语》的思想核心(xīn)。

　　《论语(yǔ)》自汉武帝“罢黜百家，独尊(zūn)儒术”之(zhī)后，被尊为“五经之輨辖(xiá)，六艺之喉衿”，是研(yán)究孔子及儒(rú)家(jiā)思想尤其是(shì)原(yuán)始(shǐ)儒家(jiā)思想的第一手资料。

　　南(nán)宋(sòng)时朱熹将《大(dà)学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典中的地位日(rì)益(yì)提高。

　　元代延祐年间，科举开始以“四书”开科取士。

　　此后(hòu)一直到(dào)清(qīng)朝末(mò)年推(tuī)行洋务运(yùn)动，废除科举之前，《论语》一直是(shì)学子士人推施(shī)奉(fèng)行的金科玉律。

　　《论语》进入(rù)经书之列是在唐代。

　　“到(dào)唐(táng)代(dài)，礼有(yǒu)《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼(lǐ)记(jì)》，春(chūn)秋有(yǒu)《左传》《公(gōng)羊》《谷梁(liáng)》，加(jiā)上《论语(yǔ)》《尔雅》《孝经》，这样是(shì)十(shí)三(sān)经(jīng)。

　　”北宋政治家赵普(pǔ)曾有“半部《论(lùn)语(yǔ)》治天下”之(zhī)说。

　　这(zhè)从(cóng)一个侧面反映出此(cǐ)书在(zài)中国(guó)古代社会所发挥的作(zuò)用与(yǔ)影(yǐng)响之(zhī)大。

　　孔子（公元前551—公(gōng)元(yuán)前(qián)479），名(míng)丘，字仲尼，春秋末期鲁(lǔ)国陬(zōu)邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋末(mò)期著名的(de)思想家、教育家、儒(rú)家学(xué)派创始人。

　　相传有(yǒu)弟子三千(qiān)，贤弟子七(qī)十二人，孔子(zi)曾带领弟子周(zhōu)游列国14年。

　　孔子还(hái)是一位古文献整(zhěng)理家，曾修《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子是中(zhōng)华文化中的(de)核心学(xué)说儒家的(de)首代宗(zōng)师，集(jí)华夏上古文(wén)化之大成，在世时已(yǐ)被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是(shì)当时社(shè)会上最(zuì)博学者之一(yī)，并且被后(hòu)世统(tǒng)治(zhì)者尊为至圣、至圣先(xiān)师、万(wàn)世师(shī)表。

　　孔(kǒng)子和(hé)他创立的儒家(jiā)思想对中国(guó)和朝鲜半岛、日(rì)本、越(yuè)南(nán)等地区(qū)有深(shēn)远的影(yǐng)响(xiǎng)，这(zhè)些(xiē)地区又(yòu)被称为儒家文(wén)化圈。

其人舍然大喜的“舍”意(yì)思是什么?

　　其(qí)人舍然(rán)大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处(chù)：《杞人忧天》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝(cháo)代(dài)】战国

　　杞(qǐ)国有人忧天地崩(bēng)坠(zhuì)，身亡所寄(jì)，废寝(qǐn)食(shí)者。

　　又有(yǒu)忧彼(bǐ)之所忧者，因往晓之(zhī)，曰：“天，积(jī)气耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈伸(shēn)呼吸，终日在天(tiān)中行止，奈(nài)让(ràng)雹何(hé)忧崩(bēng)坠(zhuì)乎？”

　　其人曰(yuē)：“天果积气(qì)，日月星宿(sù)，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星宿(sù)，亦(yì)积气(qì)中(zhōng)之有光耀(yào)者，只使坠(zhuì)，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地(dì)坏何？”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积块(kuài)耳，充塞四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日(rì)在(zài)地上行止，奈何忧其(qí)坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地(dì)会(huì)崩塌，自(zì)身(shēn)失去(qù)依(yī)存的地方，(于(yú)是)不吃不睡(shuì)的了。

　　又有一个担心他因(yīn)为那(nà)担心而出问题的人(rén)，因(yīn)此就去劝他，说：“天啊，是聚集在(zài)一起的(de)气体，气往哪里(lǐ)崩(bēng)溃呢(ne)。

　　你(nǐ)身体曲伸和呼吸，一直在天中进(jìn)行，干吗要担(dān)心它(tā)崩溃呢?”

　　那个人说：“天(tiān)确实是(shì)聚集的气(qì)体，太阳、月亮(liàng)、星星呢，它们就不(bù)会掉下来(lái)吗?”劝导(dǎo)他的(de)人(rén)说：“太(tài)阳(yáng)、月亮、星星，也是气体中发光的(de)气体，就算(suàn)它们掉下来(lái)，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办(bàn)呢?”

　　劝导他的人说：“所(suǒ)谓地吗(ma)，就是很多土块聚集，它填充了四方所有的角落(luò)，它还(hái)往哪里(lǐ)00后初中学历很丢人吗塌土(tǔ)块(kuài)啊。

　　你(nǐ)走路(lù)跳跃，终日是在这地上进行，干吗(ma)还要担心地(dì)会(huì)塌呢?”于是那(nà)人释然而开心，劝导(dǎo)他(tā)的人也释(shì)然而开心。

　　基(jī)本(běn)字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施舍：舍(shě)粥。

　　舍药。

　　其他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子(zi)：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞(cí)，多(duō)指亲属中(zhōng)比自己年纪(jì)小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行军(jūn)一宿或三(sān)十里为一舍：退(tuì)避三舍（喻对人(rén)让步(bù)）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍(shě)得(dé)[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割(gē)舍得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布施(shī)寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难(nán)以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍(shě)不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍(rěn)放(fàng)弃或离(lí)开，不愿意(yì)使用或处(chù)置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主(zhǔ)要的(de)。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次(cì)要的。

　　原(yuán)指弃农而事工商。

　　后泛指放弃根本、主要(yào)的部分，而追求次要的、枝节的。

　　比喻做(zuò)事情不抓(zhuā)根本蔽滑枝，而在枝节上(shàng)下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依依(yī)不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离(lí)开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放(fàng)下。

　　形容(róng)非常留恋，舍不得(dé)离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚(chǔ)两国交战(zhàn)，晋宏敏(mǐn)国公子重耳(ěr)遵守诺言，主动把军队后撤九十里。

　　比喻(yù)对人让(ràng)步(bù)或回避。

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