四(sì)大哲学流(liú)派(pài)有哪些？是(shì)四大(dà)哲学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派的。关于四大哲学流(liú)派有哪些(xiē)以(yǐ)及四(sì)大哲学流派(pài)有哪些(xiē)人，四大哲学(xué)流(liú)派(pài)有(yǒu)哪些(xiē)特点，四(sì)大哲学流(liú)派(pài)包括哪些(xiē)，六大哲学流派，哲学的四大派别等(děng)问(wèn)题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下(xià)的知识答案：

四(sì)大哲学流派是什么(me)意思

　　四大哲学流派意思(sī)如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马克思(sī)主(zhǔ)义哲(zhé)学的(de)伟(wěi)大之处是它的辩(biàn)证思维方式和(hé)实践的观点。全面辩证的思维，可(kě)以避(bì)免(miǎn)片面和偏激(jī)。生活(huó)实践的观点使哲(zhé)学具有活力。马克思指出了(le)当代哲(zhé)学发展的正确方(fāng)向(xiàng)。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本(běn)主义(yì)哲(zhé)学强(qiáng)调，哲学要以(yǐ)人(rén)为(wèi)中心，关注人的问题。它主(zhǔ)张，哲学是人的哲学，而(ér)不应成为(wèi)脱离人的现实生活和实(shí)践(jiàn)经验的(de)抽象(xiàng)理论。哲学和一切好的文化(huà)要重视(shì)人，尊重人，维(wéi)护人的(de)权(quán)利。它(tā)反对束缚(fù)人的文化，维护人(rén)的真实存在，主张充分发挥人(rén)的生(shēng)命力(lì)和创造力(lì)。这(zhè)种人道主义(yì)的价值观非常重要。人(rén)本主义哲学对人(rén)的非理性的(de)研究(jiū)，意义(yì)重大，深(shēn)化了对人性(xìng)的认(rèn)识(shí)。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学主义哲学在理论的(de)结构、逻辑(jí)和(hé)语言的研究上(shàng)，取(qǔ)得(dé)了(le)重大(dà)成果，开辟了语言哲学的新领域(yù)。它要求哲学思维严谨、科学，要(yào)求哲学语言准(zhǔn)确、规范。它重(zhòng)视(shì)哲学理(lǐ)论的逻辑分析和语(yǔ)言(yán)分(fēn)析，重视哲学(xué)理论的逻辑证明和经(jīng)验证实(shí)。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后现代主义(yì)哲(zhé)学(xué)重视实(shí)践，强调人(rén)应(yīng)由观察者，变为参与者。它强调(diào)世(shì)界的多样性(xìng)、多元性，容纳一切思想，容(róng)纳一切方法(fǎ)，强(qiáng)调人们在认识世界(jiè)时，要站在不同的视角、不同的角(jiǎo)度去观察。

四(sì)大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学(xué)派、斯(sī)多(duō)葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主(zhǔ)义(yì)学派，普遍认为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另(lìng)一人物第(dì)欧根尼(ní)（公元前404－公元前(qián)323）则(zé)因为住在木(mù)桶里的怪异行为而成为更(gèng)有名(míng)的犬儒主义者。犬(quǎn)儒学(xué)派的主要(yào)教(jiào)条是(shì)，人要摆(bǎi)脱世俗的利益而追求唯一值得(dé)拥有的善(shàn)。柏拉图学(xué)派，代表人(rén)物是柏(bǎi)拉图，而新柏拉图学(xué)派则是公元3～6世纪(jì)流行于古罗马的唯心主义哲学流派。开创者是亚历山大里亚的阿(ā)蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认(rèn)为(wèi)世界理性决定事物的发展变化。所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是(shì)世界(jiè)的主(zhǔ)宰，个人只(zhǐ)不过是(shì)神的整体中的(de)一(yī)分子。伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)，伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派(pài)认为(wèi)并宣扬人死魂灭，这是人类思想史上的一大(dà)进(jìn)步，同时(shí)提倡寻求快乐和(hé)幸福。但他们所主张的快(kuài)乐(lè)决非肉欲物质享受之乐，而是排除情(qíng)感(gǎn)困扰后(hòu)的心灵宁静之(zhī)乐的(de)。

　　现代西方(fāng)哲(zhé)学流(liú)派是指马克(kè)思主义哲学产生以后西方流(liú)行的各种(zhǒng)哲学(xué)派别，是近代西(xī)方哲学的继续。

　　现代西方流行的(de)哲(zhé)学流派虽(suī)形形色色，但大致分属科学主义（实证(zhèng)主义）与人本主义（非理(lǐ)性(xìng)主义(yì)）两(liǎng)大思(sī)潮(cháo)。

　　现(xiàn)代(dài)西方的(de)科(kē)学主义哲学思(sī)潮渊(yuān)源于近代(dài)英(yīng)国的经验主义，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关注自然科(kē)学的哲学(xué)问题(tí)。

　　科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮开始出现于十(shí)九(jiǔ)世纪三十(shí)年代，第一代是孔德(dé)的实证主(zhǔ)义；流行于十九(jiǔ)世纪下半期和二(èr)十世纪(jì)初(chū)的马(mǎ)赫主义是孔德实(shí)证主义的后裔(yì)，是现(xiàn)代科学主义哲学思潮的第二(èr)代；实用主(zhǔ)义与实证主义有理论联系，而逻辑实证主义则是(shì)马赫主义的直接后裔，是(shì)实证(zhèng)主义的第三代(dài)；从二十(shí)世纪五十年代到六十年代，一度(dù)代替逻(luó)辑实证主义而(ér)兴起的是(shì)波普尔的批判理性(xìng)主义；自二十世纪六十(shí)年(nián)代(dài)以后，波普尔领略的意思的批判理性主(zhǔ)义逐渐衰落(luò)，代(dài)之而兴的是库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿本德(dé)等人的历史主义或科(kē)学哲学的历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为(wèi)前(qián)苏(sū)格拉底(dǐ)哲学家戈尔吉(jí)亚斯（公元(yuán)前(qián)485—375年），也是他首次提出的(de)。

　　唯我论认(rèn)为一(yī)个人只能(néng)知道自(zì)己(jǐ)的存在(zài)，而头脑之外的任何(hé)东(dōng)西，都不可能被知道存在。

　　唯(wéi)我论者强调(diào)主(zhǔ)观现实，即使外部有东西(xī)，也(yě)无法知道，即使对它有所了解，关于它(tā)知识也(yě)无法与(yǔ)他(tā)人(rén)交流。

　　一件事物对一个(gè)人来说是真的，对另外一(yī)个人来说可能不是真的(de)。

　　唯我论经常与虚无主义(yì)和唯物主义联系在一起。

　　后(hòu)面由柏拉图和(hé)笛卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决定论认为(wèi)每一个事件，包括人类的认知和行为、决定(dìng)和(hé)行动，都(dōu)是由(yóu)一(yī)系(xì)列不间断的先前事(shì)件(jiàn)决定。

　　决定论有多种(zhǒng)形(xíng)式，例如(rú)神学决定论，基因(yīn)决定论(lùn)，环境决(jué)定论，神(shén)秘(mì)主义决定论。

　　神秘主义决定论(lùn)认为一切都是由某种力量控(kòng)制(zhì)决定的(de)，人(rén)类没有自(zì)由意志可(kě)言。

功利主义

　　功利主义者不满意总比猪满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图(tú)尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主(zhǔ)义与(yǔ)哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利(lì)主(zhǔ)义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利主义是一种伦理(lǐ)学说，功利主义认为(wèi)一种行(xíng)为的道德价(jià)值取(qǔ)决于对(duì)整体(tǐ)的贡献，即为(wèi)了大多数人的幸福。

　　它(tā)强调(diào)结(jié)果(guǒ)，即(jí)意味着某(mǒu)种(zhǒng)行为的道德价值完全取(qǔ)决于(yú)这种(zhǒng)行为的结果(guǒ)。

　　也就是目(mù)的证明(míng)了手(shǒu)段(duàn)。

　　功利(lì)主义代表人物边沁提出了善的(de)理(lǐ)论，他宣称善是给(gěi)大多数人带来最大幸(xìng)福的东西。

古希腊(là)早(zǎ领略的意思o)期自然(rán)哲学四大学派(pài)

　　古希腊早期自然(rán)哲学四大学(xué)派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂(hún)灭(miè)，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但(dàn)他们所(suǒ)主张(zhāng)的快(kuài)乐决非肉欲(yù)物(wù)质(zhì)享受(shòu)之乐，而是排除(chú)情感困扰后的心(xīn)灵宁静之(zhī)乐。

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派生活简朴(pǔ)而又节制，目(mù)的就是要(yào)抵制(zhì)奢侈生活对一个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑(yí)学(xué)派

　　怀疑(yí)学(xué)派否认任何事物有美与丑、正当与(yǔ)不正当(dāng)之分(fēn)，否(fǒu)定美的认识与艺术认识的任何客观性(xìng)。

　　认为建立在传统习惯(guàn)基础上的美与(yǔ)丑(chǒu)的判断与(yǔ)真理无关。

　　反对古希腊罗马以来(lái)关于(yú)艺术(shù)具有教育作用、净化作用的观点，认为音乐不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多(duō)葛派认(rèn)为(wèi)世界理性决定事物的发展变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它(tā)是(shì)世界的主宰，个人只不过是神(shén)的整体(tǐ)中的一分(fēn)子。

　　所以，斯(sī)多(duō)葛学派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会(huì)生活中，斯多葛派强调顺从(cóng)天命，要安于自己在社(shè)会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人和野蛮人之间的传统界限，宣扬人类是(shì)一(yī)个整体，只应(yīng)有一(yī)个(gè)国家，一种公民(mín)，即宇(yǔ)宙公(gōng)民。

　　而这个国(guó)家也(yě)应由智慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为：人们的(de)苦痛(tòng)分两种，一种(zhǒng)源自(zì)物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸(xìng)福快乐才(cái)是真正的满足(zú)。

　　认为(wèi)人类社会不公产生(shēng)的本身不是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即(jí)子女与父母关系的确立，丈夫(fū)和妻(qī)子对对方的唯一认(rèn)同，家(jiā)庭，子(zi)女，配偶的相(xiāng)对(duì)性是一(yī)切(qiè)贪(tān)婪的(de)根源，导致了社会的不公。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　古希腊道德哲学的重(zhòng)要(yào)阶段：

　　古代对道德的思考始(shǐ)于(yú)公元前6世(shì)纪的第一批(pī)古希腊思想家，终于一千年(nián)之(zhī)后的(de)基督教思想盛(shèng)行的5世纪(jì)。

　　传统(tǒng)将其区分为三个阶(jiē)段(duàn)。

　　第(d领略的意思ì)一个阶段叫做前苏(sū)格拉底时期，主要(yào)包括德谟克利特和智者学派的思(sī)想，提出自然与(yǔ)法律(lǜ)的(de)对立。

　　这一时期有关伦理道德(dé)的思想丰富多姿，独立于苏格拉(lā)底派而存在（事实上，这些作者们是与苏格拉(lā)底同(tóng)时代的人，却很不恰当地被划分为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉底、柏(bǎi)拉图(tú)和亚里士多德。

　　事实上(shàng)，这三位哲学家之间的(de)联(lián)系十分紧密(mì)：柏拉(lā)图是苏格拉底的(de)朋友和(hé)信徒，而亚(yà)里士多德(dé)则在柏拉图学园学习(xí)了很长(zhǎng)时间。

　　古(gǔ)代哲学的(de)第三(sān)阶段涵盖了所(suǒ)有希腊化哲学，其中包括斯多葛学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)和(hé)怀疑学派三(sān)大支(zhī)柱。

　　这些(xiē)学派的思想(xiǎng)之所以留存久远，与后人的致(zhì)力发展有关。

　　比(bǐ)如斯(sī)多葛学派的(de)主要著作(zuò)就是由塞内(nèi)卡和马克·奥(ào)勒(lēi)留(liú)在(zài)克里西波斯和芝(zhī)诺创立该(gāi)学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-怀疑(yí)学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百科-犬(quǎn)儒主(zhǔ)义(yì)

　　参(cān)考资(zī)料：中国(guó)社会科学网-古(gǔ)希腊人如何回答(dá)我们(men)的道(dào)德困(kùn)境

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