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方生方死方(fāng)死(sǐ)方生方可方(fāng)不可(kě)方不可方可(kě)是什么意思，方生方(fāng)死方死方生方可方不可方不可方可(kě)翻(fān)译

　　“方生方(fāng)死，方死(sǐ)方(fāng)生。

　　方可方(fāng)不可，方(fāng)不可方(fāng)可”的意思是：生就是死(sǐ)，死就是(shì)生(shēng)，可以就(jiù)是不(bù)可以，不(bù)可以就是可以。

　　出自庄周(zhōu)《庄子·齐物(wù)论》。

　　主要(yào)阐述的是庄子的哲学(xué)观点，庄子只承(chéng)认绝对运动，否定相(xiāng)对静止。

　　在道家观点中，这代表了事物没有(yǒu)绝对的生与死(sǐ)。

　　从哲(zhé)学的角(jiǎo)度(dù)，这属于一种相对主义诡辩(biàn)论。

　　在马克思主义世界观中，“方生方死”的观(guān)点承认事物(wù)都在不(bù)停(tíng)地运动变化，但否认(rèn)了相对静(jìng)止的存在(zài)，否认事物运动变化(huà)中也存在(zài)相对稳定性。

　　这种观点会导(dǎo)致相对主义诡辩论。

方(fāng)生方死(sǐ) 方死(sǐ)方生 方可(kě)方不(bù)可 方不可方可是什么意思(sī)?

　　意思(sī)是：万事万物正在不断地出生成长，也在不(bù)断地死亡消(xiāo)失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日(rì)方中方睨，物方生方死。

　　”

　　2田井读什么字，畊和耕的区别、战国·宋·庄周(zhōu)《庄子·齐物(wù)论》：“方生方死，方死方生(shēng)。

　　方(fāng)可方不(bù)可，方(fāng)不可方可(kě)。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又一代表篇目桥孙。

　　“齐物论”包含齐物与齐论(lùn)两个意思。

　　庄子认(rèn)为世界(jiè)万物包(bāo)括人的品性(xìng)和感(gǎn)情，看(kàn)起来是千差万别，归根结底却又是齐一的，这(zhè)就是“齐物”。

　　庄子还(hái)认为人(rén)们的各种(zhǒng)看法和观点(diǎn)，看起来(lái)也是千差万别的。

　　生存到死(sǐ)亡(wáng)

　　注定了我们遵循的逻辑秩序是(shì)暂时的、不可持续的、不稳定(dìng)的、必然会失序的(de)（几(jǐ)十年时间）、一种(zhǒng)难(nán)以(yǐ)坚持(chí)的(de)行(xíng)为。

　　如果在感知逻辑秩序中，这种逻(luó)辑秩做判(pàn)序(xù)中没敏胡(hú)链有生存与死亡，只(zhǐ)有感知(zhī)的形态与内容。

　　这意味(wèi)着，感(gǎn)知(zhī)的逻辑(jí)秩序是可持(chí)续(xù)的(de)、稳定的、活跃(yuè)的，与生存逻(luó)辑秩序完全相反。

　　如果人类执行的是(shì)感知的逻(luó)辑(jí)秩序(xù)，那存在状态就是稳(wěn)定的、活跃的、可持续(xù)的，整体状态(tài)就是(shì)有(yǒu)序的存(cún)在。

　　而不像(xiàng)生(shēng)存(cún)逻辑秩序(xù)中对于死亡(wáng)的紧张、焦虑、恐惧和为了生(shēng)存权的激烈、残酷的竞争(田井读什么字，畊和耕的区别zhēng)。

　　两种秩序(xù)显然是(shì)两(liǎng)种不同的存在形态。

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