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念天地(dì)之悠悠的下(xià)一(yī)句是什(shén)么，念天地之悠悠的(de)下一(yī)句是什么诗句

　　原文

　　前不见古人(rén)，后不见来(lái)者(zhě)。

　　念天(tiān)地之悠悠(yōu)，独(dú)怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之(zhī)一(yī)，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄(huáng)金台，又(yòu)称蓟(jì)北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王(wáng)为招纳(nà)天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古(gǔ)代那些能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后(hòu)：未来(lái)。

　　来(lái)者：后(hòu)世那(nà)些重视人才(cái)的贤明君(jūn)主。

　　念(niàn)：想(xiǎng)水密码这个牌子靠谱吗，水密码这个牌子怎么样到。

　　悠悠：形容(róng)时间(jiān)的久(jiǔ)远和(hé)空间的广(guǎng)大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻(cè)的样子(zi)。

　　涕(tì)：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于武则天万岁通(tōng)天元年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一(yī)个具有政治见识和政治才能的文人(rén)。

　　他直言敢谏，对武后(hòu)朝的不少(shǎo)弊政，常(cháng)常(cháng)提出(chū)批(pī)评意(yì)见，不为武则天采纳，并曾(céng)一度(dù)因“逆党”株连而下(xià)狱(yù)。

　　他的(de)政治抱负不能实现，反而受到(dào)打(dǎ)击，这使他心情非(fēi)常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天(tiān)元年(nián)，契丹李尽忠、孙万荣等攻(gōng)陷营州(zhōu)。

　　武则天委派(pài)武攸宜率(lǜ)军征讨，陈子昂在武(wǔ)攸宜幕(mù)府担(dān)任(rèn)参谋，随军(jūn)出征。

　　武攸宜为人轻率，少(shǎo)谋(móu)略。

　　次(cì)年兵(bīng)败，情况紧(jǐn)急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允(yǔn)。

　　随(suí)后(hòu)，陈(chén)子昂又向武进(jìn)言(yán)，不听，反把他(tā)降为(wèi)军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登(dēng)上蓟北(běi)楼(lóu)，慷慨悲吟，写(xiě)下了《登幽州(zhōu)台歌》以(yǐ)及(jí)《蓟(jì)丘(qiū)览古赠卢居士藏用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代(dài)文学家(jiā)、诗人，初唐诗文(wén)革(gé)新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世(shì)称陈拾遗。

　　与司马承(chéng)祯、卢藏用(yòng)、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维(wéi)、贺(hè)知章称(chēng)为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻(qīng)财好(hǎo)施，慷慨任侠，文(wén)明元(yuán)年(nián)（684年）举进士，以上书论政得到女皇武则天重视，授麟台正(zhèng)字。

　　后升(shēng)右拾(shí)遗，直言(yán)敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连下(xià)狱。

　　曾两度从军边塞(sāi)，对边防事务颇(pǒ)有远(yuǎn)见(jiàn)。

　　圣历元年（698年），因(yīn)父老(lǎo)解(jiě)官回乡，不久父(fù)死。

　　陈子昂(áng)居丧期(qī)间(jiān)，权(quán)臣武三思指使射(shè)洪县令罗织罪(zuì)名，加以迫(pò)害，最终(zhōng)冤(yuān)死狱中。

　　陈(chén)子昂存诗共100多首(shǒu)，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓(yù)意深远，苍劲有力(lì)。

　　其中最有代表性的(de)有《登幽州(zhōu)台歌》《登泽州(zhōu)城北楼宴》和组诗(shī)《感(gǎn)遇诗三十(shí)八首》《蓟丘览古赠(zèng)卢居士(shì)藏用七(qī)首(shǒu)》等(děng)。

　　1960年中华书局出(chū)版《陈子(zi)昂集校注》。

念天地之悠悠下(xià)一句是(shì)什么(me)

　　念天(tiān)地之悠悠下一句是:独怆然而涕(tì)下(xià)。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前不见古(gǔ)人，后不(bù)见来者。

　　念(niàn)天地(dì)之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　译(yì)文

　　往(wǎng)前不(bù)见(jiàn)古代招贤的圣君(jūn)，向后(hòu)不见后(hòu)世求才(cái)的明君。

　　想到(dào)只(zhǐ)有那苍茫(máng)天地悠悠无限(xiàn)，自(zì)己止不(bù)住满怀悲伤察庆热泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二州(zhōu)之一，现今北(běi)京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又(yòu)称蓟(jì)北楼，故址在今北京市大兴，是(shì)燕昭(zhāo)王(wáng)为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前伏没高：过去。

　　古(gǔ)人(rén)：古代那些能够礼贤(xián)下(xià)士(shì)的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些重视人才的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有(yǒu)政治(zhì)见识(shí)和政(zhèng)治才(cái)能，他言(yán)敢(gǎn)谏，但没有被武则(zé)天(tiān)采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登(dēng)上幽州(zhōu)蓟(jì)北楼远(yuǎn)望(wàng)，悲从中来，并(bìng)以“山(shān)河旧，人物不同”来抒发自己“生不逢时的哀叹(tàn)。

　　语(yǔ)言奔放，富(fù)有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见古人，后不(bù)见来者。

　　”这是一声人(rén)生(shēng)短暂的感(gǎn)喟。

　　诗(shī)人(rén)纵(zòng)观古(gǔ)往今(jīn)来，放眼于历史的长河，不能不感到人生(shēng)的短(duǎn)促(cù)。

　　天地悠悠(yōu)，人生匆匆(cōng)，短短的几十年(nián)真(zhēn)如(rú)白驹(jū)之(zhī)过隙，转(zhuǎn)瞬之(zhī)间就消失了。

　　这种感叹(tàn)既可以引出及时行(xíng)乐的颓废思想，也可以引发加倍(bèi)努力奋(fèn)斗(dòu)的志气。

　　自古以(yǐ)来有多少(shǎo)仁人志士并不(bù)因感到人(rén)生短(duǎn)暂而消缺尺沉颓(tuí)唐，反而(ér)更加振作精神，使自己有限的(de)一生取(qǔ)得接(jiē)近无(wú)限的意义。

　　正(zhèng)因为(wèi)陈子昂抱着这种积极(jí)态度，所以(yǐ)他(tā)才“怆然(rán)涕下”。

　　也正因为在(zài)悲怆的深层，蕴(yùn)蓄着(zhe)一股积极奋发欲有所作为的豪(háo)气(qì)，所以才(cái)能引起我们的共鸣。

　　诗人(rén)俯仰古今(jīn)，深感人生(shēng)短暂，宇宙无(wú)限，不觉中流下(xià)热泪。

　　这是(shì)诗人空(kōng)怀(huái)抱国为(wèi)民之(zhī)心不得施展(zhǎn)的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉(liáng)之(zhī)气(qì)油然而生，而长短不齐的句法(fǎ)，抑扬变化的音节，更增添了艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这(zhè)首(shǒu)诗没有对幽州台(tái)作一字描写，而只是登(dēng)台的感慨，却成为千古(gǔ)名篇。

　　诗篇风格明朗(lǎng)刚(gāng)健(jiàn)，是具有“汉魏(wèi)风骨”的唐代(dài)诗歌的(de)先驱之作，对(duì)扫除齐梁浮(fú)艳纤弱的(de)形式主义(yì)诗风(fēng)具有拓疆开路(lù)之功。

　　在(zài)艺(yì)术上(shàng)，其(qí)意境雄浑，视(shì)野开(kāi)阔(kuò)，使得诗人的自(zì)我形象(xiàng)更加(jiā)鲜亮感(gǎn)人(rén)。

　　全诗语言奔放，富有感染力(lì)，虽然只有短短四句，却在人们面前展(zhǎn)现了一幅境界(jiè)雄浑(hún)，浩(hào)瀚空旷的艺术画面。<水密码这个牌子靠谱吗，水密码这个牌子怎么样/p>

　　诗的前三(sān)句粗笔勾(gōu)勒，以浩茫宽广的宇(yǔ)宙天地(dì)和沧桑易(yì)变的古今人事作为深邃、壮美的背景加(jiā)以衬(chèn)托。

　　第(dì)四句(jù)饱蘸(zhàn)感情(qíng)，凌空(kōng)一笔，使抒情(qíng)主(zhǔ)人公——诗(shī)人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的主位上(shàng)，画(huà)面顿时(shí)神韵飞(fēi)动，光彩(cǎi)照(zhào)人(rén)。

　　从(cóng)结构脉络上(shàng)说(shuō)，前两(liǎng)句是俯(fǔ)仰(yǎng)古今，写出(chū)时间的绵长(zhǎng)；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句(jù)写(xiě)诗人孤单悲(bēi)苦的心绪。

　　这样(yàng)前后相(xiāng)互映照，格外动(dòng)人。

　　　　在用(yòng)辞造语方(fāng)面，此诗深(shēn)受《楚(chǔ)辞》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无(wú)穷兮，哀人(rén)生之(zhī)长勤(qín)。

　　往者余弗及兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境却更苍(cāng)茫遒(qiú)劲(jìn)。

　　　　陈(chén)子(zi)昂这首感(gǎn)伤之(zhī)作是由自己在现实生活中的遭遇触(chù)发的，但是其客观意义(yì)却远(yuǎn)远超越了他(tā)自身以至他所处的时代的范(fàn)围(wéi)，带有(yǒu)一(yī)定的广(guǎng)泛性。

　　表现在这首(shǒu)诗里的感伤情绪(xù)，和(hé)世俗的忧生叹逝有(yǒu)明显(xiǎn)的不同。

　　这(zhè)是(shì)一(yī)种在对(duì)事业(yè)和人生的执着追求中(zhōng)产生的喟叹

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