转世灵童这个词语不知(zhī)道大家有没有听说过(guò)，这是一(yī)种藏传佛教的说法，对于不(bù)了解(jiě)的人来说(shuō)，第一(yī)次听到(dào)转(zhuǎn)世灵童的(de)时(shí)候会从字面上去理解这(zhè)个(gè)词(cí)语的(de)意(yì)思，质(zhì)疑转世灵童这样的事情(qíng)到(dào)底有科学依据吗？或者又是从其他地方了解相(xiāng)关消(xiā美国领土超过中国了吗，美国领土比中国领土大吗o)息，给人如此严肃感觉的事(shì)情最后居然是用抓(zhuā)阄的方(fāng)式来决定的(de)，未免有些(xiē)太好笑了吧，对于(yú)这点我们下面就详细了(le)解了解(jiě)，最起(qǐ)码以(yǐ)后(hòu)说起来这种(zhǒng)事情的时候才不会(huì)显得很(hěn)无(wú)知(zhī)，转(zhuǎn)世灵(líng)童其(qí)实(shí)根本不是我(wǒ)们想象(xiàng)中(zhōng)的那种投(tóu)胎(tāi)转世(shì)。

很多人(rén)一(yī)听(tīng)说转世灵童就觉得不科学，是(shì)骗人的(de)东西，但其实许多(duō)事情存在即合理，况(kuàng)且转世灵童又(yòu)不是(shì)大家想象中的投胎(tāi)转世(shì)会(huì)带着以前记忆的那(nà)种，所(suǒ)谓的转世灵童只是(shì)我国藏教(jiào)的一种(zhǒng)文(wén)化(huà)制度(dù)，这种制度(dù)是(shì)藏传(chuán)佛教特有的传承(chéng)方式(shì)，起源于公元12世纪西藏佛教(jiào)噶玛噶举(jǔ)派该派黑(hēi)帽系首领(lǐng)圆寂后门徒推举(jǔ)一幼(yòu)童为转(zhuǎn)世继承(chéng)从那之后就(jiù)开(kāi)始(shǐ)有了(le)活佛转世的(de)办法，各(gè)教派(pài)先(xiān)后效(xiào)仿此(cǐ)方法。

在(zài)公(gōng)元14、15世(shì)纪之交，藏传佛(fú)教格鲁派创立，并逐渐形成了(le)达赖喇嘛和班禅额(é)尔德尼两大活佛系统。转世制度则是(shì)在格鲁派(pài)创始(shǐ)人宗喀巴的最小弟子根敦朱(zhū)巴圆(yuán)寂后，为了防(fáng)止(zhǐ)内(nèi)部分裂，于是采取了这种噶玛噶举(jǔ)派(pài)的转世办法，由高(gāo)僧及根敦朱巴的(de)亲属指定一名男孩作(zuò)为根敦朱巴的转世，这种方法(fǎ)就形(xíng)成了赖喇(lǎ)嘛活佛转世系统，不过经过历史的演变，后(hòu)来的达赖喇嘛都必须(xū)经(jīng)中央政府(fǔ)册封才能得以确认。

寻找转(zhuǎn)世灵童的(de)方法有(yǒu)很多，大概分为非(fēi)掣(chè)签(qiān)方(fāng)式和金(jīn)瓶(píng)掣(chè)签(qiān)方式，前者可以按照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观(guān)等方法寻找转世灵童(tóng)，至于后(hòu)者是(shì)从清(qīng)朝乾隆(lóng)时(shí)期开始出现的金瓶掣签方式，为了避(bì)免(miǎn)徇情指认，于是活佛转世(shì)的认定权开始(shǐ)掌(zhǎng)握(wò)在中央手中，由中(zhōng)央直接审批和册封，这种认定(dìng)方式还算正常，倒是之(zhī)前的非掣签方式实在是太随心所欲了，简直是完全撞运气抽签(qiān)决定一(yī)样(yàng)。

转世灵(líng)童这种事情其实(shí)并没有科学依(yī)据，只不过是一种文化而已(yǐ)，大家可以不理(lǐ)解但也不能不尊(zūn)重人(rén)家的文化，中国上下几千年，很多文化都是现在的我(wǒ)们所不能(néng)美国领土超过中国了吗，美国领土比中国领土大吗完(wán)全理(lǐ)解(jiě)的，不能理解就要学会体谅，存在(zài)即(jí)合理，只要这种制度还(hái)没有(yǒu)被彻底取缔(dì)，那么就一(yī)定有道理(lǐ)，当然不管是转世灵童还是转世(shì)制度现在基本(běn)上都已经看不到了，大家生活如(rú)此丰富多彩，谁还(hái)会(huì)去关心这种(zhǒng)问题啊。

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