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明经和进士(shì)的区(qū)别，明经和进士两门考(kǎo)试(shì)的(de)内(nèi)容

　　明经和进士区别是起源不同、废除(chú)时(shí)间(jiān)不同、考试内(nèi)容不同。

　　一、起源不同。

　　1、进士(shì)：进士科始于(yú)隋朝，是唐朝科举制度取士的科(kē)目之(zhī)一。

　　2、明经(jīng)：明经(jīng)，始(shǐ)于汉武帝时(shí)期，被推(tuī)举者须明习经(jīng)学(xué)，故以“明经”为名。

　　龚遂、翟方进等(děng)皆以(yǐ)明(míng)经(jīng)入(rù)仕。

　　二、废除(chú)时间不同。

　　1、进士：清末，多数书院(yuàn)都变(biàn)成应举的预(yù)备(bèi)机构，也(yě)被人们视(shì)为与学(xué)习(xí)西(xī)学为主的学(xué)堂相(xiāng)对立的旧学的堡垒。

　　在当时(shí)特定的(de)时代背景中，似乎学堂代表进步，书院代表(biǎo)落后，尽管有(yǒu)些新式(shì)书院实际上是在教(jiào)育新学。

　　在戊戌变法期间(jiān)，康有为不仅奏过《请废(fèi)八股试帖楷法改试(shì)策论折》，而且也上过《请饬各省改书院淫(yín)祠为(wèi)学堂折(zhé)》。

　　当(dāng)时许多有识之士(shì)也(yě)对书(shū)院(yuàn)的弊端大加抨击，例如熊(xióng)希龄等(děng)人所呈《湘绅公恳抚(fǔ)督(dū)院整顿通(tōng)省(shěng)书(shū)院禀稿》，便详细(xì)列举过清末湖南众(zhòng)多(duō)书院的各(gè)种积弊。

　　到(dào)1901年9月，朝廷发布上谕，令所有(yǒu)书(shū)院一律改为学堂，宣(xuān)告了书院这一中(zhōng)国传(chuán)统(tǒng)的教育(yù)组织形式和(hé)进士科一(yī)起随着(zhe)科举制度退出(chū)历史舞台。

　　2、明经(jīng)：嘉佑(yòu)年间，又于进士、诸(zhū)科外(wài)别设一明经(jīng)科，分二(èr)经、三经、五经(jīng)，考试(shì)时问大(dà)义十条，试时(shí)务策三条，出(chū)身(shēn)同于(yú)进士，直(zhí)至宋神宗时方废除。

　　三、考试(shì)内容不同。

　　1、进士：进(jìn)士科除(chú)考经学和时务(wù)策以(yǐ)外，还要“加考诗赋”。

　　2、明经：明经(jīng)科考经学和时务(wù)策。

明(míng)经和进士有什(shén)么区别

　　明经和进士的区别在于起源(yuán)不同、废除时(shí)间不同(tóng)、考试(shì)内容不同。

　　起源(yuán)：明经科(kē)始于汉武帝时(shí)期，被推举者须明习经(jīng)学，故以“明(míng)经”为(wèi)名(míng)。

　　进士科始于(yú)隋朝，是唐朝科举(jǔ)制度取士的(de)科(kē)目之一。

　　废(fèi)除时间：明经科(kē)是宋神(shén)饥悔(huǐ)宗时(shí)废除。

　　进士科是1901年9月(yuè)，朝(cháo)廷发布(bù)上谕，令所有(yǒu)书院一律改(gǎi)为学堂，宣告了书院这一中国传统(tǒng)的教锋(fēng)逗育组织形式(shì)和进(jìn)士科一起随着(zhe)科举制度退出历史舞台。

　　考试内(nèi)容：明经科考经(jīng)学和(hé)时务策。

　　进士科除(chú)考经学和时(shí)务策以外，还要“加(jiā)考(kǎo)诗赋(fù)”。

　　科举(jǔ)制度的(de)积(jī)极影(yǐng)响：

　　科举制度的出现打破了以往中国政治制度当中传统的世袭制(zhì)观念，政府决(jué)定从民间选拔(bá)人才(cái)，原来官宦家族的地位就受到了威胁，皇上(shàng)这样(yàng)做的目(mù)的，就是为了减少传统(tǒng)家族对皇权的制约，整(zhěng)顿政治(zhì)体(tǐ)制。

　　对于其他国(guó)家(jiā)的影响也是非常深远的(de)，十(shí)五(wǔ)至十六世纪(jì)，这种制度逐渐流传到了东亚的(de)一些(xiē)国(guó)家，到(dào)了十七世纪，欧洲的(de)传(chuán)教士(shì)来到中国，将这(zhè)种特(tè)别的选官(guān)制度流传到了欧洲，一直(zhí)延续(xù)到(dào)今天的(de)考试，虽(suī)然(rán)科(kē)举制已经废(fèi)除，烂基正但是，它在人们(men)的(de)心里(lǐ)依(yī)然影响巨(jù)大。

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