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这(zhè)是(shì)牛顿的(de)亲笔手(shǒu)稿，在著名的苏富比拍卖会(huì)上被(bèi)人以(yǐ)37万8千(qiān)英镑所拍得，这份手稿总共有(yǒu)三张(zhāng)纸(zhǐ)和六(liù)面的内容，而且呢手稿的每条边都(dōu)有烧(shāo)毁的痕迹。

这据说是当(dāng)时牛顿养了一条狗叫做(zuò)钻(zuān)石，狗狗不小心撞(zhuàng)倒(dào)了放在(zài)桌上的(de)蜡烛，结果房(fáng)子就烧了起来，这份手(shǒu)稿就(jiù)是在火灾之后被救出来(lái)的(de)文件(jiàn)。令(lìng)人(rén)感兴趣的地(dì)方(fāng)是，这份(fèn)手稿上面(miàn)研究的不是物理或者(zhě)数学(xué)，而是牛顿想通过研(yán)究古埃及的(de)金字(zì)塔，来一窥圣经上末(mò)世论的研究过(guò)程。

今天我们就(jiù)来聊一(yī)聊(liáo)牛顿。牛顿毋庸置疑(yí)是(shì)一位伟大(dà)的科学家，提出了万有引(yǐn)力牛顿三大运动定(dìng)律，还跟莱布尼兹几乎同时。其实牛(niú)顿除了(le)是物理(lǐ)学家数学(xué)家以外，他也很热衷于天文学(xué)自(zì)然哲学还有炼金术，很多(duō)人觉得(dé)很奇(qí)怪(guài)为什么如此伟大(dà)的科学家，在晚年的时候为什(shén)么(me)会(huì)去钻研一些(xiē)与科学对(duì)立的玄学东(dōng)西呢？比(bǐ)如说神学。

但(dàn)是实际(jì)上(shàng)牛顿一生都(dōu)信(xìn)仰上帝，他(tā)写了许多的书，这些书中几乎有80%是写关于神学的。所以牛顿是(shì)一个完完(wán)全全有神论者，他(tā)做的一系列的科学研究也是为了更(gèng)好地去证明上帝的存(cún)在，所以他从(cóng)一开始就在研(yán)究神学而并非后(hòu)期转行。用牛顿的话来说，小(xiǎo)到纽扣，大(dà)到飞(fēi)机看一(yī)眼就知道(dào)这不是自然形(xíng)成的(de)，而是出于智慧的设计和(hé)创造，更何况这个规(guī)律有序池鱼思故渊的上一句是什么，羁鸟恋旧林池鱼思故渊(xù)的宇宙万物，万物(wù)非常精妙的规则证(zhèng)明了上帝有多厉(lì)害。

著(zhù)名的经济学家(jiā)凯恩斯就曾经(jīng)这样形容牛顿。他说牛顿不是(shì)理(lǐ)性(xìng)时代的第(dì)一人，他是最后一(yī)位魔法师，所以我们可以知道(dào)物理学成就只是牛顿毕生(shēng)所研(yán)究的领域里面，其中一小部分而已。

那在开头提到了牛顿亲(qīn)笔(bǐ)的手稿里(lǐ)面(miàn)，牛顿到底在研究什(shén)么呢？他其(qí)实是想要(yào)了(le)解古(gǔ)埃及人所使用的长度单位实际上(shàng)到底是多长。那他为什么要研(yán)究(jiū)这个(gè)呢？其中(zhōng)最重(zhòng)要的一(yī)个原因是想用来(lái)在天文(wén)的(de)尺(chǐ)度上面验证自(zì)己(jǐ)提出的万(wàn)有引力的定律，为了做到这点他就必须知(zhī)道地(dì)球的周长是(shì)多(duō)少，其实地球的周(zhōu)长有多长，早在公(gōng)元(yuán)前200年左右就有古(gǔ)希(xī)腊的数学(xué)家(jiā)厄拉托西尼给计算出来了。

但牛顿觉得(dé)厄拉托西尼这个数据(jù)不够准确，于是(shì)他又找到了另一位古希(xī)腊的哲学家阿纳(nà)科西曼德所提出的(de)数(shù)据。这位阿纳科(kē)西曼(màn)德是世界上第一位(wèi)绘制(zhì)出(chū)世界地图的(de)人，牛顿就觉得他的数据会比较准(zhǔn)确。但是(shì)这里出现(xiàn)了一(yī)个问题，阿纳科西曼德(dé)所使(shǐ)用的数据长(zhǎng)度(dù)单位跟牛顿所使(shǐ)用的长度单位(wèi)完全不(bù)同，古(gǔ)希腊人(rén)所使用(yòng)的长度单位是Stadion，牛(niú)顿经过一番推测(cè)认(rèn)为古(gǔ)希腊人(rén)所使用的长度单位很可能源(yuán)自于埃及人所使用的单位。

于是，牛(niú)顿找了在当(dāng)时研究古希腊金字塔(tǎ)的第(dì)一人约翰格利弗的著(zhù)作。试图去了解古(gǔ)希腊人在建筑金字塔的时候(hòu)，所使(shǐ)用(yòng)的长度(dù)单(dān)位到(dào)底有多长，所以只要了解金(jīn)字(zì)塔所使用的(de)长度单(dān)位到(dào)底有多长，他就可以反(fǎn)推出阿纳科(kē)西曼德(dé)所提出的地(dì)球周(zhōu)长数据(jù)。从而尽可能(néng)地从天文学的程度上去验证他的万(wàn)有引力定(dìng)律。所以统一度量衡这个东西(xī)实在(zài)是太(tài)重(zhòng)要(yào)了。

除此之外，牛顿之所以研究古埃及的长度单位还有另一(yī)个原因，那就是他想要了解(jiě)旧约圣经上(shàng)所描述的末世论的奥秘。在圣(shèng)经中就(jiù)描述(shù)了(le)以(yǐ)西结在异象中看(kàn)到了(le)一座(zuò)宏(hóng)伟的圣殿，根据犹太教的末世论这很有可能就是所谓的那第三圣殿(diàn)。第一圣殿(diàn)指的(de)就是(shì)所罗门(mén)王(wáng)所建(jiàn)造的所罗门圣殿(diàn)，在公元(yuán)前960年建造(zào)完成(chéng)，但是在公元前(qián)587年被巴(bā)比(bǐ)伦王(wáng)尼布贾尼撒二世给摧毁(huǐ)了。

后来圣殿在公元前516年重建，这(zhè)就是(shì)第二(èr)圣殿。但(dàn)是(shì)这第二圣殿(diàn)在公元70年的时候又被罗(luó)马帝国镇压(yā)犹太人(rén)的将(jiāng)军提图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就是著名的哭(kū)墙。在(zài)犹太教的末(mò)世论之中，未(wèi)来将(jiāng)会有一位弥赛亚降临，并且在圣殿(diàn)山上建(jiàn)立起第三圣殿复(fù)兴伟大古(gǔ)老的(de)以(yǐ)色列王(wáng)国，然后人类将会(huì)进入到(dào)一个(gè)幸福的(de)时代。所以(yǐ)犹太教(jiào)所谓的末世论(lùn)其实指的就是一(yī)个悲惨时代的结束，然后进入到(dào)一个幸福的新时代。

在圣经里就有很多完整的对于第三圣殿(diàn)外观的描述。记(jì)载了它(tā)有多(duō)宽、多高、多长(zhǎng)以及有哪些出入(rù)口，有什么(me)殿、祭坛(tán)等等。牛池鱼思故渊的上一句是什么，羁鸟恋旧林池鱼思故渊(niú)顿认为(wèi)圣经里所有的内容(róng)都有他(tā)的(de)奥秘(mì)在里面(miàn)，不是可以随便瞎(xiā)写的(de)，他之所以写得这么详细一定(dìng)有他的原因。所(suǒ)以(yǐ)只要了解了这(zhè)个(gè)第三(sān)圣殿的实际尺(chǐ)度就可以知道末世论什(shén)么时候会发生，弥赛亚什(shén)么(me)时候(hòu)会降临，这(zhè)就是他为(wèi)什么研究金字塔的原(yuán)因。

有(yǒu)趣(qù)的(de)是(shì)，目前已经有许多圣(shèng)经里描写的建(jiàn)筑都在现实(shí)考古(gǔ)中(zhōng)被一一发现，所以这也让(ràng)很多(duō)人相(xiāng)信(xìn)圣经(jīng)里面(miàn)的内容现(xiàn)实存在(zài)的可(kě)信度很高，包括里面还蕴藏着一些圣经密码，解读了(le)一些对于未(wèi)来世界的预测，这(zhè)个有机会再(zài)详细(xì)讲解，当然(rán)这里不是为(wèi)了宣扬一些宗教信(xìn)仰(yǎng)，只是想(xiǎng)让(ràng)大家更加地了解牛顿到底做了什么，包括他为什么转行研究神学。

我们也能从这(zhè)份手稿里感受到(dào)牛顿(dùn)对于追求真理的较真，不惧怕麻(má)烦的研究精(jīng)神。仅仅是一个长(zhǎng)度单位(wèi)，他(tā)就愿意花(huā)费这么多精力(lì)去研究，这(zhè)也是他站在科学角度上对待科学的严谨和尊重。

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