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悲(bēi)守穷(qióng)庐将复(fù)何及啥意思，悲(bēi)守穷(qióng)庐将复何及表达(dá)了什么愿望

　　悲会计和审计哪个发展前景比较好些，会计和审计哪个发展前景比较好一点守穷庐，将复何及的全句(jù)是“年与(yǔ)时驰，意(yì)与日去，遂(suì)成枯落，多不接世(shì)，悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何(hé)及(jí)。

　　”意思是年华(huá)随时光而(ér)飞(fēi)驰，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为(wèi)社会(huì)所用，只能悲哀(āi)地(dì)坐(zuò)守着那穷困的(de)居舍，其时悔恨又(yòu)怎么来(lái)得及?

　　悲守穷(qióng)庐(lú)，将(jiāng)复何及：穷(qióng)庐(lú)：穷(qióng)困潦(lǎo)倒(dào)之人住的陋(lòu)室。

　　将(jiāng)复何及：又怎么来得(dé)及。

　　悲守穷(qióng)庐，将复何(hé)及(jí)出(chū)自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫君子(zi)之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志(zhì)，非(fēi)宁静无(wú)以(yǐ)致远。

　　夫(fū)学(xué)须静(jìng)也，才须学也，非学无(wú)以(yǐ)广才，非志(zhì)无以成(chéng)学。

　　淫慢(màn)则(zé)不能励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多(duō)不接(jiē)世，悲守穷(qióng)庐(lú)，将复何及!

　　翻译为：君(jūn)子的行(xíng)为操(cāo)守，从(cóng)宁静来(lái)提高自身的(de)修养，以(yǐ)节(jié)俭来培养自己(jǐ)的品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法明确志向(xiàng)，不排除外来干扰无法达(dá)到远大目(mù)标(biāo)。

　　学习(xí)必须静心专一，而才干来自学习。

　　所以不学习就无法增(zēng)长(zhǎng)才干，没有志向就无法(fǎ)使学习(xí)有所成就。

　　放纵懒(lǎn)散就无法振奋精神(shén)，急躁冒险就不能(néng)陶冶性情。

　　年(nián)华随时光而飞驰(chí)，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最(zuì)终枯败(bài)零(líng)落，大多不接触世事、不为社会所用，只能(néng)悲哀地坐守着那(nà)穷(qióng)困的居舍(shě)，其时(shí)悔(huǐ)恨又怎么来得及?

悲守(shǒu)穷庐将复(fù)何及意思(sī)是什么

　　 “悲(bēi)守穷庐(lú)，将复何及”的意思是(shì)悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍，又(yòu)怎么来得(dé)及(jí)呢？这句话出(chū)自诸(zhū)葛亮的《诫子书》，《诫子(zi)书(shū)》是诸葛亮临终前写(xiě)给(gěi)他(tā)儿(ér)子诸葛瞻嫌(xián)扒的一(yī)封(fēng)家书。

悲守埋春穷(qióng)庐将复何及的意思

　　 及：来得及，赶上(shàng)。

　　悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍，又怎么来得及呢？

　　 这句(jù)话出自《诫(jiè)子(zi)书(shū)》，《诫子书》是三国时(shí)期政(zhèng)治家(jiā)诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家(jiā)书。

　　从文(wén)中可以(yǐ)看(kàn)作出诸葛亮(liàng)是一(yī)位品格(gé)高洁、才学渊(yuān)博的(de)父亲，对儿子(zi)的殷(yīn)殷(yīn)教(jiào)诲与无(wú)限期望尽在(zài)此书中。

《诫(jiè)子(zi)书》全文

　　 夫君子(zi)之(zhī)行，静以修(xiū)身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学(xué)须静也，才须学也。

　　非(fēi)学(xué)无以广才，非志无以成(chéng)学(xué)。

　　慆慢则不能励精，险躁则不能治性。

　　年(nián)与时驰，意与日(rì)去，遂会计和审计哪个发展前景比较好些，会计和审计哪个发展前景比较好一点(suì)成(chéng)枯落(luò)，多不接世(shì)，悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及！

　　 翻译： 君子的行为操守，从宁静来提高自(zì)身的修养，以节俭(jiǎn)来培养自己的品(pǐn)德。

　　不恬(tián)静寡欲无法明确志向，不排(pái)除外来干扰无法(fǎ)达到远大(dà)目(mù)标。

　　学习(xí)必须静心专(zhuān)一，而才(cái)干(gàn)来自(zì)学习。

　　所以不(bù)学习就(jiù)无法增长才干，没(méi)有志向(xiàng)就无法使学习有所成就(jiù)。

　　放纵懒散就无法芹液昌(chāng)振奋精神(shén)，急躁冒险(xiǎn)就不能陶冶性(xìng)情。

　　年华随时光而飞驰，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多不接(jiē)触世事、不(bù)为社会所用，悲(bēi)哀地坐守着那(nà)穷困的(de)居舍，又怎么来得(dé)及呢？

《诫(jiè)子书(shū)》的启示

　　 1.修身养性贵在(zài)“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以修身”、“非(fēi)宁静无(wú)以致远”、“学(xué)须静也”，告(gào)诉人们(men)只有(yǒu)宁静才能(néng)够(gòu)修养身心，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉(sù)我们生活务必要节俭(jiǎn)，并以此培养自己(jǐ)的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到志(zhì)存高远(yuǎn)。

　　内心宁静才能戒骄戒躁，内心淡泊才能含(hán)英咀华，内(nèi)心开(kāi)阔才能登高(gāo)望(wàng)远。

　　无论工作(zuò)还是生活，只有(yǒu)静下心来才能(néng)更好的(de)谋划未(wèi)来、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善于思(sī)考。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告(gào)诉(sù)我们学习(xí)既要有宁静(jìng)的学习环境(jìng)更要有专注、平和(hé)的(de)学习(xí)心境！“非学(xué)无以广才”、“非志无(wú)以成学”，则(zé)进一步阐(chǎn)述了学习的增值力量(liàng)。

　　立志(zhì)是(shì)成(chéng)学的前提，不(bù)努力学习，就不(会计和审计哪个发展前景比较好些，会计和审计哪个发展前景比较好一点bù)能增加自(zì)己的才干；但在学习的过程中，决(jué)心和毅(yì)力非常(cháng)重要，缺乏(fá)了意志力，就(jiù)会半途而废(fèi)。

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