生乎吾前其闻道(dào)也固先乎吾翻译(yì)句式(shì)，生乎吾(wú)前其闻道也固(gù)先乎吾翻译成现代汉语是(shì)这(zhè)句话的意思为生在我前面，他懂得道(dào)理本来就早于(yú)我的。

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生乎吾(wú)前其闻道(dào)也固先乎吾(wú)翻译句式，生乎吾(wú)前其闻道也(yě)固先乎(hū)吾翻译成现代(dài)汉语

　　出(chū)自韩愈的(de)《师(shī)说》，本文中，小编整理了这篇文言文的(de)相关知(zhī)识(shí)，快来看看吧！

　　《师(shī)说》大(dà)约是作者于贞元十七(qī)年至十八(bā)年（公元(yuán)801—公元802年），在京任国子(zi)监(jiān)四门博士时所作。

　　作者到国子监上任(rèn)后(hòu)，发现科场黑暗，朝政腐(fǔ)败，吏制(zhì)弊端重(zhòng)重，当时的上层(céng)社(shè)会，看(kàn)不(bù)起教书之人(rén)。

　　在士大夫阶(jiē)层中存在(zài)着既不(bù)愿求师(shī)，又“羞于为师”的观(guān)念。

　　作者借用(yòng)回答李(lǐ)蟠的提问撰写这(zhè)篇文章，以澄(chéng)清人们在“求师”和(hé)“为(wèi)师”上的模糊认识(shí)。

　　《师说》大约是作者于贞元十(shí)七年(nián)至十八年（公元801—公元(yuán)802年），在(zài)京任国子监四门(mén)博士时所作。

　　作者到国(guó)子监上任(rèn)后many的比较级和最高级怎么写，much的比较级和最高级，发现科场黑暗，朝政腐败(bài)，吏(lì)制弊端重重(zhòng)，当时的上层社会，看(kàn)不起教书之人。

　　在士大夫阶层中(zhōng)存(cún)在着既不愿求师，又(yòu)“羞于为师”的观念。

　　作者借(jiè)用回答李(lǐ)蟠的提(tí)问(wèn)撰写这篇文章，以澄清人们(men)在“求师”和“为(wèi)师”上的(de)模糊(hú)认识。

生乎吾前(qián)其闻道(dào)也固先乎吾是(shì)什(shén)么句式(shì)

　　“生乎吾前，其闻道也(yě)固(gù)先乎(hū)吾”这句话(huà)中有两处介(jiè)宾结构状语后(hòu)置。

　　1、生乎(hū)吾前：在我(wǒ)之(zhī)前出生。

　　将“带(dài)郑(zhèng)乎吾前（在我之前(qián)）”这个状语放在谓(wèi)语动词“生（many的比较级和最高级怎么写，much的比较级和最高级出(chū)生(shēng)）”的后面(miàn)，是文言(yán)文常见的“状(zhuàng)语余行(xíng)局后置”。

　　2、many的比较级和最高级怎么写，much的比较级和最高级先(xiān)乎(hū)吾：比我早。

　　同(tóng)样是将“乎吾（比我）”这个(gè)状语放在谓语形(xíng)容(róng)词“先（早）”的后面。

　　文言文的状语并(bìng)不是一定要后置的(de)，但(dàn)是(shì)，有一种状语必定(dìng)后置(zhì)，那就(jiù)是介宾结构(gòu)作状语。

　　我们知(zhī)道，状语是用来修(xiū)饰、限制谓语动词或形容词的(de)，表示(shì)谓(wèi)语中心词的状(zhuàng)态、方式、时间、处所或程度。

　　表示状态、程度时，一般不需要用介词“介入”某个对(duì)象，如(rú)“强烈地”、“高兴(xīng)地”就可以。

　　但表示方(fāng)式、时间(jiān)、处所时(shí)，往往需(xū)要用介词来引入对象，如“在哪里”、“于哪天”、“用什(shén)么”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是介词，后面是介(jiè)词引入的(de)对象，属于介词的宾语。

　　竖(shù)让这样的结(jié)构叫(jiào)“介宾结(jié)构”。

　　文言文凡是(shì)介宾结构(gòu)都要放(fàng)在谓语(yǔ)中心词的后面。

　　如“在(zài)市场上买的”，表述为“购于市”；“用道理劝说他”，表述为“晓之以(yǐ)理”。

　　乎，作介词时，意义相当(dāng)于(yú)：于、在。

　　其实(shí)，现(xiàn)代汉语也有(yǒu)状(zhuàng)语(yǔ)后置(zhì)的情况，例如问题中的(de)例子，也可以(yǐ)说成“生(shēng)在我(wǒ)之前”；“早于我”。

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