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　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)”这句(jù)话的意思是(shì)：脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人(rén)”出自(zì)《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳(láo)力者指的是被管理者(zhě)了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成为一个领导者真的不容易，成(chéng)功领导的关键是成功管理他人(rén)的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而(ér)不(bù)怒，遇变故之起而(ér)不(bù)惊，当(dāng)非常之谤(bàng)而不辨”，可以做领导者；

　　有相机能托运吗飞机 相机可以过安检机吗胆识，有(yǒu)立场，有广泛的(de)交(jiāo)际能力，能独当一面，可(kě)以做中级(jí)领导；

　　识(shí)人(rén)不爽，用(yòng)人不刻，加上(shàng)上(shàng)面的所有的(de)特(tè)质，才能(néng)做一个高级领导；

　　如果个中能力运用自如(rú)，做一个顶级领导(dǎo)就(jiù)没有(yǒu)问题(tí)了(le)。

　　内在素质(zhì)越高，成为(wèi)领导者(zhě)的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是成为领导必修的基(jī)础课。

　　千军(jūn)易(yì)得(dé)，一将难求；

　　组织(zhī)的成功(gōng)得(dé)力于20%的(de)人的努力(lì)，成(chéng)功的领导都具(jù)有一(yī)双识人(rén)慧(huì)眼。

　　用(yòng)人是内(nèi)功的体现(xiàn)，一(yī)匹狼领(lǐng)导的羊群(qún)能(néng)够打败(bài)一只羊领导的狼群。

　　没有无(wú)用的人(rén)，只有错误的位(wèi)置。

　　把正确的人(rén)放(fàng)在正(zhèng)确的位置，这是高明的用人方法。

　　能(néng)识人、会用人，更具有领(lǐng)导素质，就可以考虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力者(zhě)治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做(zuò)体力劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑力(lì)劳动，上等(děng)的(de)统治者别(bié)人，该(gāi)句引申于孟子的(de)《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人；治于人(rén)者食人，治人者(zhě)食于(yú)人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以说有的人(rén)做(zuò)脑(nǎo)力(lì)劳(láo)动(dòng)，有的人做体力劳动；脑力(lì)劳动者统治人，体力劳(láo)动者受人统治；被统治者(zhě)供养(yǎng)别(bié)人，统圆(yuán)伏拍治者被人(rén)供养(yǎng)，这(zhè)是普(pǔ)天之下通行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期孟子(zi)及其弟子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之所作也，故总(zǒng)谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十(shí)一篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总字数(shù)三(sān)万五千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外(wài)书》四(sì)篇(piān)，已(yǐ)佚（今本《孟子外书(shū)》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记(jì)载有孟子及其(qí)弟子(zi)的(de)政治、教厅裤育、哲学、伦理等(děng)思(sī)想观(guān)点和政治(zhì)活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考(kǎo)《四书》与《五(wǔ)经》。

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　　“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人”这句(jù)话的意思是：脑力劳(láo)动者统治人(rén)，体力劳动(dòng)者(zhě)被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳(láo)心(xīn)者就是指领导者(zhě)，劳力者指的是被管理者了。

　　人都(dōu)想(xiǎng)当(dāng)领导，但是成为一个领导者真的不容易(yì)，成功领导的(de)关键是成功管(guǎn)理(lǐ)他人的能(néng)力。

　　“遇横逆(nì)之(zhī)来(lái)而不怒，遇变故之起而不惊(jīng)，当非常之谤(bàng)而不辨(biàn)”，可以做领(lǐng)导(dǎo)者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛的交际能力，能(néng)独当一(yī)面，可(kě)以做中级领(lǐng)导(dǎo)；

　　识(shí)人不爽，用人不(bù)刻，加上上面的所有的特质，才能做一(yī)个(gè)高级领导；

　　如果个中能(néng)力运用自如(rú)，做一个顶级领导就没(méi)有问题了。

　　内在(zài)素质越高，成为领导(dǎo)者的级(jí)别也越高。

　　比如(rú)，识人是(shì)内功(gōng)，也是成为领导必(bì)修的基础课。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组织的成功得力(lì)于(yú)20%的人的努(nǔ)力，成功的领导(dǎo)都具有一双识(shí)人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体现，一(yī)匹(pǐ)狼领导的羊(yáng)群能够打(dǎ)败一只羊领导的狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只有错误的(de)位置。

　　把正确的人放(fàng)在正确的位置，这(zhè)是高明的用人方(fāng)法。

　　能识人(rén)、会用人，更具(jù)有领导素质，就(jiù)可以考(kǎo)虑(lǜ)做领导(dǎo)了。

劳(láo)心者治人，劳力者治于人(rén)。是什么(me)意思？

　　意思(sī)是(shì)：下等的做体力劳动，中等的(de)橘羡做(zuò)脑(nǎo)力(lì)劳(láo)动，上等(děng)的(de)统治者(zhě)别人，该句引申(shēn)于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳(láo)力；劳心者治人(rén)，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下(xià)之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做脑力劳动，有的人做体力劳动(dòng)；脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动者受人统治(zhì)；被统治者(zhě)供(gōng)养别人(rén)，统(tǒng)圆伏拍治者(zhě)被人供养，这是(shì)普(pǔ)天之下通(tōng)行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟(mèng)子及其弟子(zi)万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之所作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子》十(shí)一篇，现存七篇十(shí)四卷(juǎn)。

　　总字数(shù)三万五千余(yú)字，260章。

　　相传(chuán)另(lìng)有(yǒu)《孟子外(wài)书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有(yǒu)孟子及其(qí)弟子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理(lǐ)等思(sī)想观点和政治活动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书》与(yǔ)《五经》。

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