君子性(xìng)非(fēi)异也(yě)善假(jiǎ)于物也是什么句式出自哪里，君(jūn)子(zi)性非异也善假于物也是什么句式？是“假于物”是介宾结构后置，即“于物假”，意思是“向外(wài)物(wù)借(jiè)助(zhù)”的。

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君子性非异也善假于物也是什么句式(shì)出自哪里(lǐ)，君子性厦门面积多少万平方公里，厦门岛内多大面积(xìng)非异也善假于物也是什么(me)句式(shì)？

　　语出(chū)《荀子.劝学》，意思是：“君子的资质(zhì)秉性跟一般人没什么不(bù)同(tóng)，（只是君子）善(shàn)于(yú)借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子(zi)的《劝学》是历(lì)来为人们所传诵(sòng)的名篇，其中有些警(jǐng)句，已(yǐ)成为勉励学习常用的(de)成(chéng)语。

　　这里节选(xuǎn)三段，在原文中本不相连，但是意脉一贯(guàn)，可以独立成篇。

　　文(wén)章大量运用比喻来说明道(dào)理。

　　这(zhè)些(xiē)比喻取之于(yú)人们熟悉的事物，又(yòu)包(bāo)含丰富的含义，因(yīn)此(cǐ)，道理能说得浅显明白，发人深思。

　　文中除(chú)少数地方直接说明道理外(wài)，几乎都是比喻。

　　通过比喻阐述道理、证明论点，这是本文(wén)在写(xiě)作(zuò)上的(de)一大特色。

　　由于创造比喻的技巧很高，因(yīn)此(cǐ)这些(xiē)比喻精警动人。

君子非生异(yì)也(yě)，善假于物也(yě)出(chū)自于哪里？

　　正(zhèng)确(què)的表(biǎo)述是：“君(jūn)子生非异也，余宴简善(shàn)假于物也。

　　”出自(zì)荀子的《劝学》。

　　这句话意思(sī)是(shì)竖裤：君子的(de厦门面积多少万平方公里，厦门岛内多大面积)资质秉性（跟一般人相比）没(méi)有什么(me)不(bù)同，（只是）善于借助外(wài)物罢了。

　　其中(zhōng)，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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