星(xīng)云大师手书(shū)|图源(yuán)：佛光山藏经(jīng)楼社交(jiāo)媒体

而所谓“人间佛(fú)教”，也正(zhèng)是(shì)希望将佛教带入(rù)生活，让世间众生能(néng)够在日常生活(huó)中与佛接近(jìn)，与佛心接近(jìn)，“佛说的、人要(yào)的、净化的、善(shàn)美(měi)的，都是人间佛教”（星云(yún)语）。

所(suǒ)以遵(zūn)循着以人(rén)为(wèi)本(běn)的人间佛教(jiào)，星云大师(shī)以出(chū)世(shì)之心，为入世之事，他的智慧(huì)和人(rén)格魅力打动了许多人，有来(lái)自世界(jiè)各(gè)地跟(gēn)随出家的弟子(zi)两千(qiān)余人，全球信(xìn)众(zhòng)数百万(wàn)，传法弟子(zi)百(bǎi)余人(rén)。

年轻(qīng)时的他(tā)在佛学院(yuàn)求学期间，偶然(rán)在辞典中看(kàn)到陌生的“星云团”一词(cí)，“宇宙未形(xíng)成之(zhī)前，无数云雾状(zhuàng)的星体结合，又大、又古老(lǎo)、又(yòu)无际。”这样浩(hào)渺宽广的境界令他(tā)对这(zhè)个词印象(xiàng)深刻，所以抗战胜利后要办理身份证时，他自取法名(míng)为“星云”，既有(yǒu)能如星(xīng)星(xīng)般在暗夜中(zhōng)为人带(dài)来光明的期许，也有如云(yún)般(bān)飘然不受(shòu)拘束的意味。

无(wú)数(shù)人(rén)将星云大师视为人生的明灯，而他的一生也(yě)的确(què)飘(piāo)逸如云、灿若明(míng)星(xīng)。自此，人间再(zài)无星云，但星云长在人间。

星云(yún)大(dà)师(shī)的20条(tiáo)箴言

1. 在这个人(rén)间(jiān)，你(nǐ)能(néng)有也好(hǎo)，无也好，生(shēng)也好，死也好，多也好，少也好，大也好，小也(yě)好，哪里都好，如是(shì)观(guān)之，那么你就拥有这美妙的世界，拥(yōng)有空的世(shì)界、空(kōng)的人生。
2. 我们时时(shí)刻刻没有得失的心，没(méi)有有无的念头，没(méi)有挂碍(ài)，没有(yǒu)生灭，没有生死的(de)挂(guà)碍，那就是涅槃。
3. 破(pò)坏别(bié)人的(de)拥(yōng)有，实在是最没(méi)有般(bān)若(ruò)智慧的。
4. 人(rén)不要把得失看(kàn)得太重，人生最大(dà)的智慧，就是(shì)看得(dé)开，人生(shēng)最大的(de)成就(jiù)，就(jiù)是能随缘自在。
5. 用宽阔胸怀包(bāo)容一切(qiè)。一个人(rén)的事业想要(yào)有(yǒu)多(duō)大，胸怀就要(yào)有多大。你能包容一个人，一(yī)个(gè)人就是你的；包容一个团体，团体就(jiù)是你的；包容(róng)一个国家(jiā)，国家就是你的(de)；包容天地世界(jiè)，天地世界都是你的。
6. 能够以(yǐ)退为进是不争，以无为有(yǒu)是富足(zú)，以众为我是拥有，以空为乐是法(fǎ)喜(xǐ)，一个人能够不(bù)争、富足(zú)、拥有、法喜，自然能(néng)扩大人生领域。
7. 世间任何东西，有用而用错了，才(cái)是无用；无用的东(dōng)西，用对(duì)了，也是(shì)有用。
8. 人生在(zài)世，钟爱的(de)不一定是永远(yuǎn)的(de)，不爱的(de)反而是自己的。
9. 在得失之间(jiān)要保持平(píng)静的心，“得”不必过分喜悦，“失”也不要(yào)过分(fēn)悲(bēi)伤，得失之后还(hái)有未来。
10. 世间应该没有穷人；一定要说(shuō)有穷人的话，就是那些无志、无能、无(wú)业、无心、无(wú)勤、无知、无节、无缘的人了！
11. 人生不知(zhī)足，永远(yuǎn)都是穷人，永远不快(kuài)乐；反之，知足的人，睡卧地(dì)上，犹如天堂。
12. 每(měi)日做(zuò)好事、说(shuō)好话(huà)、存好心，“三好”会带给我(wǒ)们平(píng)安，那就是(shì)人(rén)生最大的意义(yì)了。
13. 凡(fán)是(shì)世间(jiān)上的事情(qíng)，你(nǐ)对它(tā)太热心(xīn)了，就会对它生起执著来，太(tài)执(zhí)著(zhù)了，就会产(chǎn)生(shēng)出过犹不及的后果。
14. 人生是(shì)无常的(de)，苦恼应当(dāng)知道，幸福不到外面去求，把心安住于寂(jì)静的涅槃之中(zhōng)，不(bù)受(shòu)外境诱惑(huò)和(hé)转移，那才是(shì)自主的生活，才是真理的(de)世界！”
15. 空并不是无，而是要我们大破大立，空(kōng)去一(yī)切(qiè)有(yǒu)无对待，空去一切差别观念，空去一切戏论，甚至连(lián)这(zhè)个空都空(kōng)去，然后才能(néng)享有一(yī)个大圆满、大(dà)自在(zài)的(de)世界。
16. 凡感情的(de)问题，以佛教而(ér)言，只(zhǐ)要产(chǎn)生(shēng)了执著，不(bù)论(lùn)同(tóng)性、异性，都是(shì)身(shēn)心(xīn)痛苦的来源。
17. 跨进门槛的人，并不意味一生的成功(gōng)；被摒在外的人，也不注(zhù)定永世的失败。
18. 凡一切事情，谋而后定，应该要多做思考，思前顾(gù)后，所谓“谋(móu)定而后动”；但(dàn)是，过多的犹豫，往往错失良机(jī)，亦是败事之有(yǒu)余也，实在(zài)应该引以(yǐ)为鉴。
19. 一个懂得生活(huó)的人，一定(dìng)要(yào)像云一样，过得自由(yóu)自在。不要被名缰利锁自我束缚、自我(wǒ)设限、自我封(fēng)闭(bì)，要如(rú)行云流水般任逍遥。
20. 人性(xìng)中有(yǒu)一种“希(xī)望(wàng)什么(me)都要(yào)知道(dào)”的好(hǎo)奇心(xīn)理，但是看得多(duō)、听(tīng)得多、知道(dào)得多，不一定是好事(shì)。

星云大师遗嘱：《真诚(chéng)的告白》

各位朋友(yǒu)、各(gè)位徒众：先和各位道别(bié)，下(xià)面做一(yī)个真诚(chéng)的告白，跟(gēn)大家(jiā)告假，谢谢。

我一(yī)生，人家(jiā)都以为我很有钱，事(shì)实上我以贫穷为职志。我童(tóng)年家贫如洗(xǐ)，但我(wǒ)不感(gǎn)到我是(shì)贫苦(kǔ)的孩子(zi)，我心中觉(jué)得(dé)富有。到了(le)老年(nián)，人家以为我很富有，拥有多(duō)少学校、文化(huà)、出版(bǎn)、基金会(huì)，但我却觉得自己空(kōng)无一物(wù)，因为那都是十方大(dà)众的(de)，不(bù)是我的。

在世(shì)界上，我虽然建设了多(duō)少寺院，但我不(bù)想为自己建一(yī)房一舍，为自己(jǐ)添一桌一椅，我上无(wú)片瓦，下(xià)无(wú)寸土，佛教僧伽(gā)物品都(dōu)是十方共有(yǒu)，哪(nǎ)里(lǐ)有个人的呢？但在我的内心可又觉得世界都是我的(de)。

我一生(shēng)，不曾使用办公桌，也(yě)没有自己的(de)橱柜(guì)，虽然(rán)徒众用(yòng)心帮我(wǒ)设置，但我从来(lái)没有用过。我一生，没(méi)有上(shàng)过几(jǐ)次(cì)街，买(mǎi)过东西；一生没有存款，我(wǒ)的所有一切都是(shì)大众的、都是佛光山的，一切都(dōu)归于常(cháng)住、社(shè)会，所有徒众(zhòng)也(yě)应该学习(xí)”将此(cǐ)身心奉给佛教(jiào)”，做一个随(suí)缘(yuán)的人生。

我(wǒ)一生，人家都以为我聚众有方，事实上我的内(nèi)心非(fēi)常孤寂，我(wǒ)没有最(zuì)喜欢的人，也没有最厌恶(è)的人。别人认(rèn)为(wèi)我有(yǒu)多少弟子、信徒(tú)，但我没有把他们(men)认(rèn)为是我的，我只希望大家(jiā)在佛(fú)教里(lǐ)各有所归。我没有什么个人物质上的分配，说哪一块钱分给(gěi)你们，哪一块房舍土地分给(gěi)你(nǐ)们，也没(méi)有哪一个(gè)人拿(ná)什么纪念品(pǐn)。

你要，那么多的(de)书，随(suí)便在哪里都(dōu)可以取(qǔ)得(dé)一本(běn)做为纪念；你不要，我有什么良言好话也没有用(yòng)。我(wǒ)只有(yǒu)人间佛教(jiào)供(gōng)你(nǐ)们学习，只有道场供(gōng)你(nǐ)们护持。

我对(duì)大家(jiā)也没有何好、何坏，在常住都有制度(dù)，升级(jí)都有一(yī)定的标(biāo)准，但世(shì)间法上总(zǒng)难以平衡(héng)，升级的依据：事业、学业、道业(yè)、功(gōng)业，这里面大小(xiǎo)、高低、有无(wú)，看的标准(zhǔn)各有不同，都与福德因缘有关。所以大家升(shēng)级与否，不是我个(gè)人所能左右，这是(shì)我对所有(yǒu)的徒众深深抱(bào)歉，我不能为(wèi)你们仗义直言(yán)，做(zuò)到(dào)圆(yuán)满。不过，你(nǐ)们(men)也应该学(xué)习受委屈，宗务委员会决议你们的功(gōng)绩升降，出家道行，自有佛法评量，不在(zài)世(shì)法上(shàng)来(lái)论(lùn)长道短。

今(jīn)后，我(wǒ)所挂念的是徒(tú)众的调职，佛光山(shān)它不是政府(fǔ)，但是单位多，又有调职制度，传灯会竭(jié)尽所(suǒ)能安排适能适任，对于个人所长、想(xiǎng)法(fǎ)纵有所差，大家都要忍耐。世间(jiān)难以论平(píng)等，我(wǒ)们(men)要把它创造成和平(píng)、美满的人生，但(dàn)也要看在(zài)哪个角度(dù)来(lái)论平等。

未(wèi)来如有(yǒu)不同意见(jiàn)，大(dà)家(jiā)要(yào)依(yī)循(xún)《佛光山清规》，可以更改，但要经过大众的同意。

我一生，人家(jiā)都以为(wèi)我(wǒ)创业艰难，事(shì)实上(shàng)我(wǒ)觉(jué)得非常简易(yì)；因为集体(tǐ)创作，我只是众中之一，做(zuò)时(shí)全力以赴，结果自(zì)然随(suí)缘。

许多人以为我善于管(guǎn)理，事实上我只(zhǐ)是懂(dǒng)得”无为而治”。感谢(xiè)大家互助合作，除了戒(jiè)律与法制之外，我(wǒ)们都没有权力(lì)去(qù)管理别人。

对于(yú)世(shì)间(jiān)的一切，来了，并没有觉得欢喜，去(qù)了，也(yě)没有(yǒu)觉得可惜。总想，人(rén)生应该(gāi)任性逍遥(yáo)，随缘(yuán)自在(zài)，能够与道相应、与法相契，就是最富(fù)有的人生。

我(wǒ)一生，服膺于”给(gěi)”的哲(zhé)学(xué)，总是给人赞叹、给人满愿；我立下佛光人工作信条：给人(rén)信心，给人欢喜，给人希望(wàng)，给人方便。

因为我(wǒ)深知结缘的重要(yào)，心里(lǐ)只想到处结缘、到处散播佛法种子。我立志兴办各种教育(yù)，因为从小(xiǎo)我没(méi)有进过正规的(de)学校(xiào)读书，明白(bái)教育才能(néng)提升自我，改变气质。我也发心著书(shū)立(lì)说，因为从佛陀那里一脉(mài)相(xiāng)承的法水流(liú)长，我不(bù)能(néng)不把心里的(de)泉源用来供(gōng)应世间。

我这一生奉行(xíng)”以退为进、以众为(wèi)我(wǒ)、以无为有、以空为乐”的人生(shēng)观，凡我出(chū)家弟子，都应本诸出离心，以出(chū)世的思想做入(rù)世的事(shì)业，生活(huó)要(yào)求简朴，不要积聚。

过去三衣一具、头陀十八物、衣单两斤半，这许多(duō)优良传统，都合乎戒律，都应该深思熟记。佛光(guāng)弟子不(bù)私自募缘，不私自(zì)请托，不(bù)私置产业，不(bù)私造(zào)饮食(shí)，不私收徒众，不(bù)私蓄金钱，不私(sī)建(jiàn)道场(chǎng)，不私(sī)交信者，大家都能这(zhè)样(yàng)做到，佛(fú)光山的法(fǎ)脉会更加光耀永远。所(suǒ)谓”光荣归于佛陀，成就归(guī)于大众(zhòng)，利益归(guī)于(yú)社(shè)会，功德归于信徒”，大(dà)家应(yīng)该好好奉行。

须知”佛道遍满虚空，真理充塞法界”，法界一切(qiè)都是(shì)我的，但形相上的无常，一(yī)切都不是我的，不要对(duì)世俗有太多留恋(liàn)。人间佛教虽然不舍世间，但是”犹如木人看花鸟”，不(bù)要(yào)太多留意(yì)、太多(duō)分别(bié)。时时(shí)以众为(wèi)我(wǒ)，以(yǐ)教为命，在(zài)佛道上(shàng)安身立命(mìng)。

凡我(wǒ)徒(tú)众，拥有佛法就好，金钱、物(wù)质，尽量与(yǔ)人结缘，因为那(nà)是人间(jiān)共(gòng)有的(de)财富。对于财务经济，点滴归公(gōng)，我(wǒ)们(men)每个人一切都是常住供(gōng)应，不需纷争，不要占有，只(zhǐ)要大家(jiā)正(zhèng)信办(bàn)道，生活应该不足(zú)挂虑。也希望徒(tú)众不(bù)要(yào)为世间(jiān)这种(zhǒng)衣(yī)食住行太多(duō)的(de)分心挂碍，此实不足(zú)道也。

我(wǒ)希望常住净财要用于十方，不要保留，这才是(shì)佛光山未来的平安之道。除了道粮需要以(yǐ)外(wài)，如果还有净财，一律都布(bù)施文化、教育、慈(cí)善。佛光山取之十方、施(shī)之十方，我们要(yào)济助急难(nán)，关心鳏寡孤独，或随缘做些施舍予贫困民众(zhòng)。

因为灾难、贫(pín)苦是人(rén)间(jiān)的(de)不幸，急难(nán)救助(zhù)，这(zhè)是理所当然要给予一些助缘。佛(fú)光山、佛陀纪念馆等土地以及所有(yǒu)的别(bié)分院道场(chǎng)，都不是国有(yǒu)的，也不是租借的，都是(shì)常住陆续以净(jìng)资购买。所有一切全为佛(fú)光山(shān)常住(zhù)所有(yǒu)，没(méi)有与人合股共业。没有牵连，也没有借贷，常住开山以来，从(cóng)未向外借贷。

对于那许多别分院道场(chǎng)都要(yào)好好辅导、整(zhěng)修，给(gěi)予信(xìn)徒方(fāng)便。如(rú)果实在不能维持(chí)，得到(dào)宗委(wěi)会(huì)、信徒的(de)同(tóng)意(yì)，把(bǎ)它结(jié)束(shù)，净财集中到教育、文化、公益基金，私(sī)人不可分配。和佛(fú)教界、道友(yǒu)都不(bù)共金钱来往，要有来往(wǎng)就是布施，没有偿还，不(bù)可借贷(dài)，免除日(rì)后纷(fēn)争。

我这(zhè)一(yī)生信仰佛陀，以佛陀为(wèi)我的导师，为我的道(dào)路。未(wèi)来，大家(jiā)在佛道的修学(xué)上，佛陀、十(shí)大(dà)弟(dì)子都是我们(men)的榜样，佛教(jiào)的宗门祖(zǔ)师都是(shì)我们的模(mó)范。在佛法的(de)弘传(chuán)上，世(shì)界各(gè)地的(de)道场，要(yào)尽(jǐn)量给予本土化，请(qǐng)当地(dì)徒(tú)众住持；我对人间佛教的所有言教，都要能传(chuán)达到家家户户，为人所接受。我一(yī)生，以(yǐ)弘扬人间佛教为(wèi)职志，佛说的、人要的、净化的、善美的，凡有助于(yú)幸福人生增进的教法，都是人(rén)间佛教。

苦，要视为我们增上(shàng)缘的力(lì)量；无常，不是(shì)定型的，可以改变我们未来的一切(qiè)，促(cù)进人生的(de)美好。

空，不(bù)是(shì)没有，空是建设有的，要(yào)空了才有，我一(yī)生一无所(suǒ)有，不是(shì)真空(kōng)生妙(miào)有吗？

我坚(jiān)信人间佛教必然是未来人类(lèi)世界的一道光明；说好(hǎo)话(huà)是(shì)真，做好事是善，存好(hǎo)心是美，让三好运(yùn)动的(de)真善美要(yào)在社会里生(shēng)根(gēn)。

智就是般若，仁就是慈悲，勇就是菩提，要(yào)努力做到，让戒定慧(huì)在我们的心里成长，以实践(jiàn)菩萨道做为我们人间的修行。

人间佛教(jiào)的本(běn)源发自于佛陀，现在已(yǐ)经(jīng)成(chéng)为普遍的气(qì)候(hòu)，所以(yǐ)佛光(guāng)山、佛光会的发展，必定会成为(wèi)佛(fú)教界(jiè)一个正派的团(tuán)体。

但世(shì)间的人事各(gè)有所执，自古以来，在印度就有上座部、大众部，传到中(zhōng)国有(yǒu)八大宗派，在教义上实践理念各(gè)有(yǒu)不同，无(wú)可(kě)厚非(fēi)，但(dàn)如(rú)果在人我是非上较量，那(nà)完全不能契合佛心。

假如(rú)你们有心(xīn)，为团结佛光(guāng)僧(sēng)信(xìn)四众，可以效(xiào)法(fǎ)过去古德(dé)圣(shèng)贤成立(lì)一个宗派；但(dàn)所谓创宗立派，则是看(kàn)后代(dài)行人的作为，如(rú)果(guǒ)后来的人对佛教有所贡献，又众望所归(guī)，有个当代(dài)佛(fú)教的宗(zōng)派来为佛教(jiào)撑持(chí)，做擎天(tiān)一(yī)柱，这也未尝(cháng)不可。

对(duì)人间(jiān)佛(fú)教弘法事(shì)业方法有(yǒu)所(suǒ)不(bù)满意的，所谓”我执已除，法执难(nán)改”，要另(lìng)立门户，我们也要有雅量接受这(zhè)种佛(fú)光的分灯(dēng)法脉，只要(yào)对(duì)宗门没有伤(shāng)害(hài)，不要给(gěi)予排挤，还(hái)是要(yào)给(gěi)予包容。

我们(men)的理念(niàn)不在于(yú)自我的(de)成就(jiù)，是在于佛法能(néng)够传承，不分男(nán)女老少。在”佛光大道”上(shàng)，僧(sēng)信四众现在已有规(guī)模。佛光山的僧众(zhòng)比(bǐ)丘、比丘尼要担纲，佛光会(huì)的优(yōu)婆塞、优婆夷也(yě)要出一些人才，有所发(fā)挥，彼此不容分(fēn)散力量，凝聚共识，让大(dà)家有团聚的向小学六种说明方法及作用，六种说明方法及作用(简短)心力，使佛(fú)光(guāng)会日日(rì)增上，俾使(shǐ)佛(fú)光(guāng)普(pǔ)照、法水(shuǐ)长流。

对于佛光(guāng)会(huì)会员在社会上合乎八正道精神意(yì)义的事业，都要鼓励并且帮助他们(men)发展(zhǎn)。

佛光(guāng)会永(yǒng)远为(wèi)佛光(guāng)山教团所属，僧信(xìn)和谐，不争(zhēng)彼此(cǐ)，不必(bì)对立，等于空有是一体两面。

佛光山已经推行民主(zhǔ)的制度，今后佛光(guāng)山和佛光(guāng)会的领导人，都按照常住的循序，不要有所争论，要以大众(zhòng)意见为(wèi)归。

我倡导”平等”，深信男女、贫(pín)富都在平等之(zhī)中(zhōng)，不(bù)可(kě)以有所(suǒ)歧视。众生皆有(yǒu)佛性，情与无情，都(dōu)能同圆(yuán)种智(zhì)，所(suǒ)以我(wǒ)从”人权的尊重(zhòng)”到”生权的提(tí)倡”，希望(wàng)彻底(dǐ)落实”众生平等(děng)”的精神。

大(dà)家对山上的老树(shù)、小花，要多多爱(ài)护，山下的(de)村民、百姓，应该给予关怀；育幼院的儿童要(yào)多(duō)多鼓励(lì)，精舍赡(shàn)养的(de)老人要时常(cháng)慰(wèi)问，对开山(shān)的诸长老要给(gěi)予尊(zūn)重。

我对(duì)两岸视如一(yī)家，我对世(shì)界都如兄弟(dì)姐(jiě)妹，我希(xī)望把美好的因缘留给(gěi)人间，把佛法的情谊留给信(xìn)者(zhě)，把信心(xīn)的种子(zi)留(liú)给自(zì)己(jǐ)，把无上(shàng)的荣耀留(liú)给佛(fú)教大众。

但愿普世大众，都能信仰因缘果报(bào)，希望每位仁(rén)者，都能奉行慈悲(bēi)喜舍，把一切的心意留在人间。人间佛教的事业：如办大学、电台、报纸、编辑出(chū)版、云水书车(chē)、养老育(yù)幼等(děng)，凡有利于(yú)社(shè)会公共事业(yè)的都应该交(jiāo)由教(jiào)团担当，给予支持(chí)，不可间(jiān)断(duàn)；

滴水坊要(yào)把”滴水之恩(ēn)”做得更加(jiā)美好(hǎo)。对于(yú)佛(fú)光祖(zǔ)庭宜兴(xīng)大觉寺，有缘分(fēn)，要常去礼拜。我对社(shè)会(huì)的文教、公益(yì)数(shù)数尊重，所以(yǐ)有(yǒu)一个公益信托教育基金，现在已有新台币十(shí)余亿元，除了少(shǎo)数(shù)由(yóu)信众(zhòng)发(fā)心捐赠(zèng)，全由过去的稿费(fèi)和一笔字义卖所得(dé)。

今后，山上的长老可以护(hù)持，也(yě)希(xī)望佛教(jiào)人士或热心公益者(zhě)的遗产都可(kě)以(yǐ)参与(yǔ)进来，让公益(yì)基金壮大(dà)，更(gèng)能造(zào)福全民，成为社(shè)会的一股清流。

像真善美传播(bō)贡献奖、三好校园奖、全球华文文学星(xīng)雲奖、星(xīng)雲教育(yù)奖等，其(qí)他(tā)再(zài)有项目，只要经济许可，将来都可以设(shè)立。

我们对于社会总要增加养分，这是每(měi)一(yī)个佛教徒不可(kě)以推(tuī)却的责任(rèn)。

在教育上，开(kāi)支最浩繁的，就(jiù)是常住办的几所大学(xué)、中(zhōng)学等；若(ruò)有缘(yuán)分(fēn)，无条件(jiàn)的赠予有缘人管(guǎn)理，不(bù)可买(mǎi)卖；

如(rú)果卖学校，对那些募款办学的人怎么交代？这对佛光(guāng)山的名誉(yù)不好，会给(gěi)人(rén)批评。对于(yú)协助佛光山文化教育发展的社(shè)团，如(rú)有兴办，应该量力补助，以使其有心人(rén)更加(jiā)团(tuán)结。

如有良言建议，甚(shèn)至批评(píng)，只(zhǐ)要是善(shàn)意(yì)的，也不要排拒，要以闻过则(zé)喜(xǐ)的(de)雅量(liàng)接受(shòu)，我们总要(yào)接受(shòu)大家的意见，他(tā)人才(cái)会(huì)更加拥护(hù)。

我时常看到园艺组的徒众(zhòng)们在那里除草修花，看到(dào)环保组的同道们在那里(lǐ)做资源回收(shōu)分类，看到(dào)工程组的修缮、都(dōu)监院的服务、大寮(liáo)里的典座，以及殿堂里(lǐ)的香灯、殿主等，那种投入，任劳任怨，实(shí)在是山上(shàng)成功的动力(lì)，我(wǒ)只有感动、感激。

没有大家的发心，何(hé)能有今日的佛光山(shān)？

今后，对于客堂的接待，对于信(xìn)徒的招(zhāo)呼，对于义工(gōng)的参与，要有种种教育(yù)训练，以使我们(men)的教团更(gèng)增臻完美。

所以，集体创作(zuò)的精神，要永远(yuǎn)的(de)、无怨无悔(huǐ)的坚持下去，这是我一生的志愿。

因为谁都不能单(dān)独存在，大家要互助互敬、共(gòng)存(cún)共(gòng)荣，那才是懂得佛(fú)法的核心(xīn)精神，宁可以(yǐ)个(gè)人牺牲忍(rěn)耐，不要让常住和大众受到损失。

我的乡亲前(qián)辈唐朝鉴真大师，经过多少磨难到达(dá)日本弘法传播文化，在(zài)七十五高龄，自知归(guī)乡无望，他(tā)写下遗偈：”山川异域，日月同天，寄诸(zhū)佛(fú)子，共(gòng)结(jié)来(lái)缘。”

在人(rén)生的生命之流里，如同大江东去，终会有再回来的(de)一日，人的生命(mìng)一期圆(yuán)满，还会有另一期(qī)生命的开始。人类不能独居于世间，生活需要士农工商的供应，生存(cún)需要地水(shuǐ)火风(fēng)的助缘；

大自然里，日月星辰、山河大地(dì)，都(dōu)是我们(men)的(de)生命，大家要爱惜我们所居住(zhù)的地球(qiú)，要帮助地球(qiú)上的一切众生，因为他们(men)都是曾经给我、助(zhù)我的人，对(duì)我(wǒ)们(men)都(dōu)有恩惠。

我们大家都生活在因(yīn)缘里，要(yào)彼此相(xiāng)依相助。我们每(měi)一(yī)个人都(dōu)是”生没有带来(lái)，死也没有带去(qù)”，回顾自己这一生，我不知道(dào)曾为人间带来什(shén)么？但我带(dài)走了人(rén)间(jiān)多(duō)少的欢喜、多少的善缘(yuán)。

我难以忘记多少信徒(tú)对(duì)我的喜舍(shě)、对(duì)我的护(hù)持、多少(shǎo)同门的祝福，我也(yě)难以忘记(jì)刻骨(gǔ)铭(míng)心的助缘。我这一生(shēng)所受到(dào)的佛恩、友谊，真是无比浩(hào)荡，我(wǒ)应该在人间活得(dé)很有价(jià)值。

我愿生(shēng)生世世为佛陀奉(fèng)献，为大(dà)众(zhòng)服务，以此上报四重恩。现在，我虽(suī)然带走了你(nǐ)们对我的(de)尊(zūn)重，带走了你们给我的缘分，带(dài)走了你们对我的关怀，带(dài)走了你(nǐ)们与(yǔ)我(wǒ)的(de)情(qíng)谊，未来我会加倍补偿你们。

我一生所发(fā)表过的言论(lùn)，如：”集体(tǐ)创作、制度领导(dǎo)、非佛(fú)不作(zuò)、唯法所依(yī)”，又如传法说(shuō)偈：”佛光菩提(tí)种，遍洒五(wǔ)大洲，开花结果时(shí)，光(guāng)照寰(huán)宇周”，希望大家都(dōu)能谨记、实践(jiàn)。

所谓”有佛法就有办法”，凡我信(xìn)者，要实践慈悲、喜舍(shě)、结缘、报恩(ēn)、和谐、正派、服务、正常(cháng)、诚(chéng)信、忍耐、公(gōng)平、正义、发心、行佛(fú)……这(zhè)些(xiē)都是佛法，能够实(shí)践，你就会有办法。

我一生虽然遭逢大时代的(de)种种考(kǎo)验，但(dàn)我(wǒ)感(gǎn)到(dào)人生(shēng)非常幸福(fú)，我(wǒ)享(xiǎng)受苦难、贫穷、奋斗、空无；我体会”四大皆(jiē)有”，我感觉(jué)人生(shēng)”花开(kāi)四季”，佛陀、信徒(tú)给(gěi)我的太多(duō)了。

虽然出家，注定要牺牲享受，但其实吾人也享受(shòu)了牺(xī)牲的妙乐(lè)，我(wǒ)觉得在(zài)佛法(fǎ)里的(de)禅悦法喜(xǐ)，就已享受不(bù)尽了。

对(duì)于人生的最(zuì)后，我没有舍利子，各种繁文缛节(jié)一概全免(miǎn)，只要写(xiě)上简单几个字，或是有心对我(wǒ)怀(huái)念者(zhě)，可以(yǐ)唱诵”人间音缘”的佛(fú)曲。

如果大家心中有人间(jiān)佛教，时时奉(fèng)行人间佛教，我想，这就是对我最好的(de)怀念，也是(shì)我所衷(zhōng)心期盼。最后我所挂(guà)念的，除了信众的幸福(fú)安乐，要重视世界各(gè)地办的大学(xué)，这是(shì)我(wǒ)们的(de)根本；

山上的(de)大(dà)众，尤其丛林(lín)学院的师生，他们未来都是(shì)未来佛(fú)光山(shān)菩(pú)提种子(zi)，要他们健全(quán)、发心，人间佛教才(cái)能(néng)长久与天地同在，与大众共存。

法(fǎ)幢(chuáng)不(bù)容倾倒，慧灯不(bù)可熄灭，期愿大家未来都能在人间佛教的(de)大道(dào)上继续精(jīng)进，大家相互(hù)勉励，共同为教(jiào)珍重。

我(wǒ)最后(hòu)要说(shuō)的是(shì)：心怀(huái)度众慈悲愿，身似(shì)法海不(bù)系舟(zhōu)；问我一(yī)生何所求，平安幸福照五洲。

于佛(fú)光山开山(shān)寮 （本文于二Ｏ一三年(nián)完(wán)稿）

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