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悲守(shǒu)穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将(jiāng)复何及表达(dá)了(le)什么愿(yuàn)望

　　悲(bēi)守穷庐(lú)，将复(fù)何及的全句是“年与(yǔ)时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及。

　　”意思是年华随时(shí)光而飞驰(chí)，意志随岁(suì)月而流(liú)逝。

　　最(zuì)终枯败零(líng)落，大多不(bù)接触(chù)世事(shì)、不(bù)为社会所用，只能悲哀地(dì)坐(zuò)守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得(dé)及?

　　悲守穷庐，将复(fù)何及：穷庐：穷(qióng)困潦倒(dào)之人住(zhù)的陋(lòu)室(shì)。

　　将复何(hé)及：又怎么来得及。

　　悲守穷庐，将复(fù)何及出(chū)自诸葛亮(liàng)的(de)《诫子(zi)书》。

　　原文如下：夫君(jūn)子之行，静(jìng)以修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊无以明(míng)志，非(fēi)宁静无以(yǐ)致远。

　　夫学须静(jìng)也，才(cái)须学也，非学无以广才(cái)，非(fēi)志无以成学(xué)。

　　淫(yín)慢(màn)则不(bù)能励(lì)精，险躁(zào)则(zé)不能治性(xìng)。

　　年与(yǔ)时驰，意(yì)与日(rì)去，遂(suì)成枯(kū)落，多不(bù)接世，悲守穷庐(lú)，将复何(hé)及!

　　翻译为：君子的(de)行为操守，从宁静来提(tí)高(gāo)自(zì)身的修养，以节俭来培(péi)养(yǎng)自己(jǐ)的品德。

　　不恬(tián)静(jìng)寡欲无(wú)法明(míng)确志向，不排(pái)除(chú)外(wài)来干扰(rǎo)无法达(dá)到远大目标。

　　学习必(bì)须静心专(zhuān)一，而才干来自学习。

　　所以不学习就无法增长才(cái)干，没有志(zhì)向就无法使学习有所成就(jiù)。

　　放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒(mào)险就不能陶(táo)冶性情。

　　年华随时(shí)光而飞驰，意志随(suí)岁(suì)月而流逝(shì)。

　　最(zuì)终枯败(bài)零落，大(dà)多不(bù)接触世(shì)事、不为(wèi)社会所用，只(zhǐ)能悲哀地坐守着(zhe)那穷困的(de)居(jū)舍，其(qí)时(shí)纤纤玉手什么意思打一生肖，纤纤玉手什么意思解一生肖悔恨(hèn)又怎么来得及?

悲守穷(qióng)庐将复何及意思是什么(me)

　　 “悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及”的意思是(shì)悲哀地坐守着那穷困的居舍(shě)，又怎(zěn)么来得及呢？这句话出自诸葛亮(liàng)的《诫(jiè)子书》，《诫子书(shū)》是诸葛亮临终前写给(gěi)他(tā)儿子诸葛(gé)瞻嫌扒的一封家书(shū)。

悲守埋春穷庐将复何及(jí)的意思

　　 及：来得及(jí)，赶上(shàng)。

　　悲哀地(dì)坐守着(zhe)那穷困的居舍，又怎(zěn)么来(lái)得及呢？

　　 这(zhè)句话出自《诫子书》，《诫子(zi)书》是三国(guó)时(shí)期(qī)政治(zhì)家诸葛亮(liàng)临终前写给他儿子诸葛瞻(zhān)的(de)一封家书。

　　从文中可以看作出诸葛亮(liàng)是一位品格高洁、才学渊博的父亲(qīn)，对儿子的殷殷教(jiào)诲与无(wú)限期望(wàng)尽在此(cǐ)书中。

《诫子(zi)书》全文

　　 夫君(jūn)子之(zhī)行，静以修身，俭(jiǎn)以养德。纤纤玉手什么意思打一生肖，纤纤玉手什么意思解一生肖>

　　非淡泊无(wú)以明志，非宁(níng)静(jìng)无(wú)以致远。

　　夫学须(xū)静也，才(cái)须学也。

　　非学(xué)无以广才，非志无以成学。

　　慆慢(màn)则(zé)不能励精(jīng)，险(xiǎn)躁则(zé)不(bù)能(néng)治性。

　　年与时驰，意与日(rì)去，遂成枯落，多不接世(shì)，悲守穷庐，将复(fù)何及！

　　 翻(fān)译： 君(jūn)子的行为操(cāo)守，从宁(níng)静来提高自身的修养，以节(jié)俭(jiǎn)来(lái)培养自己的(de)品德。

　　不(bù)恬(tián)静寡欲无(wú)法(fǎ)明确志(zhì)向，不排(pái)除外来干扰无法达到远(yuǎn)大目标(biāo)。

　　学(xué)习必须静(jìng)心专一，而才干来(lái)自学习。

　　所以不学习(xí)就无法增长才(cái)干(gàn)，没有志(zhì)向就无法(fǎ)使学习有所成就。

　　放纵(zòng)懒散就(jiù)无法芹(qín)液(yè)昌(chāng)振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情(qíng)。

　　年(nián)华随时光而(ér)飞驰(chí)，意志随岁月而流(liú)逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，悲哀(āi)地坐守着那穷困的(de)居舍，又怎么(me)来得及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身(shēn)养(yǎng)性贵在“静(jìng)”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修身”、“非宁静无(wú)以(yǐ)致远”、“学须(xū)静也(yě)”，告诉(sù)人们只有(yǒu)宁(níng)静才能够修养(yǎng)身心，静(jìng)思反省。

　　“俭以养德”，告诉我们生活务必要节俭，并(bìng)以此培养自己的德行(xíng)。

　　 2.只有淡泊、宁静，才(cái)能做到志(zhì)存高远(yuǎn)。

　　内心宁(níng)静才能戒骄戒(jiè)躁，内心(xīn)淡泊才(cái)能(néng)含(hán)英(yīng)咀华，内心开阔才能登高望远。

　　无论工作(zuò)还是生活，只有静下(xià)心来才能更好的谋划(huà)未来(lái)、计(jì)划(huà)将来。

　　 3.要勤(qín)于学习，善于思考(kǎo)。

　　“夫学须静也”、“才(cái)须(xū)学也”，告诉我们学习既要有宁静的学习环境更要有专(zhuān)注、平和的学习(xí)心境！“非学(xué)无以(yǐ)广才”、“非志无以成学(xué)”，则进一步阐述了学习(xí)的(de)增值力量。

　　立(lì)志(zhì)是成学的前提，不努力学习，就不能增加自己的(de)才干；但在学习(xí)的(de)过程中，决心和(hé)毅力非常重要，缺乏了意志力，就(jiù)会半途而废。

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