180kg等于多少斤 180kg等于多少磅ong>十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天(tiān)，十(shí)斋日(rì)是哪几(jǐ)天是(shì)农历是即于每月初一、八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九(jiǔ)、三十等(děng)十(shí)日受持(chí)斋戒的。

　　关于十斋(zhāi)日(rì)是哪几天(tiān)，十斋(zhāi)日是哪几天(tiān)是农(nóng)历以及十(shí)斋日是哪几天是(shì)农历，十(shí)斋日是哪(nǎ)几天的禁(jìn)忌(jì)，六斋日是(shì)哪几天，免费(fèi)查自己(jǐ)三世因果，地藏经十(shí)斋日念(niàn)还是天天(tiān)念好等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下(xià)的生活小知识(shí)：

十斋日是哪几天，十斋(zhāi)日是哪几天是农历

十斋日概述(shù)

　　[出法苑珠林(lín)] 初(chū)一日(rì)此日四天王太(tài)子(zi)下(xià)降。

　　按行人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念(niàn)定光(guāng)佛(fú)名号。

　　则灭一切罪。

　　增一(yī)切(qiè)福。

　　(四(sì)天(tiān)王者。

　　东(dōng)方持国天王。

　　南方增长(zhǎng)天(tiān)王。

　　西方广(guǎng)目天(tiān)王。

　　北方多闻(wén)天王(wáng)也。

　　)初八日此日(rì)摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　按临(lín)人(rén)间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念药师琉(liú)璃光佛名号。

　　则灭一切罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首罗(luó)。

　　华言(yán)大自(zì)在。

　　)十四日此日摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察(chá)善(shàn)恶。

　　若念贤劫千佛名(míng)号。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生一切善。

　　(劫(jié)。

　　梵语具云(yún)劫波。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫(jié)名。

　　谓(wèi)此(cǐ)劫中多(duō)贤人也。

　　)十五日此日四天王太(tài)子下降。

　　按(àn)临人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念阿弥陀佛名号。

　　则灭生死(sǐ)罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿(ā)弥陀。

　　华言无量(liàng)寿。

　　)十八日(rì)此日四天(tiān)王太子使者(zhě)下降。

　　观察人(rén)间(jiān)。

　　比(bǐ)校(xiào)善(shàn)恶。

　　若念(niàn)地藏菩萨(sà)名号。

　　则(zé)灭除罪(zuì)业(yè)。

　　增延(yán)福寿。

　　二(èr)十三日此日摩醯首(shǒu)罗天(tiān)王下降。

　　按察人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念大势至菩萨名(míng)号(hào)。

　　则增长福(fú)利。

　　灭(miè)除罪。

　　二十四日(rì)此日(rì)四天王太子(zi)下降。

　　按行(xíng)八间(jiān)。

　　观(guān)察善(shàn)恶。

　　若念卢舍那佛名号。

　　则灭(miè)烦恼罪。

　　得智慧(huì)乐。

　　(梵语(yǔ)卢舍(shě)那。

　　华言净满(mǎn)。

　　)二十九日此日摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　亲临(lín)人间。

　　比校善恶。

　　若念药(yào)王菩萨名号。

　　则灭一切(qiè)恶(è)。

　　生一切善。

　　三十日此日四天(tiān)王使者下降。

　　按行人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若(ruò)念释迦牟尼佛名号。

　　则增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵(fàn)语菩。

　　华言道(dào)。

　　)

　　佛教徒对十斋日的态度经(jīng)过了(le)由拒斥到吸收的过程;在(zài)统(tǒng)治者推行十斋(zhāi)日,以及民众(zhòng)修习实践的压力下,十斋日(rì)在盛唐、至少是中(zhōng)唐时期已进入佛教经典,至少在中唐(táng)时期(qī)已被信奉者归之于佛教;佛(fú)教徒对(duì)十斋日的改造使(shǐ)其反而(ér)取(qǔ)代了道教十斋(zhāi)日(rì),在民(mín)众(zhòng)信(xìn)仰生活中(zhōng)占(zhàn)据了主导地位;而目前(qián)将敦煌遗书(shū)中的十斋(zhāi)日统(tǒng)称为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的,后者乃(nǎi)《地藏菩萨本(běn)愿经》吸收十斋日所产生的(de)结(jié)果,而它的称谓,似(shì)也应以写本中(zhōng)用得(dé)较多的《地藏菩萨经十斋日》为准。

拓展(zhǎn)资料

　　过午(wǔ)不(bù)食，一(yī)般来说(shuō)，只(zhǐ)要是明相(xiāng)出（早上亮度看得到手(shǒu)掌纹算起(qǐ)）到日至天中为止的(de)这段时间都是持戒者可以饮食的时间，所以按照一般佛门道场正常作息，这段时间基本(běn)上有早(zǎo)餐与午(wǔ)餐二(èr)顿要(yào)过斋堂用斋，另(lìng)外，有持(chí)午者持(chí)日(rì)中一食，即一天中只用午斋，

　　上面说的早(zǎo)斋也免了，所以过(guò)午不食一般有早(zǎo)午二斋以及只过(guò)午斋的这(zhè)二种。

　　因此一天不(bù)能(néng)不吃饭，中午一定要过堂。

　　 　　其次，也要避免十恶业(yè)。

　　即杀生、偷盗、邪(xié)淫、妄语、两(liǎng)舌、恶口、绮(qǐ)语、贪(tān)欲、嗔恚(huì)、邪见(jiàn)（即：拨正因果(guǒ)，不信罪(zuì)福）等(děng)。

　　佛门当中讲的(de)十(shí)斋日，出自地(dì)藏经。

　　亡人(rén)过世(shì)作七，也是出自地藏经。

　　可知(zhī)，地(dì)藏经里所说(shuō)的，对我们日常生(shēng)活讲得很多(duō)，而且都非常(cháng)重要，这是(shì)这个法门以(yǐ)及(jí)地藏菩萨利益众生具(jù)体的事实。

　　外国素食(shí)餐(cān)厅一年比一年(nián)多，外(wài)国人吃素是(shì)为了健康。

　　学佛人吃素(sù)，身体必定(dìng)健康；

　　如(rú)果身体(tǐ)不健康，是妄念太(tài)多。

　　所有疾病的根源是妄想，妄(wàng)念少，病则容易(yì)好。

　　心(xīn)是主宰(zǎi)，心理健康则身(shēn)体的健康(kāng)很容(róng)易得到。

　　只要一个月中有几(jǐ)天(tiān)修清净心，对于养生、修(xiū)行(xíng)，有很大的帮助。

　　这才(cái)是十斋日真正(zhèng)的用意所在。

十斋日指的是(shì)哪十天？

　　十(shí)斋日指十个(gè)行(xíng)持八斋戒的好日子，即农历(lì)每月之一日、八日(rì)、十(shí)四日、十五日、十八(bā)日、二(èr)十三日、二十四日、二十八日、二(èr)十九(jiǔ)日(rì)、三(sān)十(shí)日。

　　六(liù)斋指每(měi)个月的初(chū)八日、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三十日（小(xiǎo)月二十(shí)八日、二十九日）。

　　僧众每月于此六日集会一处(chù)，布萨说戒，在家二众180kg等于多少斤 180kg等于多少磅乃(nǎi)于此六(liù)日(rì)受(shòu)持一日一夜(yè)八(bā)关斋戒，持斋布施，则令(lìng)诸天(tiān)欢喜，小鬼不得其便，利益行(xíng)者。

　　扩展资料(liào)：

　　十斋日(rì)的典故(gù)：

　　佛教徒对(duì)十斋日的(de)态度经过了(le)由拒斥到吸收的(de)过程；

　　在统治者推行十斋日，以及民(mín)众修习(xí)实践的压力下，十(shí)斋日在盛唐(táng)、至少(shǎo)是中唐(táng)时期已进入佛教(jiào)经(jīng)典，至(zhì)少在中(zhōng)唐时期已(yǐ)被信奉者(zhě)归之于(yú)佛教(jiào)；

　　佛教徒对十(shí)斋(zhāi)日(rì)的(de)改(gǎi)造使其(qí)反(fǎn)而(ér)取代了道教十斋日(rì)，在(zài)民众信仰生活中占据了(le)主导地(dì)位；

　　而将敦(dūn)煌遗(yí)书中的十斋日统称为(wèi)《地藏菩萨十斋日》是不(bù)恰当的，后者乃《地藏(cáng)菩萨(sà)本愿经(jīng)》吸收十(shí)斋日所产生的结果，而它的称(chēng)谓，似也应以(yǐ)写本中用得较多的《地(dì)藏菩萨(sà)经(jīng)十斋(zhāi)日》为(wèi)准。

　　参考资(zī)料来源：百度百科(kē)-六斋日(rì)

　　参考资料来源：百度(dù)百科(kē)-每月十斋日(rì)

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