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世界四大(dà)文(wén)化(huà)名人是哪4个(gè)，世(shì)界四大文化(huà)名人(rén)不(bù)包括谁

　　1953年在赫尔辛基颁布(bù)了四位(wèi)世(shì)界(jiè)文化名人。

　　他们是中国的屈原，波兰(lán)的(de)天文(wén)学家(jiā)、日心说创始人哥(gē)白尼；

　　欧洲(zhōu)文(wén)艺(yì)复兴时(shí)期重(zhòng)要的人文主(zhǔ)义作家之(zhī)一弗朗索(suǒ)瓦(wǎ)·拉伯(bó)雷；

　　欧洲(zhōu)文(wén)艺(yì)复兴时期(qī)最重(zhòng)要的作家，杰(jié)出的戏剧家和诗人威廉·莎士比亚。

　　屈(qū)原是中国(guó)历史(shǐ)上(shàng)一位伟(wěi)大的爱国诗(shī)人，中国浪漫主义文学的奠基人(rén)，“楚辞(cí)”的(de)创立者和代表作家(jiā)，开辟了“香草美人”的(de)传统，被(bèi)誉为“楚(chǔ)辞之祖(zǔ)”，楚(chǔ)国有(yǒu)名的辞赋(fù)家宋玉、唐勒、景差都受到(dào)屈原的影响(xiǎng)。

　　屈原作品的出现(xiàn)，标志着中国诗(shī)歌进入了一个由大(dà)雅歌唱到浪(làng)漫独创(chuàng)的新(xīn)时(shí)代，其主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。

　　以屈原作品为主体的《楚辞》是(shì)中国浪(làng)漫主(zhǔ)义(yì)文学的源头之一，《楚辞》中最著名的篇章是《离骚(sāo)》与《诗经》中的《国风》并称为“风骚”，对后世诗(shī)歌产生了深(shēn)远影响。

　　尼(ní)古拉·哥siki老师是哪个大学的？白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日，享年70岁），是文艺复(fù)兴(xīng)时期的波兰天文(wén)学家、数学家、教会法博士、神父。

　　在哥白尼40岁时，他提(tí)出(chū)了日心(xīn)说(shuō)，否定了教会的权威(wēi)，改变了人类对自然对自身的看(kàn)法。

　　当时罗(luó)马天主教廷认为他的日心说违反(fǎn)《圣经(jīng)》，哥白尼仍(réng)坚信日心(xīn)说，并(bìng)认为日心说与其(qí)并无矛盾，并经过长(zhǎng)年(nián)的观察(chá)和(hé)计(jì)算完成他的伟(wěi)大著作《天体运(yùn)行论(lùn)》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出生于法国中部的希农(nóng)城，十(shí)几岁后(hòu)，拉伯雷接(jiē)受了宗教教育，进修道(dào)院当了修士。

　　期间开始学习希腊(là)文，来了解希腊和(hé)罗马的(de)古代文(wén)化。

　　1530年(nián)，拉伯雷(léi)进大学攻读医学，用了两个月的时(shí)间获得了学士(shì)学(xué)位，当上了医(yī)师(shī)。

　　1532年(nián)，《巨(jù)人传》第一(yī)部出版，次年(nián)出版第二部(bù)，虽(suī)然受(shòu)到民众欢(huān)迎，但被法院宣(xuān)布(bù)为禁书。

　　1537年，获得蒙(méng)彼利埃大学的博士学位。

　　1545年，在国王的(de)特许发行证(zhèng)的保护下，拉伯雷以真实姓名出版了(le)《巨人传》的第三(sān)部。

　　但不(bù)久(jiǔ)国王(wáng)死去(qù)，小说又被列为禁书，拉伯雷被迫外逃，直至1550年才获准回到法国。

　　回国(guó)后的(de)拉(lā)伯雷在学校教书，教书(shū)期间，他完(wán)成了《巨人传(chuán)》的第四部和第五部(bù)。

　　1553年4月9日，拉伯(bó)雷在巴黎(lí)去世。

　　威(wēi)廉(lián)·莎(shā)士比亚在华人社会常(cháng)尊称为莎翁。

　　鲁迅在《摩(mó)罗(luó)诗力(lì)说》中，称莎翁为“狭斯丕尔”，是英国(guó)文学史上最杰出(chū)的戏剧家，欧洲文(wén)艺复兴时期最重(zhòng)要、最伟大(dà)的(de)作家，全世界最卓越的文学(xué)家之一。

　　德(dé)国的狂飙(biāo)运(yùn)动也是高(gāo)唱(chàng)着(zhe)莎士比亚的赞歌，举着他的(de)旗(qí)帜前(qián)进的。

　　歌德说(shuō)：“我读到他的第一页．就使我(wǒ)一生都(dōu)属(shǔ)于他(tā)了。

　　读完第一(yī)部，我就像一(yī)个生下来的(de)盲人，一只奇异的手在瞬间使我的双眼看到了光明……感谢赐我智慧(huì)的(de)神(shén)灵。

　　”

　　而且，莎士(shì)比(bǐ)亚在马(mǎ)克思的心目中所占的位置也是独一无二的，没有任何其他(tā)作家可以与之相比。

　　在马克(kè)思的著作中，仅以(yǐ)数(shù)量来说，引用或谈到莎士(shì)比亚竟有三四百处之多。

　　所以有人说(shuō)，莎士比亚是马克思科(kē)学研究过程中从始(shǐ)至终(zhōng)的最好(hǎo)伴侣(lǚ)。

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