成大事(shì)者(zhě)必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思，干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思是这(zhè)句话(huà)的意思为：必定要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的(de)筋骨劳累的。

　　关(guān)于成(chéng)大事者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什(shén)么意思(sī)，干大(dà)事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思以及成大事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什(shén)么意(yì)思，必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思，干(gàn)大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思，苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思,苦(kǔ)是什么(me)意(yì)思，天(tiān)降(jiàng)斯人于(yú)大任也必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思等问题，小编将为你整理以下知识：

成(chéng)大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思，干大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)

　　出自孟子的《生于忧(yōu)患，死于(yú)安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的(de)说(shuō)理散文。

　　作者先列举六位经过(guò)贫困(kùn)、挫折的磨炼(liàn)而(ér)终(zhōng)于担当大任的人(rén)的事(shì)例，证明忧患可以激励人奋发有为(wèi)，磨难可以促(cù)使人(rén)有新成(chéng)就。

　　舜发于(yú)畎亩(mǔ)之中，傅(fù)说(美瞳最长一天可以戴多久，美瞳能戴多久一天shuō)举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖(áo)举于海，百里奚举于市。

　　故(gù)天将降大(dà)任于是人也，必先苦其心志(zhì)，劳其(qí)筋(jīn)骨，饿(è)其体肤，空乏其身，行拂乱其所(suǒ)为，所以(yǐ)动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于(yú)色，发(fā)于声，而后(hòu)喻。

　　入(rù)则(zé)无法家拂(fú)士，出则无敌国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用(yòng)，傅说从筑(zhù)墙(qiáng)的劳作(zuò)之(zhī)中被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖(mài)盐中被(bèi)起用，管夷吾被从狱(yù)官手里救出来(lái)并受到任(rèn)用(yòng)，孙叔敖(áo)从海(hǎi)滨隐居(jū)的地方被起(qǐ)用，百里(lǐ)奚被从(cóng)奴(nú)隶集市里赎买回来并(bìng)被起用(yòng)。

　　所(suǒ)以上(shàng)天要把重任降临在某人的身上，必定要(yào)先(xiān)使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋(jīn)骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业(yè)已开(kāi)始的行动，这样来使他的心(xīn)灵受到(dào)震撼，使他(tā)的性情坚忍起来(lái)，增加他所不具备的能力。

　　人常(cháng)常犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻(zǔ)塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪显露在(zài)脸色上，表达在(zài)声音中，然后才能(néng)被人了解。

　　一个国家，在内如果(guǒ)没有坚(jiān)守法度(dù)的大臣和足以辅佐(zuǒ)君(jūn)王的贤士，在外没(méi)有与(yǔ)之匹(pǐ)敌(dí)的(de)邻国和来自(zì)外国的祸(huò)患，就常(cháng)常会有覆(fù)灭的危险(xiǎn)。

　　这(zhè)样，就知道(dào)忧愁(chóu)患害足以使人生存(cún)，安(ān)逸享乐足(zú)以使人灭亡(wáng)的道理了。

干大事(shì)者(zhě)必先苦其(qí)心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么(me)意思

　　干大(dà)事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨意思是(shì)想要(yào)做成大事情，必(bì)须要付(fù)出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信(xìn)息显示，这句话强(qiáng)调了成(chéng)功背后的辛勤付出(chū)和艰苦(kǔ)努(nǔ)力，告诉人们只有经过长时间(jiān)的心渣肆理和身体上的(de)训练和磨(mó)练，才能(néng)够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不(bù)是(shì)一蹴而(ér)就(jiù)的(de)，需要经(jīng)过坚持不懈的努(nǔ)力和付出，不(bù)断积累经验和提升自己的(de)能力，才能如数轿(jiào)够在竞争激烈的(de)社(shè)会中立足并取得成功。

　　成大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思是(shì)这句话的(de)意思(sī)为：必(bì)定要(yào)先使(shǐ)他的(de)内心痛苦，使他(tā)的筋(jīn)骨劳累的。

　　关(guān)于成(chéng)大(dà)事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思以及成大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋(jīn)骨什么(me)意(yì)思，干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，苦其(qí)心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思,苦(kǔ)是什么意思，天降斯(sī)人于大任也必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意(yì)思(sī)等问题(tí)，小编将为你整理以下知识(shí)：

成大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思(sī)，干大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什(shén)么意(yì)思

　　出自(zì)孟子的《生于(yú)忧患，死于安乐》，这是一篇(piān)论证(zhèng)严密(mì)、雄(xióng)辩(biàn)有力的说理散文。

　　作者先列举六(liù)位(wèi)经过贫困(kùn)、挫折的磨炼(liàn)而终于担(dān)当大任的(de)人的(de)事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以(yǐ)促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说举于(yú)版筑之(zhī)间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖举于海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大任于是(shì)人也，必(bì)先(xiān)苦其心志，劳其筋骨，饿其(qí)体肤(fū)，空乏(fá)其身，行拂乱其所为(wèi)，所以(yǐ)动心忍性(xìng)，曾益其所不能。

　　人恒(美瞳最长一天可以戴多久，美瞳能戴多久一天héng)过，然后能(néng)改(gǎi)；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则无敌国(guó)外患者(zhě)，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患而(ér)死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起(qǐ)用，傅说从筑墙的劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起用，管夷(yí)吾(wú)被从狱官手里救出来并受到任用，孙(sūn)叔敖(áo)从(cóng)海滨隐居(jū)的地方被(bèi)起用，百里奚被从(cóng)奴隶(lì)集市里赎买回来并被起用。

　　所以(yǐ)上天要把(bǎ)重任(rèn)降临在某(mǒu)人的身(shēn)上，必定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之(zhī)苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使他受贫(pín)困之(zhī)苦，扰乱其人(rén)业已开始的行动，这样(yàng)来(lái)使(shǐ)他的(de)心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他(tā)所不具备的(de)能力。

　　人常(cháng)常犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困(kùn)，思想(xiǎng)阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达(dá)在声音中，然后才能(néng)被人了解。

　　一个国家(jiā)，在内如果没有坚守(shǒu)法度的大臣和足以辅(fǔ)佐君王的贤士，在外没有与(yǔ)之匹敌的(de)邻国和(hé)来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道(dào)忧愁(chóu)患害足(zú)以使人生存，安(ān)逸(yì)享乐足以使人灭(miè)亡的道(dào)理(lǐ)了。

干(gàn)大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)什么意思

　　干大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)意思是想要做成大事(shì)情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根(gēn)据查询相(xiāng)关信息显示，这句话强调了成功背后的辛勤(qín)付(fù)出和艰苦努(nǔ)力(lì)，告诉(sù)人们只有经过(guò)长时间的心渣肆理(lǐ)和身体(tǐ)上(shàng)的训练和磨(mó)练，才(cái)能够取得成(chéng)功。

　　提(tí)醒人(rén)们，成(chéng)功毕芦(lú)不是一蹴而就的，需要经过坚(jiān)持不懈的努力和(hé)付出(chū)，不(bù)断(duàn)积累经验和提升(shēng)自己的能力，才能如(rú)数轿够在竞争激烈的社会中立足并取得成功。

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