徐太志恶魔事件发生(shēng)在1994年，想要知道这(zhè)件事情(qíng)的(de)经过，首先我们必(bì)须要来了(le)解了解(jiě)徐太志到底是(shì)一个怎样(yàng)的人，徐(xú)太志的职(zhí)业是歌(gē)手，在(zài)韩国乐(lè)坛中他算得上(shàng)是名气(qì)非(fēi)常(cháng)大(dà)的前辈了，并且在徐太(tài)志(zhì)的身上还有一种魅力是让人莫名其妙的被吸(xī)引的，这种特殊的感情导(dǎo)致(zhì)徐太(tài)志即(jí)便已经隐退多年，大(dà)家还(hái)是(shì)会对(duì)他(tā)印(yìn)象深(shēn)刻，既然徐太(tài)志是(shì)这么一位有魅力(lì)的(de)人，那他是怎(zěn)么和恶魔(mó)事(shì)件扯上关系的(de)呢，一说到恶魔就会让(ràng)人有害怕的感(gǎn)觉，徐太志和(hé)这(zhè)种(zhǒng)事情(qíng)扯(chě)上关系让人感到(dào)很恐惧啊。

1972年(nián)2月21日(rì)出生于韩国首尔的徐太(tài)志原名叫(jiào)郑铉哲，从小就对音乐有浓厚兴趣的他在14岁就和朋友组建乐队，天上壁(bì)、活(huó)化(huà)山、夕(xī)那雨这些乐(lè)队中都有徐太志加(jiā)入的痕迹，可惜最后(hòu)乐队也都逃不(bù)过(guò)解散成员各奔前(qián)程的命运，一直到90年代(dài)，徐太志和杨贤硕(shuò)、李朱路组成“徐(xú)太志和(hé)孩子们”，这个组合开创了韩国(guó七七事变的简介50字，七七事变的简介思维导图)偶像(xiàng)组合和流行舞曲的新时代，成为韩国90年(nián)代当红歌手组合，是(shì)韩国偶像(xiàng)的鼻祖(zǔ)。

1994年徐(xú)太志的恶(è)魔(mó)事件其(qí)实(shí)是说他在(zài)1994年(nián)发表过组合的(de)第三张(zhāng)专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价为“受到诅咒的杰作”，也是(shì)“徐太志(zhì)和孩子们”专辑(jí)中销量最少的一张，就是这张(zhāng)专辑(jí)让徐太志不再是大家口中的歌手和音(yīn)乐人(rén)那么(me)简单，而变成了最(zuì)让韩国人惊讶和争议的“社会人”，徐太志的音乐不再是(shì)单纯的“聆听(tīng)”角度而是作(zuò)为“分析和批判的(de)对象”存在，他这样的歌手应(yīng)该不会有第二个了。

恶魔事件就是从徐(xú)太志的歌曲传(chuán)出来的，当时(shí)流传“撒(sā)旦说”，关于“徐太志的音(yīn)乐倒(dào)过来听(tīng)，传达了撒旦(dàn)的信息”的(de)传闻在全国(guó)扩散着，传说将(jiāng)“徐太志和孩(hái)子(zi)们”专辑(jí)卡带分解后，将卷筒换向反方向插进，然后用卡带(dài)录音机收听(tīng)《教(jiào)室理念》的话就会听到“血不足”这样的声音(yīn)。尽(jǐn)管徐太志本人极力(lì)否认，但一部分宗教人士还是认为这首(shǒu)歌曲是赞扬撒旦(dàn)的意思，认为徐太志(zhì)是(shì)恶魔中的恶魔。

事实上这样(yàng)的(de)说法完全是没(méi)有依据的，就(jiù)是三人成虎的(de)传言所造(zào)成大(dà)家(jiā)心里一定的心(xīn)理暗(àn)示，徐太志身(shēn)上确实(shí)有一(yī)种魅力会让人莫名其妙的(de)被他(tā)吸引，但因此就说他是恶魔就(jiù)有点太不科学的，说白了大家还是(shì)都喜欢凑热闹(nào)罢了，一点会引七七事变的简介50字，七七事变的简介思维导图起(qǐ)争议的新闻(wén)被(bèi)放大都会给当(dāng)事(shì)人造成无法挽(wǎn)回的后果(guǒ)与影响，以后大家(jiā)如果再碰上一些(xiē)匪夷所思的传闻，还是(shì)要(yào)多思考思考再决定要不(bù)要站(zhàn)队。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 七七事变的简介50字，七七事变的简介思维导图