区别词和形容词的异同举例，区别词和形容词的异同点-橘子百科-橘子都知道

区别词和形容词的异同举例，区别词和形容词的异同点恻隐之心仁之端也的意思10字，恻隐之心仁之端也的意思是啥

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恻隐之心仁之端也的意(yì)思10字，恻(cè)隐之心(xīn)仁之端也的意思(sī)是啥

　　“恻隐之心，仁(rén)之端(duān)也”的意思是同情心是(shì)仁(rén)的开端(duān)，羞(xiū)耻心是义的开端。

　　出(chū)自《孟(mèng)子·公孙(sūn)丑(chǒu)上》的第六章。

　　“恻隐之心”是(shì)孟子四心说(shuō)的内(nèi)容(róng)，孟(mèng)子认为人(rén)性本(běn)善(shàn)，人皆有不忍人之(zhī)心，“不忍人(rén)之(zhī)心”包(bāo)括四(sì)个方面，包括恻隐之心(xīn)、羞(xiū)恶之心(xīn)、辞让之心、是非(fēi)之心(xīn)。

　　原(yuán)文(wén)：恻隐(yǐn)之心，仁之(zhī)端也；

　　羞恶之心，义之(zhī)端也；

　　辞让(ràng)之心，礼之端也(yě)；

　　是(shì)非之(zhī)心(xīn)，智之端也。

　　人(rén)之有(yǒu)是(shì)四(sì)端也，犹其有四体也(yě)。

　　有是四端而自谓不能者，自贼(zéi)者(zhě)也(yě)；

　　谓其君不能者(zhě)，贼其君者也(yě)。

　　凡有四(sì)端于(yú)我者，知皆扩而充之矣。

　　若(ruò)火(huǒ)之始(shǐ)然，泉(quán)之始(shǐ)达(dá)。

　　苟能充之(zhī)，足(zú)以(yǐ)保四(sì)海；

　　苟(gǒu)不充之(zhī)，不足以(yǐ)事父母。

　　《孟子》记录了孟(mèng)子的治国思想、政治(zhì)策略（仁政、王霸(bà)之辨、民本、格君(jūn)心之(zhī)非，民为(wèi)贵社稷次之(zhī)君(jūn)为轻）和政治行动，成(chéng)书大(dà)约(yuē)在战(zhàn)国中(zhōng)期(qī)，属儒(rú)家经典著作。

　　其学(xué)说(shuō)出发点为性(xìng)善论，主张德治。

　　南宋时朱熹将《孟子》与《论(lùn)语(yǔ)》《大学(xué)》《中庸》合在一起称“四(sì)书”。