抽象派和(hé)意象派的区别(bié)是什么，抽象派和意象派的区别在哪(nǎ)是概念(niàn)不同：抽象派(pài)是就多(duō)种事(shì)物抽出其共通之点，加以(yǐ)综合而成一(yī)个新的概念；意(yì)象派是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和(hé)高度(dù)凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行(xíng)中(zhōng)的。

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抽象派和意象派的区别是什(shén)么，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以准确(què)、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和高度凝(níng)炼的意(yì)象形(xíng)象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间(jiān)的思(sī)想感情溶化(huà)在诗(shī)行中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象(xiàng)派(pài)代表(biǎo)画家(jiā)有康定斯(sī)基，抒情(qíng)抽象派代表画(huà)家、蒙(méng)德里安，几(jǐ)何抽象派代表画家(jiā)等(děng)；

　　意象派(pài)代表画家有(yǒu)埃(āi)兹(zī)拉(lā)·庞德。

抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意(yì)象派什么区别(bié)

　　意象派是20世纪初最早(zǎo)出现(xiàn)的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英(yīng)国，后(hòu)传(chuán)入美苏。

　　代表(biǎo)人物有(yǒu)：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛(tán)文风的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期英国文坛，象征主(zhǔ)义、唯美主义与(yǔ)浪漫主义结成一(yī)体(tǐ)，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意象派是在(zài)其基础上演(yǎn)变(biàn)而成(chéng)的(de)。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗(shī)歌(gē)，尤(yóu)其是浪漫(màn)主义、维多利亚诗风蜕化成(chéng)无病呻吟(yín)、多(duō)愁善感和伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿(fǎng)的模仿(fǎng)”。

　　庞德及(jí)其意象派提(tí)出“反常规”“革新”地(dì)进行诗歌创(chuàng)作(zuò)的主张。

　　其次，20世(shì)纪(jì)初(chū)柏格森热流行，这(zhè)是自(zì)叔本华以来非理性(xìng)主义哲(zhé)学(xué)思想在文学界影响的延(yán)伸。

　　意象派的开创者(zhě)休姆就直(zhí)接受(shòu)教于柏格森。

　　柏格森(sēn)的直觉主(zhǔ)义、生命哲学全盘为意(yì)象派所接(jiē)受，成为其(qí)主(zhǔ)要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意(yì)象派诗特别(bié)强调意(yì)象和直(zhí)觉(jué)的功(gōng)能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌(gē)流派为意象派开创了新诗(shī)创(chuàng)作新路，尤(yóu)其是诗(shī)的通感、色彩(cǎi)及音乐性，给意象(xiàng)派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征(zhēng)诗歌创(chuàng)作，所以理论界也(yě)有(yǒu)人将意象派(pài)看做象征主义(yì)的分支，实际(jì)上意(yì)象派和(hé)象(xiàng)征主义诗歌有极(jí)大的本(běn)质差异。

　　意象(xiàng)派不满意象征主义要通过猜谜(mí)形式去寻找意象背后的隐喻(yù)暗示(shì)和象(xiàng)征意义，不(bù)满足于去(qù)寻找表象与思想之间的神秘关系，而要(yào)让诗意在表象(xiàng)的描述中，一刹那间地(dì)体现出来。

　　主张用(yòng)鲜(xiān)明的形象(xiàng)去约束感情，不加(jiā)说教、抽(chōu)象抒情(qíng)、说理。

　　因此意(yì)象派诗短小、简(jiǎn)练、形(xíng)象鲜明(míng)。

　　往往(wǎng)一首(shǒu)诗(shī)只(zhǐ)有一个意象(xiàng)或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主(zhǔ)义也用意象，两者都(dōu)以意象为(wèi)“客观对(duì)应(yīng)物”，但(dàn)象(xiàng)征主(zhǔ)义把意(yì)象当做符号，注重(zhòng)联想、暗(àn)示、隐喻，使意象成为一种有待翻(fān)译(yì)的密(mì)码。

　　意象派则是“从象征符号走向实在世界”，把(bǎ)重点放在诗的意象本身，即具象性(xìng)上。

　　让情感和思想(xiǎng)融(róng)合在(zài)意象中，一瞬(shùn)间(jiān)中不假思索(suǒ)、自(zì)然而然地(dì)体现(xiàn)出来(lái)。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象(xiàng)的内(nèi)在形式看，意象派受日本俳句和(hé)中国古(gǔ)诗的(de)影响。

　　意象派(pài)诗歌革新(xīn)，首先是从(cóng)模(mó)仿(fǎng)学(xué)习日本俳句开始(shǐ)的(de)。

　　日本“俳圣(shèng)”松(sōng)尾芭(bā)蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极(jí)大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙(wā)暗(àn)示春天，古池塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清(qīng)响，又归于平静，具有宗教的(de)空静哲理，此地有声(shēng)胜无声，声(shēng)响冲破(pò)了以前的凝(níng)固、寂静，传达(dá)出(chū)世界宇宙(zhòu)亘古不(bù)变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵(hán)的直觉读解令意(yì)象派(pài)诗人迷醉。

　　日本古典俳句(jù)的最后一位诗人小林一茶(chá)，从小失去父母，四处流浪(làng)，他的诗歌具有一(yī)种幽默感、同情心(xīn)，写弱(ruò)小者中有(yǒu)一(yī)丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这里来玩(wán)呀，没爹(diē)没娘的小麻雀”，意象简洁而(ér)含义丰富。

　　麻(má)雀是(shì)小动物，不如有(yǒu)利(lì)爪的鹰，会自(zì)己觅食，也(yě)不如家禽，不愁吃，有温饱中国的情报机构是什么机构，中国的情报机构叫啥。

　　诗中得不到人世(shì)温暖，同病(bìng)相怜之情瞬间体现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句“青(qīng)蛙悠然(rán)见南山”，是说青蛙才是真正超脱的(de)，没(méi)理性(xìng)的(de)，而陶渊明(míng)的(de)超脱(tuō)是(shì)痛苦(kǔ)的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南(nán)山来嘲讽(fěng)自己(jǐ)，感叹人生。

　　意(yì)象(xiàng)派诗人(rén)进一步发现(xiàn)日本俳句源于中国格律诗(shī)。

　　在(zài)他们看来(lái)，中国诗(shī)是组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意(yì)象之中，是纯粹的(de)意(yì)象组合，如柳宗元《江(jiāng)雪(xuě)》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致(zhì)远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥流(liú)水(shuǐ)人家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完(wán)全由意象主导，贯穿(chuān)全诗(shī)，犹如一销伏(fú)幅挂于眼前的(de)图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐(táng)代(dài)诗人的这种表现(xiàn)意(yì)象而不加评价的诗风，正与意象派(pài)主张相吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文(wén)学的(de)描写性特征中，看(kàn)到了一(yī)种(zhǒng)语(yǔ)言与(yǔ)意象(xiàng)的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹着(zhe)汉字(zì)，以示某种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语(yǔ)中的意象，提出英文诗创作中也应该(gāi)力(lì)图(tú)将全诗浸润(rùn)在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌(gē)在(zài)创(chuàng)作中(zhōng)表(biǎo)现(xiàn)出的鲜明(míng)的艺术(shù)特征主(zhǔ)要(yào)有三点。

　　 第一(yī)，意(yì)象派要求诗歌直接呈现能传达情意(yì)的(de)意象，以雕塑和绘画的手法表现意象(xiàng)，反对音乐性和神秘性的抒(shū)情(qíng)诗(shī)，提(tí)出“不要说(shuō)”“不(bù)要夹叙(xù)夹议”亏早携，只展现而不(bù)加(jiā)评论。

　　庞(páng)德概括意象诗的定(dìng)义为：“意象是(shì)在一瞬间呈现出的理(lǐ)性和感(gǎn)情的复合体(tǐ)。

　　”如中(zhōng)国(guó)著名的仅有一个(gè)字(zì)的(de)现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生(shēng)活的全(quán)部(bù)内(nèi)涵(hán)。

　　再(zài)如(rú)艾米的代表作《中年》：“仿佛是(shì)黑(hēi)冰，/被无知的溜(liū)冰者，/划(huà)满(mǎn)了不可解的漩涡纹，/这就是我(wǒ)的(de)心被磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的(de)表面”等意(yì)象的显示中，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗人(rén)对(duì)人到中年茫(máng)然无奈的(de)内心感受(shòu)。

　　 意象诗的构(gòu)成(chéng)方式主要有：1 意象(xiàng)层(céng)递(dì)：按(àn)照(zhào)事物发展的(de)客观(guān)规律(lǜ)，有条理(lǐ)，有层次地组(zǔ)合意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹(chuī)草(cǎo中国的情报机构是什么机构，中国的情报机构叫啥)低见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近草(cǎo)、从(cóng)天(tiān)空(kōng)到大(dà)地，意象(xiàng)鲜(xiān)明，层次(cì)清(qīng)晰。

　　庞(páng)德的(de)《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代(dài)，/你们这极不自然的(de)一派，/我(wǒ)见过渔民在太阳下野餐，/我见过他们和(hé)邋遢(tà)的(de)家属一起，/我见过他们微笑时(shí)露(lù)出满口牙，/听过他们不文(wén)雅的大笑。

　　/可(kě)我就(jiù)是比你们有福，/ 他们就是比我(wǒ)有福，/岂不见鱼在(zài)湖里游，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在(zài)水中(zhōng)自由遨游，无拘无束，压根儿没有(yǒu)穿衣服；捕(bǔ)鱼的(de)渔(yú)民(mín)次于鱼，他们在野外席地就(jiù)餐，同邋(lā)遢的家人一起，不文雅地大笑；看着(zhe)自(zì)由生活(huó)的渔(yú)民的我又等而次之，然(rán)而我却能看穿你们(men)这“派头十足的(de)一(yī)代”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗人在层(céng)次分明的对比中，对那些自诩为高贵(guì)典雅、派头十足然而却是矫(jiǎo)揉造(zào)作的文人(rén)，发起(qǐ)了(le)挑战，主张现代(dài)诗(shī)人应(yīng)当像在水中自由漫(màn)游的(de)鱼一样，摆脱诗歌的(de)陈(chén)规旧(jiù)律而自(zì)由创作(zuò)。

　　2 意象叠(dié)加：将(jiāng)有相同本(běn)质(zhì)涵义(yì)的意象，巧妙(miào)地(dì)叠合在一起，意象(xiàng)与意象之间构成修(xiū)饰、限定、比(bǐ)喻(yù)等(děng)关(guān)系。

　　如休(xiū)姆(mǔ)的(de)《码头之(zhī)上》：“静静的码头之上，/半夜时分(fēn)，/月亮在高高的(de)桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实(shí)只是(shì)个球，/孩子(zi)玩过后(hòu)忘(wàng)在(zài)那(nà)里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子遗(yí)弃的气球意象叠印起来(lái)，以月(yuè)亮象征(zhēng)现代人和(hé)现代生活，与带有修饰含义(yì)的气球意象叠(dié)加以后，及其(qí)月亮(liàng)被缠绕在桅杆绳索之间，一(yī)刹那间美(měi)受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及现(xiàn)代人的忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情感(gǎn)油然(rán)而生。

　　再如庞德写给早(zǎo)年(nián)恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树(shù)液升上我的双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸(xiōng)中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世界看来这全(quán)是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠加和(hé)修饰“我(wǒ)”，后又以青苔(tái)、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情(qíng)的象征，像青苔紫罗兰一样青春美(měi)丽，像绿树一(yī)样(yàng)充满生(shēng)机，这一切滋(zī)润(rùn)着“我”的成(chéng)长(zhǎng)和(hé)生命(mìng)历程，尽管这(zhè)些在世俗者看(kàn)来(lái)都是(shì)些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我(wǒ)们体味到了紫(zǐ)罗兰(lán)般少女的美丽温柔、青苔绿树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时间，空(kōng)间的两个可见(jiàn)意象(xiàng)并列在一(yī)起，借以启发(fā)和引起别的(de)感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意象的(de)组合(hé)，可以称为一个(gè)视(shì)觉的和弦。

　　它们的联合使(shǐ)人获得了一个与(yǔ)两者都不同的意象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引发(fā)的情感(gǎn)情绪已脱离了其中的某一意象含(hán)义(yì)，而具有(yǒu)一种全新的(de)感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落(luò)叶与江水的意象已(yǐ)经(jīng)转化为除旧布新走向未(wèi)来(lái)的含(hán)义；“鸡(jī)声茅店月，人迹板桥霜(shuāng)”是表现孤独的游子远行他乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德(dé)作为意象派(pài)诗歌(gē)的里程(chéng)碑(bēi)式作品《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉(lù)漉(lù)的黑色(sè)枝(zhī)条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有两个意(yì)象，人群中的脸和黑色枝条上(shàng)的花瓣并置在一(yī)起，这完全是在匆(cōng)忙的行走的人群(qún)中获得的瞬间意象(xiàng)，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心(xīn)感受。

　　在地铁车站的密密麻麻(má)的(de)人(rén)群中，诗人(rén)站立其(qí)间，过往的行人迎面(miàn)而来(lái)，匆匆忙忙从身(shēn)边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张女人和孩子苍(cāng)白美丽的(de)面孔时(shí)隐时现，打破了这种(zhǒng)冷(lěng)清沉闷，给人(rén)一(yī)种愉快的(de)感(gǎn)觉，从(cóng)而感(gǎn)受到一些活力。

　　两(liǎng)个并置的(de)意象映入大(dà)脑，构成(chéng)俗陋与(yǔ)优美，潮(cháo)闷与清新对比强烈的画幅(fú)。

　　既表(biǎo)现了都市人繁忙(máng)庸碌的(de)生活(huó)，给(gěi)人以一种挤压感，描绘出(chū)现代人内(nèi)心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又(yòu)单(dān)调(diào)的(de)生活现实，同时又展(zhǎn)示了心灵(líng)对(duì)自然(rán)美的依恋(liàn)与(yǔ)向往。

　　 第二(èr)，意象派诗(shī)歌的语言简(jiǎn)洁明了，不用没有意义的形容词、修饰语，去掉(diào)装饰性的花(huā)边，反(fǎn)对卖弄(nòng)词藻，诗行短小，意(yì)象之间(jiān)具(jù)有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译李(lǐ)白《古风(fēng)》中(zhōng)“惊(jīng)沙乱海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大(dà)海(hǎi)的(de)太阳。

　　”其中虽(suī)不免误(wù)译，但语言的(de)简(jiǎn)洁明快(kuài)也(yě)可见一斑。

　　再如美(měi)国著(zhù)名意象派(pài)诗人(rén)威廉斯的(de)《红(hóng)色手推车(chē)》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆(liàng)红(hóng)色/小车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的(de)诗行(xíng)，将美国普通(tōng)人对中(zhōng)产阶(jiē)级生活(huó)的向(xiàng)往一目了然地传达了出(chū)来(lái)，以至诗歌被许多家(jiā)庭主妇背(bèi)唱吟(yín)诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注重意象组合的内(nèi)在韵律与节奏(zòu)，将(jiāng)意象与所蕴含的思想情(qíng)感融成一体。

　　主(zhǔ)张按语言(yán)的音(yīn)乐性写诗(shī)，反对按固定(dìng)音(yīn)步(bù)写(xiě)诗，认为均匀的格律诗是等(děng)时性的、起催眠作(zuò)用的(de)“节拍器”。

　　意象派发(fā)现日(rì)本诗不(bù)押韵，中国诗通过汉(hàn)学(xué)家逐字注(zhù)释稿翻译，也就(jiù)成了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派(pài)诗不讲(jiǎng)规则，接近自由(yóu)体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐性要自然，要注重事(shì)物(wù)内在的(de)韵律、节(jié)奏。

　　这(zhè)在英语国(guó)家中起了推广自由诗(shī)的作用。

　　 意(yì)象的生(shēng)成可分为两种形式：其一是(shì)主观意象；其二是(shì)客观意象。

　　意象的(de)表现形态可分为两种创作倾向：其一为(wèi)静态意象派，以艾(ài)米、奥尔丁(dīng)顿(dùn)、杜(dù)立(lì)特尔(ěr)为(wèi)代表，崇尚古(gǔ)典美(měi)，有(yǒu)浪漫派风格，创作了许多雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾米的《环(huán)境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲花中(zhōng)，/它却像泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓(tíng)还是一片(piàn)枫叶，/轻(qīng)轻地落在水面？”意象宁静(jìng)美丽(lì)，犹如一幅(fú)美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗(shī)札，标志新创立的(de)“漩涡(wō)派(pài)”的(de)诞生。

　　庞德主(zhǔ)张(zhāng)在意象诗歌(gē)原则下(xià)，更(gèng)强调诗(shī)歌的(de)动感和活(huó)力(lì)，认为：“意(yì)象不(bù)是(shì)观点，而是放亮的(de)一个节或一个(gè)团，它是(shì)我能够(gòu)而且可(kě)能必须称之为漩涡的东西，通过它，思想不断地(dì)涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流动性(xìng)，创作上追(zhuī)求多意象跳跃的(de)复杂效果。

　　 意象派作(zuò)家(jiā)的美学观念和艺术(shù)风格虽然(rán)各有(yǒu)差异(yì)，但他们在创(chuàng)作上却(què)形成了(le)某些一致的倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还(hái)是叶赛宁(níng)，意象派诗都表(biǎo)现一种感伤、苦闷和充满希(xī)望的(de)情调。

　　意(yì)象派诗短小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是(shì)「具象(xiàng)」的相(xiāng)对概(gài)念，是就多种事物抽(chōu)出其(qí)共通(tōng)之(zhī)点，加以综合而成一个新的概念，此(cǐ)一概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十(shí)世纪想脱离(lí)「模仿自然」的绘画风(fēng)格(gé)而言(yán)，包含多(duō)种(zhǒng)流(liú)派，并(bìng)非某(mǒu)一个派别的(de)名称：它的(de)形成是经过长期持续演(yǎn)进而来的。

　　但无论其派(pài)别如何(hé)，其共(gòng)同的特(tè)质都在(zài)于(yú)尝试打(dǎ)破绘(huì)画必须模仿自然(rán)的传统(tǒng)观(guān)念。

　　1930年代和(hé)二(èr)次(cì)大战以后(hòu)，由抽象观念衍生的各种(zhǒng)形式，成为二(èr)十世纪(jì)最流行、最(zuì)具特(tè)色的(de)艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直(zhí)觉和想象力为创作(zuò)的出发点(diǎn)，排斥任何具(jù)有象征性、文学性、说明性的表现手法，仅将(jiāng)造形和色彩加以综合(hé)、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有类似(shì)于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或(huò)称(chēng)冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的(de)理论(lùn)为出(chū)发点，经立体主(zhǔ)义、构成主义、新造形主义(yì)....，而(ér)发展出(chū)来。

　　其特色(sè)为(wèi)带有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙(méng)德里(lǐ)安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发(fā)点(diǎn)，经野兽派、表(biǎo)现主义(yì)发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表(biǎo)。

　　 代(dài)表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽(chōu)象派代表画家，“抽象(xiàng)绘画之父(fù)”，曾是德国表现(xiàn)主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代(dài)表作(zuò)《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象中国的情报机构是什么机构，中国的情报机构叫啥派代表画家(jiā)，在平面上把(bǎ)横线(xiàn)和(hé)竖线加以结合，形(xíng)成直角或长方形(xíng)，并在其中安排红、黄、蓝三原(yuán)色，但有时也用(yòng)灰色，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美(měi)术馆）。

　　 马(mǎ)列(liè)维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡(chàng)导者，也(yě)是几何抽象派画(huà)家，代(dài)表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青色三(sān)角(jiǎo)形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色(sè)彩理论和(hé)音乐式和谐造成(chéng)独(dú)特的几何风格，例如《绘图构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽象(xiàng)的手法，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水(shuǐ)彩(cǎi)，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干(gàn)道与支道(dào)》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美(měi)术馆(guǎn)）、《死与火(huǒ)》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美(měi)术(shù)馆)

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