十斋日是(shì)哪(nǎ)几天，十斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天是(shì)农历是即(jí)于每月(yuè)初一、八、十四、十(shí)五、十八、二(èr)十(shí)三(sān)、二(èr)十四(sì)、二(èr)十八、二十九、三十等十(shí)日受持斋(zhāi)戒(jiè)的。

　　关于十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历以及(jí)十(shí)斋日是哪几天(tiān)是(shì)农历，十斋日是(shì)哪几天(tiān)的禁忌，六(liù)斋日是哪几天，免(miǎn)费(fèi)查自己三世因果(guǒ)，地(dì)藏经(jīng)十(shí)斋日念还(hái)是天天念好(hǎo)等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理以下的生活小知(zhī)识：

十斋日(rì)是哪几天(tiān)，十斋日(rì)是哪(nǎ)几(jǐ)天是农历(lì)

十斋日概述

　　[出(chū)法苑珠林] 初一(yī)日此日四天王太子下降。

　　按行(xíng)人间(jiān)。

　　比校善恶(è)。

　　若(ruò)念(niàn)定光佛名号。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增一切福(fú)。

　　(四(sì)天王者。

　　东方持国天王。

　　南方(fāng)增长(zhǎng)天王。

　　西方广目天(tiān)王。

　　北(běi)方多闻(wén)天王也。

　　)初八日此(cǐ)日摩醯(xī)首罗天王下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念(niàn)药(yào)师琉璃光(guāng)佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华(huá)言(yán)大自在。

　　)十(shí)四日此(cǐ)日摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按临人(rén)间(jiān)。

　　观察(chá)善恶。

　　若念贤劫(jié)千(qiān)佛名号(hào)。

　　则灭一(yī)切(qiè)恶(è)。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云(yún)劫波。

　　华言分别时节。

　　贤(xián)者(zhě)。

　　劫名。

　　谓(wèi)此(cǐ)劫中多贤人(rén)也。

　　)十五(wǔ)日此日四天王太子(zi)下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观(guān)察(chá)善恶。

　　若念(niàn)阿弥(mí)陀佛(fú)名号(hào)。

　　则灭(miè)生死罪(zuì)。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华(huá)言无量寿(shòu)。

　　)十八日此日四天(tiān)王太(tài)子使者下(xià)降。

　　观察人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念地藏菩(pú)萨名号。

　　则灭除罪业。

　　增延(yán)福寿。

　　二十(shí)三日(rì)此日摩醯首罗天王下降。

女人出国能干什么工作，女人出国打工都有什么工作　　按察(chá)人(rén)间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念大势至菩萨(sà)名(míng)号。

　　则增长(zhǎng)福(fú)利。

　　灭(miè)除罪。

　　二十四(sì)日此日四天王太子下降。

　　按行八间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念卢舍那佛名号(hào)。

　　则灭(miè)烦恼(nǎo)罪。

　　得智慧乐。

　　(梵(fàn)语卢(lú)舍那。

　　华言净满。

　　)二(èr)十九(jiǔ)日此(cǐ)日摩醯(xī)首罗天(tiān)王下降。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)药王(wáng)菩萨名号。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生一切善(shàn)。

　　三十日此日四天王使者下降。

　　按行人间(jiān)。

　　观察(chá)善恶。

　　若(ruò)念释迦牟尼佛(fú)名号。

　　则增(zēng)长福利。

　　成就菩提(tí)。

　　(梵语(yǔ)菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的态(tài)度经(jīng)过(guò)了由拒斥到吸收的过程;在统(tǒng)治(zhì)者推行十斋(zhāi)日,以及(jí)民众修习实践的压力(lì)下,十斋(zhāi)日在(zài)盛(shèng)唐、至少(shǎo)是(shì)中唐(táng)时期已进入佛教经典,至(zhì)少在(zài)中唐时期已被信奉者归(guī)之于佛教;佛(fú)教徒(tú)对十(shí)斋日的改造使(shǐ)其反而取代(dài)了道教(jiào)十斋(zhāi)日,在民众信仰生活中占据(jù)了主导地位;而(ér)目前将敦煌遗书中的(de)十(shí)斋(zhāi)日统(tǒng)称为(wèi)《地藏菩萨十斋(zhāi)日》是不恰当(dāng)的,后(hòu)者乃《地藏菩(pú)萨本愿(yuàn)经(jīng)》吸收十斋(zhāi)日所(suǒ)产生(shēng)的结果(guǒ),而它的称谓,似也应(yīng)以写本中用(yòng)得(dé)较(jiào)多的(de)《地藏菩萨经十斋日》为准。

拓展资料

　　过(guò)午不食，一般(bān)来说，只要是明(míng)相(xiāng)出（早上(shàng)亮度看(kàn)得到手掌(女人出国能干什么工作，女人出国打工都有什么工作zhǎng)纹算起）到(dào)日(rì)至天中为止的这段时(shí)间都是持(chí)戒者可以饮食的时间，所以按(àn)照一(yī)般佛门道(dào)场正常作息，这(zhè)段时间基本上有早(zǎo)餐(cān)与午餐二顿要过斋(zhāi)堂用斋，另(lìng)外(wài)，有持午者持日中一食，即一天中只用(yòng)午斋，

　　上面说的早(zǎo)斋也免了，所以过午(wǔ)不食一般有(yǒu)早午二斋以及(jí)只(zhǐ)过午斋(zhāi)的这二种。

　　因此(cǐ)一天(tiān)不能不(bù)吃饭，中午一定要(yào)过堂。

　　 　　其次，也要(yào)避免十恶业。

　　即杀生、偷(tōu)盗、邪(xié)淫、妄语(yǔ)、两舌、恶口(kǒu)、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正因(yīn)果，不信罪福(fú)）等(děng)。

　　佛门当中讲的十斋日，出自地藏经。

　　亡人过世(shì)作七，也是(shì)出自地藏(cáng)经。

　　可知，地藏经(jīng)里所说的，对我们日常生活讲得很多，而且(qiě)都(dōu)非常(cháng)重要(yào)，这是(shì)这个法门以及地(dì)藏菩萨(sà)利益众生具体的(de)事实。

　　外国素食餐厅一年比(bǐ)一年多，外国人吃素(sù)是为了健(jiàn)康。

　　学(xué)佛(fú)人吃(chī)素，身体必(bì)定健康；

　　如果身体不健康，是(shì)妄(wàng)念太多。

　　所有疾(jí)病(bìng)的根源(yuán)是妄想，妄(wàng)念少，病则容易好。

　　心是主宰，心(xīn)理健(jiàn)康(kāng)则(zé)身体的健康很容易得到。

　　只要一个(gè)月中有几(jǐ)天修清净心(xīn)，对于养生、修(xiū)行，有很大的帮助。

　　这才是十斋(zhāi)日真(zhēn)正的用意所在。

十(shí)斋日(rì)指的是哪(nǎ)十天？

　　十斋日指十个行持八(bā)斋戒(jiè)的(de)好日子，即农历每月之一(yī)日、八日、十四日、十(shí)五(wǔ)日、十八日、二(èr)十三日(rì)、二十四日、二十八日(rì)、二十九日(rì)、三十日。

　　六(liù)斋指每个月的初八日(rì)、十(shí)四日、十五日、二十(shí)三日、二十九日、三(sān)十日（小月二(èr)十八日、二十九日）。

　　僧众每月于此六日集(jí)会(huì)一(yī)处，布萨说戒，在家二(èr)众乃于(yú)此六日受持一日一(yī)夜八(bā)关(guān)斋戒(jiè)，持斋(zhāi)布施，则令(lìng)诸天欢(huān)喜，小(xiǎo)鬼(guǐ)不得(dé)其(qí)便，利(lì)益(yì)行(xíng)者。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　十(shí)斋日的典故：

　　佛教徒(tú)对十斋日的态度经(jīng)过(guò)了由(yóu)拒斥到(dào)吸收的过(guò)程；

　　在(zài)统治者(zhě)推行十斋日(rì)，以及民众修习实践的压力下，十(shí)斋日在盛唐、至少是中唐时期已进(jìn)入佛教经典，至少在中(zhōng)唐时(shí)期已(yǐ)被信奉者归之(zhī)于(yú)佛(fú)教；

　　佛教(jiào)徒对十斋日的改造使其反而(ér)取代了(le)道(dào)教十斋日(rì)，在民众信仰(yǎng)生活中(zhōng)占据了(le)主导地位；

　　而将敦煌遗书中(zhōng)的十斋(zhāi)日统称(chēng)为《地藏菩(pú)萨(sà)十斋日》是不(bù)恰(qià)当的，后者(zhě)乃(nǎi)《地(dì)藏菩(pú)萨(sà)本(běn)愿经》吸(xī)收十(shí)斋日所产(chǎn)生的结果，而它的称谓，似也应以写(xiě)本中用得(dé)较多的(de)《地藏菩(pú)萨经十斋日》为准。

　　参考资料来(lái)源：百度(dù)百科-六斋日

　　参考资(zī)料来(lái)源：百度百科-每月十斋(zhāi)日(rì)

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