子不学,非所宜(yí)什么意思，子(zi)不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜这(zhè)句话是什么(me)意(yì)思是(shì)小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜(yí)这句话是什(shén)么意思(sī)

　　出自《三(sān)字(zì)经》，是中国的(de)传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了节选内容及译文，欢(huān)迎大(dà)家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟(lín)

　　人(rén)之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟母，择(zé)邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父(fù)之(zhī)过。

　　教(jiào)不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不(bù)成器(qì)。

　　人不学，不(bù)知义(yì)。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知(zhī)。

　　人(rén)出生之(zhī)初，禀性本身(shēn)都是(shì)善(shàn)良的。

　　天性也(yě)都(dōu)相差不多，只是(shì)后天所处(chù)的环境不同(tóng)和所受教育不(bù)同，彼此的习(xí)性(xìng)才形(xíng)成了(le)巨大的差别。

　　如果从小不好好(hǎo)教育，善(shàn)良(liáng)的本性就(jiù)会(huì)变坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最重要的方法(fǎ)就是要专心一致地去教育(yù)孩(hái)子(zi)。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是(shì)为(wèi)了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩(hái)子不(bù)肯好好学习(xí)，孟母就折断了织布的机杼来教(jiào)育(yù)孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿(ér)女吃(chī)穿，而(ér)不好好教育，是父(fù)母的过错。

　　只是教(jiào)育，但不严格(gé)要求就(jiù)是做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好学(xué)习，到(dào)老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么(me)到(dào)老的时(shí)候都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不(bù)会成为(wèi)精美(měi)的器物；

　　而人要是不(bù)懂(dǒng)得学习，以自己的知(zhī)识(shí)、技能来(lái)实(shí)现自己(jǐ)的价值，就不(bù)懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从小时(shí)候就要亲近老师和(hé)朋(péng)友，以便(biàn)从他们那里(lǐ)学习到(dào)许多为(wèi)人处事的礼节(jié)和知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁(suì)时就知道孝敬父亲(qīn)，替父(fù)亲(qīn)暖(nuǎn)被窝。

　　每个(gè)孝(xiào)顺父母(mǔ)的人都(dōu)应该实(shí)行和效仿。

　　汉(hàn)代(dài)人孔(kǒng)融四(sì)岁时，就知道把大(dà)的梨让给(gěi)哥(gē)哥吃，这种尊(zūn)敬(jìng)和(hé)友爱(ài)兄长的(de)道理，是每个人从小就应(yīng)该知道的。

子不学,非(fēi)所宜是什么(me)意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢(zuó),不成器,人不学不知(zhī)义“的(de)意思是：小孩子(zi)不(bù)肯(kěn)好好学(xué)习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘(tǎng)若(ruò)小时(shí)候不(bù)好好学(xué)习，到(dào)老的(de)时候既不懂做人(rén)运耐(nài)的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不(bù)会成为精美的器物；人若(ruò)是不学习，就不懂得(dé)礼仪(yí)，不能(néng)成才。

　　子不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这句话是什么意思是小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这句话(huà)是什么意(yì)思

　　出自《三字经》，是中国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了节(jié)选内容及译文(wén)，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之(zhī)初(chū)，性本善。

　　性相近，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专(zhuān)。

　　昔(xī)孟母，择(zé)邻处(chù)。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　中国有多少万大军，中国多少万兵力子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼(yòu)不学(xué)，老何(hé)为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不(bù)学(xué)，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。中国有多少万大军，中国多少万兵力

　　香九(jiǔ)龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁(suì)，能让(ràng)梨。

　　弟(dì)于长，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本身都是善良(liáng)的。

　　天性也(yě)都相差不(bù)多，只是(shì)后天所处的环境不(bù)同和所受教育不同，彼此的(de)习性才形成了(le)巨大(dà)的差(chà)别。

　　如果从小不好好教育，善良的本(běn)性就会(huì)变坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最重要的(de)方法(fǎ)就是(shì)要专心一致地(dì)去教育孩子。

　　战国(guó)时(shí)，孟子的母(mǔ)亲(qīn)，曾三(sān)次搬家，是为(wèi)了使孟子(zi)有个好的学习(xí)环境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就(jiù)折(zhé)断了织布的(de)机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹(yǔ)钧教育儿子很有方法，他教育的五个(gè)儿(ér)子都(dōu)很有成(chéng)就，同时(shí)科(kē)举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但(dàn)不严(yán)格要求(qiú)就是做老师(shī)的(de)懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好好(hǎo)学习(xí)，到老的时(shí)候既不(bù)懂做人(rén)的道(dào)理，又无知识，那么到老的时(shí)候都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉(yù)不打磨(mó)雕刻，不会成为(wèi)精美的器物(wù)；

　　而人要(yào)是(shì)不懂(dǒng)得学习(xí)，以自己(jǐ)的知识(shí)、技能(néng)来实现自(zì)己的价值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人(rén)处(chù)事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时(shí)就知道孝(xiào)敬父亲，替父中国有多少万大军，中国多少万兵力亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人都(dōu)应该实(shí)行和效仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁时，就知道把大(dà)的梨(lí)让给哥哥吃，这种尊敬和(hé)友(yǒu)爱兄长的道理，是每个(gè)人从(cóng)小就应(yīng)该知道的(de)。

子不学,非所宜是什么(me)意思(sī)?

　　1、“子不(bù)学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人(rén)不学不知义“的(de)意思是：小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不(bù)好好(hǎo)学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人运耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻，不会成为(wèi)精美(měi)的器(qì)物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

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