提到湘西赶尸，大(dà)家可能没见过但(dàn)肯定听过。不论是(shì)影(yǐng)视剧还是小说里，很多剧(jù)情(qíng)都是以湘西赶(gǎn)尸(shī)为原型。湘(xiāng)西赶尸，是(shì)利用什么原理能让尸体行走和跳跃的？湘(xiāng)西(xī)赶尸，是湘西地(dì)区(qū)的一种(zhǒng)巫文化。是将客死他乡之人的尸体(tǐ)带回家乡的一(yī)种方法(fǎ)，好让他(tā)们落叶归根，入土为(wèi)安(ān)。

湘(xiāng)西赶尸

湘西(xī)在哪里(lǐ)？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘西(xī)地(dì)区、大湘(xiāng)西，一般(bān)是对包括(kuò)张(zhāng)家(jiā)界市、湘西自治州、怀化市以(yǐ)及邵(shào)阳市西(xī)部诸县（绥宁等(děng)）在(zài)内的整个(gè)湖南西部地区的(de)统称。赶尸(shī)这一技术起(qǐ)源于清(qīng)朝中期，起初是船运的方式。但，三峡的一段水(shuǐ)路并(bìng)不平稳，船只沉(chén)没偶(ǒu)有发生，为(wèi)了死者的安全，船(chuán)运也逐(zhú)渐(jiàn)淘(táo)汰(云n是哪里的车牌号tài)了，赶(gǎn)尸便应运而生。

湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)

如何赶尸？

人都已经死了，如(rú)何能行走(zǒu)？影视(shì)剧我们常能看到，午夜时分，赶尸人都穿着一(yī)双草鞋，身上(shàng)穿(chuān)一身青布长衫，腰间系一黑色(sè)腰带，头上戴一顶青(qīng)布帽(mào)，手(shǒu)执(zhí)铜锣，腰包藏着一包符，走在尸(shī)体前(qián)面，嘴里(lǐ)还(hái)念念有(yǒu)词(cí)“湘西赶尸，生(shēng)人(rén)回(huí)避”。而(ér)尸体则用草(cǎo)绳穿起来(lái)走(zǒu)在(zài)赶尸人身后。既然(云n是哪里的车牌号rán)已成尸体，自然以失去生命体征，亦不能动。所以，尸体是如何行走(zǒu)的(de)？对(duì)于这一点说法众多。

湘西赶(gǎn)尸(shī)原理

1、分尸—背(bèi)尸

据报道(dào)说(shuō)有(yǒu)运尸匠会(huì)只留下尸体(tǐ)的(de)头(tóu)和四(sì)肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎一个(gè)新躯干。而搬运(yùn)时(shí)一名运尸匠会(huì)把尸体背上，然(rán)后一起(qǐ)套上黑尸(shī)布。为防止死者家属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗看尸体。的确，通常到目(mù)的(de)地(dì)两三(sān)天前，赶(gǎn)尸人会事先通知死者(zhě)家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一(yī)到，立(lì)刻(kè)将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿(shòu)木(mù)。入殓过程(chéng)，全由(yóu)“赶尸(shī)”者承担，绝对不允许旁人(rén)插手和旁观，正(zhèng)如出发时将尸体(tǐ)“扶出棺材”不允(yǔn)许窥(kuī)视一样。入殓(liàn)过程也必须是三(sān)更半(bàn)夜(yè)，而不(bù)允许其他(tā)人(rén)观看，依据赶(gǎn)尸人的说法(fǎ)是生人靠(kào)近(jìn)尸体，会有“尸变(biàn)”发(fā)生。其(qí)实，这只是(shì)害怕其他(tā)人发(fā)现他们将(jiāng)尸体分(fēn)解而编造出(chū)来的谎言。

但这种解(jiě)释没有说明如何同时(shí)运多具尸(shī)体(tǐ)，也没有(yǒu)解(jiě)释尸体如(rú)何蹦跳状前进。

湘西(xī)赶尸(shī)原理

2、竹运

台湾媒体的分析(xī)认为运尸的主要工具是竹(zhú)子。运尸匠用(yòng)竹子穿过死者大袖寿衣的腋(yè)下，将数具尸体排在(zài)一起，前(qián)后两名运(yùn)尸匠(jiàng)便(biàn云n是哪里的车牌号)可抬竹子运尸(shī)。尸(shī)体(tǐ)的双臂被(bèi)绑(bǎng)在竹子上，大(dà)袖使得竹子可(kě)以(yǐ)被遮住；而竹子的韧性使(shǐ)得前进时(shí)会(huì)上下(xià)晃动(dòng)，带动(dòng)尸(shī)体同样上(shàng)下晃(huǎng)动，远观(guān)便(biàn)有如尸体蹦跳状前进(jìn)了。

人死后尸体会发僵发硬，利用(yòng)竹子也确实是个不错的(de)办法。并且从(cóng)川边到湘西，地理条件(jiàn)是向下倾(qīng)斜的(de)，走(zǒu)的一般都(dōu)是(shì)向下的斜(xié)坡，重力势能(néng)转化为动能，尸体架子就能行动方便，也(yě)省劲儿(ér)。而(ér)这些小路，都是赶尸(shī)人(rén)精(jīng)心选(xuǎn)择(zé)，上坡极少，而遇到上坡路只(zhǐ)好一个个背上去了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走私(sī)

一些人是真赶(gǎn)尸，而在乱世一(yī)些人则是以赶尸为(wèi)由干(gàn)着走私的行当。他们为了(le)获取(qǔ)暴(bào)利，就打着赶尸人的(de)名头，走私(sī)食(shí)盐、火(huǒ)柴(chái)等生活必需品，贩(fàn)卖给湘(xiāng)西的(de)贫苦生活(huó)，再将他们的(de)药(yào)材带出大山卖得高价。由于这些都是(shì)见不得的勾(gōu)当(dāng)，所(suǒ)以利用赶尸为(wèi)由(yóu)就再适合不过了！

湘西赶尸

现(xiàn)在(zài)的(de)湘(xiāng)西还有赶(gǎn)尸人吗？

如今，由于科技(jì)的(de)发展，人们思想的解放，赶尸已然不(bù)复存(cún)在。已悄(qiāo)然演变成了(le)一(yī)种文化！在湘西一些地区每当(dāng)夜(yè)幕降(jiàng)临，赶尸(shī)作为一项(xiàng)民(mín)俗用舞蹈形式呈(chéng)现在游客面前。当(dāng)神秘的色彩被科(kē)学(xué)荡涤(dí)，我们会发现湘西赶尸其(qí)实是特定历史(shǐ)文化环境下楚巫(wū)文(wén)化的一个小小延伸，是特定人群（如巫(wū)师）为满足人们(men)叶(yè)落归根的(de)心愿(yuàn)而(ér)将某些传统文化资源转(zhuǎn)化为生计方式的(de)结(jié)果。

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