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非练实不食的练实(shí)是什么意(yì)思，练实指(zhǐ)的是(shì)什么

　　练(liàn)实(shí)是竹子开花(huā)后结的果(guǒ)实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自(zì)《庄子·秋(qiū)水》：“夫(fū)鵷鶵(chú)，发於南海而飞(fēi)於北(běi)海，非(fēi)梧桐不止，非练实(shí)不食(shí)，非醴泉不(bù)饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹(zhú)实也。

　　”练的解释：1、练（練）白(bái)绢：素(sù)练、江平(píng)如练、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反复(fù)学习(xí)，多次操作：练习、练(liàn)笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精(jīng)熟：老练、熟练(liàn)、干（刵）练。

　　实(shí)的解释：1、实（實）充满(mǎn)：实(shí)心、充(chōng)实、虚(xū)实(shí)。

　　2、符合客观(guān)情况，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实(shí)践，实行；

　　履行：实(shí)体、实施(shī)。

　　4、植物结的果(guǒ)：果(guǒ)实、开花(huā)结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中(zhōng)的(de)又一长篇，用篇首的两个(gè)字作(zuò)为篇名，中(zhōng)心是讨论人(rén)应(yīng)怎(嗤笑的意思zěn)样去认识外(wài)物。

　　全篇由两大(dà)部分组(zǔ)成。

　　前一(yī)部分(fēn)写北海海神跟河神的谈话，一问一答一气呵成，构成本篇的主体。

　　庄子(zi)，姓庄，名周，字(zì)子(zi)休（亦说子沐），宋(sòng)国(guó)蒙(méng)人。

　　他是东周战国中(zhōng)期著名的(de)思想家、哲学(xué)家和文学家。

　　创立了华(huá)夏重(zhòng)要的哲学学派庄学(xué)，是继老子之后，战国时期(qī)道家学(xué)派的代表人(rén)物，是道家学(xué)派的主(zhǔ)要代(dài)表人物之一(yī)。

非(fēi)练实不食(shí)《庄子秋水》中的练实是通假字吗

　　不是通假(jiǎ)字，练实是指(zhǐ)竹子开花后结的(de)果实。

　　出自战(zhàn)国庄子《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠子相(xiāng)梁(liáng)，庄子(zi)往见(jiàn)之。

　　或(huò)谓惠子曰：“庄子来，欲代子(zi)相。

　　”于(yú)是惠子恐，搜(sōu)于国中三日三夜。

　　庄子(zi)往见之，曰(yuē)：“南方有扮岩(yán)鸟，其名为鹓(yuān)雏，子知(zhī)之乎？夫鹓雏(chú)发(fā)于南海，而飞于(yú)北海；非(fēi)梧桐不止(zhǐ)，非练实不食(shí)，非(fēi)醴泉不饮(yǐn)。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏(chú)过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲(yù)以子之梁(liáng)国(guó)而(ér)吓我邪？”

　　译文(wén)：

　　惠子(zi)在梁国做宰相，庄子前(qián)往看望他。

　　有人对(duì)惠(huì)子说(shuō)：“庄子(zi)来梁国，是想取(qǔ)代你做(zuò)宰相。

　　”于是惠子恐慌起来，在都城内搜寻(xún)庄(zhuāng)子，整整三(sān)天三夜。

　　厅(tīng)乎(hū)御(yù)

　　庄子前(qián)去见他(tā)，说(shuō)：“南方有一种鸟，它的顷(qǐng)此(cǐ)名字叫鹓鶵，你知(zhī)道它吗？那鹓(yuān)鶵(chú)从南海起(qǐ)飞飞到北海去(qù)，不是(shì)梧(wú)桐树不栖息，不是(shì)竹子的(de)果实不吃，不是甜美的(de)泉水不(bù)喝(hē)。

　　在(zài)此时猫(māo)头鹰拾到一(yī)只腐(fǔ)臭的老鼠，鹓鶵从它(tā)面(miàn)前飞(fēi)过，鹞鹰仰(yǎng)头看着，发出‘喝！’的怒(nù)斥声(shēng)。

　　现在你(nǐ)也(yě)想(xiǎng)用你(nǐ)的梁国(guó)相位来威胁我嗤笑的意思吗？”

　　扩(kuò)展资料

　　创(chuàng)作背景：

　　《秋水》选(xuǎn)自(zì)《庄子·外篇》，是《庄子》中的又一长篇，用(yòng)篇首的两(liǎng)个(gè)字作为篇(piān)名，中(zhōng)心(xīn)是讨论人应怎(zěn)样(yàng)去认识外物。

　　篇之强调了认识事物的复杂(zá)性，即事物本(běn)身(shēn)的相对性和认知过程(chéng)的变异性，指出了认知之不易(yì)和(hé)准确判断的困难。

　　但篇文过(guò)分强调了事物变化的不定因素，因而最终仍只能顺物自化，返(fǎn)归无为(wèi)，这便是庄子的(de)无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事(shì)，辛辣(là)地讥讽了(le)醉心(xīn)于功名(míng)富贵者的嘴(zuǐ)脸，表现了(le)庄子对功名利禄的态度。

　　文章善(shàn)于运(yùn)用比喻，庄子将自己(jǐ)比作鹓鶵，将惠子(zi)比作鸱(chī)，把功名利禄比作腐(fǔ)鼠(shǔ)，表明(míng)自己鄙弃功(gōng)名(míng)利(lì)禄的立场和志(zhì)趣，讽刺了(le)惠(huì)子醉心于(yú)功名(míng)利禄且无端猜忌别人的(de)丑态。

　　作者简介(jiè)：

　　庄(zhuāng)子，战国中期思(sī)想家、哲学家和(hé)文(wén)学家。

　　姓庄，名周(zhōu)，字子休（亦(yì)说子沐），宋国(guó)蒙人，先(xiān)祖是(shì)宋国君主(zhǔ)宋戴公。

　　他(tā)创(chuàng)立(lì)了华夏重要的哲学学派庄学，是继老(lǎo)子之后，战国时期道家(jiā)学(xué)派的代表人物(wù)，是道家(jiā)学派的嗤笑的意思主(zhǔ)要代(dài)表人物之一。

　　与老子并称为老庄。

　　庄(zhuāng)子的想象(xiàng)力极为(wèi)丰富，语言运(yùn)用自如，灵活多(duō)变，能把一些微(wēi)妙难言(yán)的哲(zhé)理说得引人(rén)入胜(shèng)。

　　他的作(zuò)品(pǐn)被人(rén)称之为(wèi)“文(wén)学的哲学，哲学的文(wén)学”。

　　代(dài)表作品为《庄子》，其中的名篇(piān)有(yǒu)《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百度百科(kē)-庄子·秋水

　　参考资料来源：百度(dù)百(bǎi)科-庄(zhuāng)子

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