社日(rì)节是什么节(jié)日？社(shè)日(rì)节，中国传统节(jié)日，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社日分为春社和秋社的。关于(yú)社日节是什么(me)节(jié)日以及社日节是什么节日(rì)，社日节是(shì)哪天，社日指的(de)是什么节日，社日节这(zhè)个(gè)节日有什么风(fēng)俗，社日节的意义等(děng)问题，农(nóng)商网将(jiāng)为你整理(lǐ)以下的生活知(zhī)识：

社(shè)日节是农历几月初几(jǐ)

　　社日节是农历二月二十的(de)。

　　社(shè)日节日也叫二月春社日、中和节。是我国一个(gè)祈求丰收的传统节(jié)日(r顺颂夏祺的含义，顺颂夏琪ì)，在(zài)古代的时(shí)候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但(dàn)是(shì)自宋代起，以(yǐ)立春后(hòu)第五个戊日为社日。所以具体日子由(yóu)立(lì)春(chūn)日推算(suàn)出来。

　　2023年立春是2月4日，立(lì)春这(zhè)天就是癸巳日，第(dì)二个戊(wù)日是2月9日戊戌日，第三(sān)个(gè)戊日是2月19日戊申日，第(dì)四个(gè)戊日是3月1日戊午日(rì)，第五个戊(wù)日是3月11日戊辰日。

社日节(jié)是什么(me)节日

　　1、社(shè)日节(jié)，中国传统节日，又(yòu)称土地诞，是古老的中国传(chuán)统节(jié)日，社日分(fēn)为春社和秋社。

　　古时代的(de)社日节(jié)期依据干支历法来定，后(hòu)来(lái)因历法变动(dòng)改用(yòng)阴历(lì)定节期。

　　春社按立春后第五(wǔ)个戊日推算，一般在农历二(èr)月初二前后，秋社按立秋后第五(wǔ)个戊日，约(yuē)新谷登场的农历八(bā)月。

　　古代把土地(dì)神和祭祀土地神的地方都叫社，按照中国民间的习俗，每到播种或收获的季节，农民们都(dōu)要立社祭祀，祈求或酬报土地(dì)神(s顺颂夏祺的含义，顺颂夏琪hén)。

　　2、古(gǔ)人(rén)认为土生(shēng)万(wàn)物，所以土地神是广为敬奉(fèng)的神灵之(zhī)一。

　　人们(men)认为该神管理着(zhe)五谷的(de)生长和地方(fāng)的(de)平(píng)安。

　　二月(yuè)二是土(tǔ)地公(gōng)的(de)圣诞，土地公又称福德正神，在(zài)中(zhōng)国南方地区，是(shì)土(tǔ)地公公的生(shēng)日(rì)，称“土地诞”，为(wèi)给土地公公“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的(de)习俗：家(jiā)家凑钱(qián)为(wèi)土地神祝贺生日(rì)，到土地(dì)庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东(dōng)、广西(xī)等(děng)地区，既有类似龙抬头(tóu)节(jié)习俗，又(yòu)有以祭社习俗为主(zhǔ)的新“二月二”习俗(sú)，南方普遍奉祀土地神。

社日(rì)是(shì)什么日子

　　社日是二月(yuè)二“土地诞”也(yě)称“社(shè)日节”，社日(rì)分为春社日和(hé)秋社日，春社是立春后(hòu)第五个(gè)戊日，秋(qiū)社是立秋后第(dì)五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀(sì)土(tǔ)地(dì)神，土(tǔ)地神又称”社“、”社(shè)神“、”土(tǔ)神“、”福德正(zhèng)神“，客家人称”土(tǔ)地伯(bó)公“。

　　土地(dì)神(shén)是(shì)广(guǎng)为敬奉的神灵之一(yī)。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要是(shì)祭祀(sì)土(tǔ)地(dì)和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在(zài)浙江、福(fú)建、广东、广(guǎng)西(xī)等地区，既有(yǒu)类似龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭社(shè)习(xí)俗为主的”二(èr)月(yuè)二“习俗(sú)。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫“大社(shè)”。

　　社坛还得有社主(zhǔ)——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代在(zài)坛上(shàng)种(zhǒng)松树，商(shāng)代种(zhǒng)柏树(shù)，周代(dài)种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆(duī)土。

　　如(rú)北(běi)京(jīng)中山公园的(de)社(shè)稷坛便(biàn)以五色土为(wèi)社主，并以东方青土、西方(fāng)白土、南方(fāng)红土、北方黑土、中央(yāng)黄土，既代(dài)表天下土地(dì)，又蕴含了(le)阴阳(yáng)五(wǔ)行。

　　只是(shì)为了祈求农业丰稔，增加了主(zhǔ)宰五(wǔ)谷的稷(jì)神，故称社稷坛(tán)。

　　这就(jiù)是(shì)明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各(gè)地城乡(xiāng)的(de)土地庙有大有小：城镇多(duō)由居民捐钱建造庙宇；乡间则在(zài)村外头(tóu)大树(shù)下，砌个一二(èr)米见(jiàn)方(fāng)的小庙，或用四块石(shí)片，三块作(zuò)墙，一块(kuài)盖顶，还有(yǒu)捡块破缸片(piàn)作盖的(de)。

　　如(rú)此“委屈”主宰土地、年(nián)成(chéng)和人丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨和报复(fù)的。

　　于是，中国民(mín)间塑造的土(tǔ)地神(shén)像，多是留着长(zhǎng)胡子的慈祥老者。

　　后来(lái)有人觉得孤身独守小庙太寂寞，便按人间(jiān)社会给(gěi)添了俗(sú)称土地婆的(de)夫(fū)人(rén)。

　　在福建、广东及西南(nán)地区(qū)，人们在(zài)土地庙里(lǐ)立一二块石头，上盖红布(bù)，便是(shì)土地神(shén)——这是(shì)以石头作为社主的古代遗风，农家还在厅堂正墙供奉了“天地君亲师神位(wèi)”的墙(qiáng)根下，贴一张写有土地神位的红纸，摆个(gè)香炉，便请来了护(hù)家的(de)土(tǔ)地神。

　　祭社是古代(dài)全(quán)民的盛大节日。

　　帝(dì)王亲赴“王社”祭祀(sì)祈(qí)丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中可了解那时的社日情(qíng)景：村民凑钱(qián)买来猪、羊(yáng)，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒(jiǔ)壶和各种(zhǒng)供品(pǐn)，聚集社神(shén)庙前，焚香祭拜(bài)，祈求五谷(gǔ)丰登，人丁(dīng)兴旺，村寨安(ān)宁。

　　参考资料来源：

　　百(bǎi)度百科-社日节

　　百度百科-土(tǔ)地(dì)诞

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