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三字经中苟不教性乃迁是什么意(yì)思，苟不教性(xìng)乃迁的下一句

　　出自(zì)《三(sān)字经》，《三字经》是(shì)我(wǒ)国的传统启蒙教材，今(jīn)天小编就(jiù)来和大家聊(liáo)一聊《三字经》。

　　《三(sān)字经》，是中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　在中(zhōng)国古代(dài)经(jīng)典(diǎn)当中(zhōng)，《三字经(jīng)》是最浅显易懂(dǒng)的读本(běn)之(zhī)一。

　　《三字经》取材(cái)典范(fàn)，包括(kuò)中国传统文(wén)化的文学、历史、哲(zhé)学、天文地理、人伦义理、忠孝节(jié)义(yì)等(děng)等，而(ér)核心(xīn)思想又包括了“仁(rén)，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵(sòng)《三(sān)字经》的同时，就(jiù)了解了常识、传(chuán)统国学及(jí)历史故事(shì)，以及故事内涵(hán)中的做人做事道理(lǐ)。

　　《三字经》是(shì)我国不(bù)可多得的(de)宝贵遗产，有不同版(bǎn)本，全文(wén)字数从(cóng)1120字至(zhì)1722字(zì)不等。

　　《三字经》与(yǔ)《百家姓(xìng)》、《千(qiān)字(zì)文》都是我国优秀的蒙学读物，并称为(wèi)"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器(qì)。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能(néng)温(wēn)席。

　　孝于亲(qīn)，所当执(zhí)。

　　1、《三字经》是我中华悠(y唇炎吃什么维生素，唇炎吃什么维生素好ōu)悠五(wǔ)千年灿烂的经典传统文化之一，它是(shì)中华儿女智(zhì)慧的(de)结晶(jīng)，它承载着一个民族的历史与精神，体现了独特(tè)的(de)教育思想和文化魅力。

　　这是(shì)中国几千(qiān)年来形(xíng)成的独(dú)特的民族文化，在世界上也是(shì)举(jǔ)足轻重，并受(shòu)到全世(shì)界的广(guǎng)泛关注。

　　2、《三字经》读(dú)起来朗朗上口，简明扼要(yào)，是以(yǐ)中国历史为素材，植(zhí)根于传统文化，强调教(jiào)育(yù)以“德”为先(xiān)，学贵在(zài)恒(héng)和环境对(duì)学习的影响，讲述教育与学习重要性的教育论著。

　　同时(shí)也是我国(guó)代古一部(bù)传统的儿童启(qǐ)蒙识(shí)字教育课(kè)本。

　　3、在现在这(zhè)个复杂多变(biàn)的社会环(huán)境(jìng)下(xià)，德育教育也成为现行教育改革所面临的一个重要课题。

　　现(xiàn)在很多(duō)学校也把传承中(zhōng)华民族经(jīng)典传统文化作为新时(shí)期德育教育发展(zhǎn)的重(zhòng)要途(tú)径(jìng)。

　　传(chuán)统文化的核心(xīn)就是“德(dé)育”，《三字经》中唇炎吃什么维生素，唇炎吃什么维生素好说：“首孝悌(tì)，次见闻(wén)”，可(kě)见在(zài)传统的教育中(zhōng)，是(shì)把德育(yù)放在首位的，一个(gè)人首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传统(tǒng)文化是中华先贤们几千年来智慧(huì)的结(jié)晶，它(tā)使(shǐ)我中华民族历经几(jǐ)千年生生不息，屹立不倒。

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