独肖有鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马(mǎ)、羊的(de)。关(guān)于独肖有哪几个以及独肖有哪几个肖(xiào)，独肖(xiào)有(yǒu)哪几个生肖，什(shén)么叫独(dú)肖，独肖是哪六个生肖，哪几个生肖是独肖等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以下的知(zhī)识答案(àn)：

独肖有哪几个

　　是(shì)鼠、牛(niú)、虎(hǔ)、兔(tù)、龙、马、羊(yáng)的。

　　十二(èr)生(shēng)肖的起源与(yǔ)动物崇(chóng)拜有关。

　　每一种生肖都有丰富的(de)传说(shuō)，并以(yǐ)此形成一种观(guān)念阐释系统，成为民间(jiān)文化中的形象哲(zhé)学，如婚配(pèi)上的属相、本命年等。

　　现代，更多人把生肖作为(wèi)春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的象征。

　　十(shí)二(èr)生肖是由十一种来自(zì)大自然界的(de)动物：鼠、牛、虎、兔(tù)、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和(hé)猪，还有传说中的龙所组(zǔ)成的。

　　古人(rén)以(yǐ)这十二(èr)种(zhǒng)动物(wù)的习性来分配(pèi)各个地支，例如：老(lǎo)鼠是夜间活动的(de)动物，因此以子(zi)时(午夜11时(shí)至(zhì)1时)配合(hé)鼠、兔在日出之时出(chū)来觅食，因(yīn)此以卯(mǎo)(5时至7时(shí))配兔，和当时农业社会的生活起居作息系系相关。

起(qǐ)源

　　古文献记载未解决十二生肖的文化源头，古今学者对此众(zhòng)说纷纭。

星宿说

　　古人(rén)将黄(huáng)道与赤道附近(jìn)的恒星分为二十(shí)八星宿(sù)。

　　二十八宿分别代(dài)表一种(zhǒng)动物(wù)。

　　古(gǔ)代将周天(tiān)等(děng)分十二(èr)分，用十二支表示，而十二支配属生(shēng)肖，生肖与二十(shí)八星宿存(cún)在(zài)对应关系。

　　明代大学士王鏊认为，二十(shí)八种动(dòng)物配属二十八星宿(sù)，并以七曜统之，成女(nǚ)土蝠，虚日鼠，危月燕，子也的格局。

　　清(qīng)代李长卿在《松霞馆赘言》认为，二十(shí)八宿配动(dòng)物即前十二(èr)属(shǔ)加一倍者也，亢(kàng)金龙，辰官也，角(jiǎo)木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体(tǐ)现(xiàn)十二(èr)生(shēng)肖为基础凑齐二十八(bā)种星(xīng)宿动物。

　　 但该说难免有(yǒu)附会，二(èr)八星宿配动物的记载(zài)要(yào)晚于十二生肖。

岁(suì)星说

　　木星十(shí)二(èr)年运(yùn)行一周(zhōu)天，从(cóng)木星位置可确定(dìng)年(nián)度支(zhī)序。

　　《玉函山房辑佚书》认为每十二年(nián)，三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁旱，另说是天下六(liù)岁(suì)一穰，六岁一康(kāng)，几十二(èr)岁一饥。

　　 植物兴(xīng)衰(shuāi)和(hé)动物生活环境存在周期(qī)，食草动物（鼠、牛、马、羊(yáng)）和肉食杂食动物(wù)在不同年(nián)份(fèn)的生活条件大不相(xiāng)同，不同(tóng)年份出生的(de)人(rén)如(rú)能(néng)模仿当(dāng)年生长(zhǎng)旺盛的动物，从而(ér)形成生肖动物，以此推定(dìng)动物兴衰(shuāi)与木星年有关，十二生肖和(hé)十(shí)二辰(chén)相统一。

图腾说

　　原始社(shè)会的先民常用某种动(dòng)物、无生物(wù)或(huò)自(zì)然(rán)现象的(de)图形(xíng)作为本氏族的保护神和标志，即图腾。

　　《山海经》诸如(rú)人和野兽的混合(hé)形象形象就是远(yuǎn)古(gǔ)各地(dì)的图腾(téng)神。

　　 [7] 夏族的图腾(téng)是熊或鱼，商(shāng)族的图腾(téng)是玄鸟，周族的(de)图腾则有龙、鸟(niǎo)、龟(guī)、犬、虎诸说。

　　 [8] 十(shí)二生(shēng)肖除龙为虚幻之(zhī)物，其余皆是日(rì)常可(kě)见(jiàn)。

　　其中可分两类，即六畜（马(mǎ)牛羊鸡狗(gǒu)猪）和六兽（鼠虎兔龙蛇猴(hóu)），前(qián)者(zhě)是人们为了(le)经济目的而(ér)驯养，后者则一定程度骚扰人类生活，先(xiān)民(mín)对其(qí)心生(shēng)畏惧的动物(wù)。

　　 [9] 因此这些动物(wù)被(bèi)作为本氏族(zú)的名号标记来崇拜(bài)。

　　民族(zú)学者刘尧(yáo)汉从彝族的图腾遗迹，反推十二兽(shòu)历的来源(yuán)，桂西彝和毛道彝的十二(èr)兽历法将人与(yǔ)纪历十二兽同列，是(shì)原始人人兽不分的思想意识在现实的遗留。

　　彝(yí)族仍用十二兽历纪日并用于集市之名（如虎街、兔街）。

　　《史记(jì)·五帝本纪》记述(shù)黄(huáng)帝教熊(xióng)罴貔(pí)貅躯(qū)虎，以与(yǔ)炎帝战于阪泉之野，文中所言是(shì)各部落图腾，绝非真有降(jiàng)龙伏(fú)虎本领。

　　十二(èr)生肖来源于(yú)原始社会的图腾(téng)崇拜，成令人信(xìn)服的学(xué)说(shuō)。

外来(lái)说

　　清代赵翼在《陔余丛考》中，盖(gài)北俗初无所(suǒ)谓子丑(chǒu)寅(yín)卯之十二辰，但以鼠(shǔ)牛虎兔之类分纪(jì)岁(suì)时(shí)，浸寻(xún)流(liú)传于中国(guó)，遂相沿(yán)不废耳，认定生(shēng)肖的外(wài)来性(xìng)质(zhì)。

　　郭沫(mò)若在《释干(gàn)支》中，认为生肖源于(yú)巴比伦的(de)黄道十二宫(gōng)，汉(hàn)代西域诸国仿十(shí)二(èr)宫而造十二生肖。

　　古希腊、古埃及、巴比(bǐ)伦等(děng)古国也(yě)有类似的十二生肖，仅动物(wù)不同，由(yóu)此生肖也许并(bìng)非起源于中国(guó)。

　　但秦简的出土推翻(fān)此说，世界各国都有类似的动物崇拜，反(fǎn)加强图腾说的合理性。

独肖(xiào)是那(nà)几肖(xiào)

　　独肖是指十二(èr)生肖中的老鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊这七个生(shēng)肖。

　　十(shí)二生肖的起源(yuán)与动物(wù)崇(chóng)拜(bài)有关(guān)。

　　每一种生肖都有丰富的传说(shuō)，并(bìng)以此形成一(yī)种观念(niàn)阐释系统，成为民间文化中的形象(xiàng)哲学，如(rú)婚配上的(de)属相、本(běn)命年等。

　　现代，更(gèng)多人把生肖作为春(chūn)节(jié)的吉祥物(wù)，成(chéng)为(wèi)娱(yú)乐文化活动(dòng)的象征。

　　生肖鼠(shǔ)是(shì)北肖之一吗

　　是的。

　　北肖是指生肖鼠、生肖牛、 生(shēng)肖猪。生肖是鼠(shǔ)的人很坦(tǎn)率(lǜ)，而且很诚实(shí)，可是其的友好举动往往使别人感到很拘谨，他们经常患得患失(shī)，不过他们有(yǒu)很强的承受(shòu)能力。

　　生肖牛做事谨慎小(xiǎo)心，脚(jiǎo)踏(tà)实地行(xíng)动(dòng)缓慢，有(yǒu)稳扎稳打(dǎ)的习性。不会轻易(yì)受他人(rén)或环境的影(yǐng)响，按照(zhào)自(zì)已(yǐ)意念和能力做(zuò)事。生肖猪性(xìng)格沉稳，心地善良，善解人意(yì)。他们(men)只(zhǐ)注重眼前(qián)的事物(wù)，所以生(shēng)肖猪人特(tè)别容易从(cóng)当下短(duǎn)暂的痛苦中解脱出(chū)来(lái)。

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