子(zi)不学(xué),非所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这(zhè)句话是什(shén)么(me)意思是(shì)小孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，是很不(bù)应该的(de)。

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子不学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜这句话(huà)是什么意思

　　出(chū)自《三字经》，是(shì)中国(guó)的传统启蒙教材。

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　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之(zhī)初，性(xìng)本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔(xī)孟母，择(zé)邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义(yì)方。

　　教五子，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养不(bù)教(jiào)，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不(bù)学，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学(xué)，不知(zhī)义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的(de)。

　　天(tiān)性(xìng)也都相差不多(duō)，只(zhǐ)是后(hòu)天所处的环境不同和(hé)所受教育不(bù)同，彼此的习性(xìng)才(cái)形成了(le)巨大的差别。

　　如(rú)果(guǒ)从小(xiǎo)不好好教(jiào)育，善良(liáng)的(de)本性就会变坏。

　　为(wèi)了使人不变坏(huài)，最重要的方法就是(shì)要专心(xīn)一致地(dì)去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾(céng)三次搬家，是为(wèi)了(le)使孟子有个好的(de)学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，孟(mèng)母就折断了织布(bù)的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的(de)五个儿子都(dōu)很(hěn)有成就，同时(shí)科举成(chéng)名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃穿，而不好好教(jiào)育(yù)，是父母(mǔ)的(de)过错。

　　只是教(jiào)育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不好好学习，到老的时候(hòu)既不懂做(zuò)人的道理，又(yòu)无知识，那么到老的时候都很难有所作为的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精(jīng)美的器物；

　　而人要是不懂得学习(xí)，以自己的知(zhī)识(shí)、技能来实(shí)现自己(jǐ)的价值，就不懂得礼仪，不能(néng)成(chéng)才(cái)。

　　做(zuò)儿女的，从小时候就要(yào)亲近老(lǎo)师和朋友，以便从他们(men)那里学习到许多为人处(chù)事的(de)礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替(tì)父(fù)亲(qīn)暖(nuǎn)被窝(wō)。

　　每个孝顺父母(mǔ)的(de)人都应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就(jiù)知道(dào)把大的梨让给哥哥(gē)吃(chī)，这种尊(zūn)敬和友爱(ài)兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。

子不(bù)学,非所宜是什么(me)意思(sī)?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢,不(bù)成器(qì),人(rén)不学不(bù)知义(yì)“的意思(sī)是：小(xiǎo)孩子(zi)不(bù)肯好好(hǎo)学(xué)习(xí)，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人(rén)运耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的(de)器(qì)物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不(bù)能成才(cái)。

　　子不学,非(fēi)所宜什(shén)么意思，子不(bù)学,非(fēi)所宜这(zhè)句话是(shì)什么(me)意(yì)思是小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学(xué)习，是很不(bù)应该(gāi)的。

　　关于子不学(xué),非所宜什(shén)么意思，子不学(xué),非(fēi)所宜这句话是什(shén)么意思以及子不学,非所宜什么意思，子不(bù)学非所宜(yí)出(chū)自(zì)哪里，子不学,非所宜这句话(huà)是什(shén)么意思，子不学,非所宜后面是什么，子不(bù)学(xué)非所宜的意(yì)思怎么解释(shì叮当镯一般是什么材质，叮当镯为什么那么便宜)等问(wèn)题，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

子不(bù)学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这(zhè)句话是什么意思(sī)

　　出自(zì)《三字经》，是中国的传(chuán)统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节选内容及译文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习(xí)相远。

　　苟(gǒu)不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有(yǒu)义(yì)方。

　　教五子，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人(rén)子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能(néng)温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善(shàn)良的。

　　天性(xìng)也都相差不多，只(zhǐ)是后(hòu)天所处的环(huán)境不同(tóng)和(hé)所受教育不同(tóng)，彼此(cǐ)的习性(xìng)才(cái)形成了巨(jù)大的差别。

　　如果从小不好好(hǎo)教育，善(shàn)良的(de)本性就会(huì)变坏。

　　为(wèi)了使(shǐ)人(rén)不变坏，最(zuì)重要的方法就是(shì)要专(zhuān)心(xīn)一致地(dì)去教育孩子。

　　战国时，孟子的(de)母亲，曾(céng)三(sān)次搬家，是为了(le)使孟子(zi)有个好的(de)学(xué)习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习，孟母就折断了织布的机杼来教(jiào)育(yù)孟子。

　　五代时，燕(yàn)山(shān)人窦禹(yǔ)钧教育儿子很有方(fāng)法，他教育的五个儿子(zi)都很有成就，同时(shí)科举成(chéng)名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃穿(chuān)，而不好(hǎo)好教育，是父母的过错(cuò)。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师的(de)懒惰了(le)。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好(hǎo)学(xué)习(xí)，到(dào)老的时候既不懂做人的(de)道理(lǐ)，又无(wú)知识，那(nà)么到老的时候都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物；

　　而人要是不(bù)懂得学习，以自己的知(zhī)识、技能(néng)来实现自己的价值，就不懂得(dé)礼仪，不(bù)能成(chéng)才(cái)。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候就要(yào)亲近老师和朋友(yǒu)，以(yǐ)便从他们(men)那里学习到(dào)许多(duō)为人处事的礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就知道孝敬(jìng)父亲，替父亲(qīn)暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人(rén)都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁(suì)时(shí)，就知道(dào)把大的梨让(ràng)给哥哥(gē)吃，这(zhè)种(zhǒng)尊(zūn)敬和(hé)友爱兄长(zhǎng)的道理，是每(měi)个人从小(xiǎo)就应该知道的(de)。

子(zi)不学,非所(suǒ)宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不(bù)成器,人不(bù)学不知义“的意思是(shì)：小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习(xí)，是(shì)很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候(hòu)既(jì)不懂(dǒng)做人运耐的道理，又无知识，能(néng)有(yǒu)什么用(yòng)呢？玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻(kè)，不会成为精美的器物；人若是不学习(xí)，就(jiù)不(bù)懂得礼仪(yí)，不能成(chéng)才。

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