繁华落幕是什么意思解释，繁华落幕是什么意思？-橘子百科-橘子都知道

繁华落幕是什么意思解释，繁华落幕是什么意思？远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远则怨(yuàn)近则不逊是什么意思解释，远则(zé)怨,近则不逊(xùn)是“近(jìn)则不逊(xùn)，远则怨”的(de)意思是：相近了(le)会看你不(bù)顺眼、对你(nǐ)不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了又(yòu)会(huì)埋怨你的。

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远则怨近则不(bù)逊(xùn)是(shì)什么(me)意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近(jìn)则不(bù)逊，远则(zé)怨(yuàn)”的意思是：相近(jìn)了(le)会看你(nǐ)不顺眼、对(duì)你不尊重(zhòng)，远离了(le繁华落幕是什么意思解释，繁华落幕是什么意思？)又(yòu)会埋(mái)怨(yuàn)你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子与小人为难养也(yě)，近(jìn)之则(zé)不逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为难(nán)养也”的说话对(duì)象是“君子”中的“人(rén)主(zhǔ)”，“女子”不是泛指所有(yǒu)的女性，而是(shì)特(tè)指“人(rén)主”身边的“臣妾”，亦(yì)引申为(wèi)“人主(zhǔ)”所宠幸的身边(biān)人，小人则是与君子之道(dào)相(xiāng)违(wéi)背(bèi)之(zhī)人(rén)。

近则不逊远则怨什(shén)么意(yì)思(sī)

　　近(jìn)则不逊，远则怨的意思：相近了会(huì)看你不(bù)顺眼、对你不尊重，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯女子与键(jiàn)帆小人为难养也！近之则不孙(sūn)，远之则(zé)怨。

　　”意(yì)思是孔子说：“妾侍仆从真难蓄(xù)养啊！亲近他们则(zé)恃(shì)宠而骄，疏(shū)远(yuǎn)他(tā)们则心(xīn)生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首(shǒu)的发语词(cí)，表肯(kěn)定或无实义。

　　如《管子》中的(de)“如月如日，唯君之节”，《礼记(jì)·表记》中的“唯携哗天子，受(shòu)命于天(tiān)”。

　　通常(cháng)是解作(zuò)“只(zhǐ)有”，今(jīn)不从。

　　女子与小(xiǎo)人在此处(chù)应是指古时贵(guì)族所(suǒ)蓄养的妾(qiè)侍仆从(cóng)。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的(de)夫(fū)人南子，也有人认为是(shì)泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有(yǒu)解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子与小人(rén)为难(nán)养也解析(xī)

　　“唯(wéi)女(nǚ)子(zi)与小(xiǎo)人为(wèi)难养也”这句话，在(zài)主张男女平权(quán)的现代受到了很多抨击，被认为是歧视(shì)女性。

　　《论(lùn)语》中(zhōng)的一些章句缺(quē)乏语境(jìng)的(de)支撑(chēng)，若仅仅(jǐn)是(shì)从字(zì)面去理解(jiě)，而(ér)对(duì)孔子“尚仁”的(de)思想核心没有(yǒu)“一(yī)以贯(guàn)之”的认识(shí)，就比较容易引发误会。

　　本章争议的焦点，就在于“女子”一词究竟是否(fǒu)泛指女(nǚ)性。

　　其实，即(jí)便(biàn)本(běn)章的“女子”确实是泛(fàn)指女性(xìng)，那也是(shì)指孔子所观察到的、当时社会和文化(huà)背景(jǐng)中的特定(dìng)“女(nǚ)性”群体。

　　之所以要(yào)强调这(zhè)一点，是因为(wèi)古代(dài)与现代(dài)的(de)社会形(xíng)态和文化背景(jǐng)差异巨大(dà)，而这(zhè)些(xiē)因素对于(yú)群体的(de)心(xīn)理塑造则具有(yǒu)决(jué)定性的作用(yòng)。

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远(yuǎn)则怨近则不逊是什么意思解(jiě)释，远则(zé)怨,近则(zé)不逊

　　“近则(zé)不逊，远(yuǎn)则怨”的意思是(shì)：相近了会看你不顺眼、对(duì)你不尊重(zhòng)，远离了又(yòu)会(huì)埋怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女子与小(xiǎo)人(rén)为难养也，近之(zhī)则不逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女子与小人为难(nán)养也”的说话对象是(shì)“君(jūn)子”中(zhōng)的(de)“人主”，“女子”不是泛指所(suǒ)有的女性，而(ér)是特指“人主”身边的“臣妾(qiè)”，亦引(yǐn)申为“人主”所宠幸的身(shēn)边人，小人则(zé)是(shì)与(yǔ)君子之道(dào)相违背之(zhī)人。