苟以天下之大而从六国破亡之故事是又在六国下矣翻译，苟以天下之大而从六国古今异义独(dú)肖有鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊的。关(guān)于独肖有哪几个以及独(dú)肖(xiào)有哪几个肖，独肖有(yǒu)哪几个生肖，什么叫独肖，独肖(xiào)是(shì)哪六个生肖，哪几(jǐ)个生肖是独肖(xiào)等问题，小编将为你整理以下的知识答案(àn)：

独肖有哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的。

　　十二生肖的起源与动(dòng)物崇拜(bài)有关。

　　每一种生(shēng)肖(xiào)都有丰(fēng)富的传说，并以(yǐ)此形(xíng)成一(yī)种观念阐(chǎn)释系(xì)统，成(chéng)为民间(jiān)文化中的形(xíng)象哲学，如婚配上的属相、本命年等(děng)。

　　现代，更多(duō)人把生(shēng)肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的象征(zhēng)。

　　十二生(shēng)肖(xiào)是由十一种来自大自然(rán)界的动物：鼠(shǔ)、牛、虎(hǔ)、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有(yǒu)传(chuán)说中的龙所组成的。

　　古人(rén)以这十(shí)二(èr)种动(dòng)物的习性来分配各(gè)个地支，例如(rú)：老鼠是夜间活动的动物，因此以子时(午(wǔ)夜11时至1时(shí))配(pèi)合鼠(shǔ)、兔在日(rì)出之时出来觅食(shí)，因此以卯(5时至(zhì)7时)配兔，和当(dāng)时农业社会的生活起(qǐ)居(jū)作息系系(xì)相关。

起源

　　古文献记载未解决十二生(shēng)肖(xiào)的(de)文化源(yuán)头，古今(jīn)学者对此众说纷纭。

星宿说

　　古人将黄道(dào)与赤道(dào)附近(jìn)的恒星分为二十八星宿。

　　二(èr)十八宿分别(bié)代表一种动物(wù)。

　　古(gǔ)代将周天(tiān)等分十(shí)二分，用十二支表示(shì)，而十二支配属生(shēng)肖，生肖(xiào)与二十八星(xīng)宿存(cún)在对(duì)应关(guān)系。

　　明代大学士王(wáng)鏊认为，二十八种动(dòng)物(wù)配属二十八星宿，并以七(qī)曜(yào)统之，成女土(tǔ)蝠(fú)，虚日鼠，危月燕，子也(yě)的格局。

　　清代李长卿在《松霞馆赘言》认为，二十八(bā)宿配动物即(jí)前(qián)十二属加一倍(bèi)者(zhě)也，亢金(jīn)龙(lóng)，辰官(guān)也，角木蛟(jiāo)附焉。

　　蛟，龙类也，体现十二(èr)生肖为基础凑齐二十八种星(xīng)宿(sù)动物。

　　 但该说难免有附会，二(èr)八星宿配动物的记载要晚于十二生(shēng)肖(xiào)。

岁星说

　　木(mù)星十二年运(yùn)行一周天，从木星位(wèi)置可确(què)定年度(dù)支序。

　　《玉函山房辑(jí)佚书》认为每十(shí)二年，三岁穰，三岁毁(huǐ)，三岁康，三岁旱，另说是天下(xià)六岁(suì)一(yī)穰，六岁一(yī)康，几十二岁一(yī)饥。

　　 植物兴衰和动物生(shēng)活(huó)环(huán)境存在周期(qī)，食草动(dòng)物（鼠、牛(niú)、马、羊）和肉食杂食动物在不同年份的生活(huó)条件(jiàn)大不相同，不同年份出(chū)生的(de)人如能模仿当年生长(zhǎng)旺盛的(de)动物，从而形成生肖动物，以此推定动(dòng)物(wù)兴衰与木星年有关，十二生肖和十二(èr)辰相(xiāng)统一(yī)。

图腾说

　　原始(shǐ)社会的先民常用某种动物、无生物或(huò)自然现象的(de)图形作(zuò)为本氏(shì)族(zú)的保护神(shén)和标志，即图腾。

　　《山海经》诸如人和野(yě)兽的混合形象形象就是远古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾(téng)是熊或(huò)鱼，商族的图腾是玄鸟，周族的(de)图(tú)腾则有龙、鸟、龟(guī)、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙(lóng)为(wèi)虚幻之物，其(qí)余(yú)皆是日常可见(jiàn)。

　　其中可分两类，即(jí)六畜（马牛羊鸡狗猪）和(hé)六兽（鼠(shǔ)虎(hǔ)兔龙蛇猴），前者是(shì)人们为(wèi)了(le)经(jīng)济目的而驯养，后(hòu)者则一定程度骚扰人(rén)类生活，先民对(duì)其心生畏(wèi)惧的动(dòng)物。

　　 [9] 因此这(zhè)些动物(wù)被作为本氏族的名(míng)号标记来崇拜。

　　民族学者刘尧(yáo)汉(hàn)从彝(yí)族的(de)图腾(téng)遗迹，反(fǎn)推十二兽(shòu)历(lì)的来源，桂西彝和毛道(dào)彝(yí)的十二兽历法将人(rén)与纪历十二兽同(tóng)列，是原始人人兽不分的思(sī)想意识在(zài)现实的遗留。

　　彝族仍用十二兽历纪日并用(yòng)于集市(shì)之名（如虎街、兔街）。

　　《史(shǐ)记·五帝本纪(jì)》记述黄帝教(jiào)熊(xióng)罴貔(pí)貅躯虎，以与(yǔ)炎帝战于阪(bǎn)泉之野(yě)，文(wén)中(zhōng)所言是各部(bù)落图腾，绝非真有降龙伏虎本领。

　　十二(èr)生(shēng)肖(xiào)来源于原始社会的图腾崇拜，成令人信服的学说。

外(wài)来说

　　清代赵翼在《陔余丛考》中，盖北俗初无所谓(wèi)子(zi)丑寅卯之十(shí)二辰，但以鼠牛虎兔之(zhī)类分(fēn)纪岁(suì)时，浸寻(xún)流传于中国，遂相(xiāng)沿(yán)不废耳，认(rèn)定生肖的(de)外来性质。

　　郭(guō)沫若在《释干支》中，认为(wèi)生肖源(yuán)于(yú)巴比伦的黄道十二宫，汉代西域诸国仿(fǎng)十(shí)二宫(gōng)而造十(shí)二生(shēng)肖。

　　古希腊、古埃及、巴比(bǐ)伦等古国也(yě)有类似的十二生肖，仅动物不(bù)同，由此生(shēng)肖(xiào)也许并非起(qǐ)源于中国。

　　但秦(qín)简(jiǎn)的出(chū)土推翻此说，世界各国都有类似的动(dòng)物崇拜，反(fǎn)加强图腾(téng)说的合理性(xìng)。

独肖是(shì)那几肖

　　独肖是指十二生肖(xiào)中的老鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊这七个生肖。

　　十二生肖(xiào)的起源与动(dòng)物崇拜(bài)有关。

　　每一种生肖都有丰富的(de)传说，并以此形成一种观念阐释系(xì)统(tǒng)，成(chéng)为民间(jiān)文化中的形象(xiàng)哲学，如婚配上(shàng)的属相(xiāng)、本命(mìng)年等。

　　现代，更(gèng)多(duō)人把生肖作为春节(jié)的吉祥物，成(chéng)为娱(yú)乐文化活(huó)动的象征。

　　生肖鼠(shǔ)是北肖之一吗

　　是(shì)的。

　　北肖是(shì)指生肖(xiào)鼠、生肖牛(niú)、 生肖(xiào)猪。生肖苟以天下之大而从六国破亡之故事是又在六国下矣翻译，苟以天下之大而从六国古今异义是鼠的人很坦(tǎn)率，而且很(hěn)诚实，可是其的友好(hǎo)举动往往使别人感到很拘谨，他们(men)经常患得患失，不过他们有很(hěn)强(qiáng)的(de)承受能力。

　　生肖牛做事谨慎小心，脚踏实地行动缓慢，有稳扎稳打的习性。不会(huì)轻易(yì)受(shòu)他人或(huò)环境的影响(xiǎng)，按照自已意念和(hé)能(néng)力做事。生(shēng)肖(xiào)猪性(xìng)格沉稳，心地善良，善(shàn)解人意。他们(men)只注重眼(yǎn)前的事(shì)物，所以生肖猪人特别(bié)容(róng)易(yì)从当下(xià)短暂的(de)痛苦中(zhōng)解脱出来。

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