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克己慎独守心明性 什(shén)么意思出自哪里，心有山海 静而不争什么意(yì)思

　　克己慎独守(shǒu)心明性意思是(shì)尊从自(zì)己内心的良知，不(bù)混浊、不(bù)盲从、此心光明。

　　克己：是指培(péi)养节制自(zì)己的(de)能力。

　　慎独：是(shì)指(zhǐ)在个人独处时也要严格(gé)要(yào)求自己，是对个人内(nèi)心深(shēn)处比较隐(yǐn)蔽的思想(xiǎng)意识进行自律的一(yī)种修养(yǎng)方式(shì)，防止错误思想及私欲，邪(xié)念(niàn)不生(shēng)，时时保持正(zhèng)念，对自觉性要求更(gèng)高。

　　“慎(shèn)”就(jiù)是小心谨慎、随时戒(jiè)备，“独”就是独处、独自(zì)行事。

　　意思是说严(yán)格控制自己的欲望，不靠别人监督，自觉控制自己的欲(yù)望。

　　“慎独”：是一种修(xiū)为境界(jiè)。

　　怎(zěn)么达到“漠北是现在的哪里，明朝的漠北是现在的哪里慎独”这(zhè)种境界：树立(lì)远(yuǎn)大(dà)理想和抱负，不断地提(tí)高自己的修(xiū)养。

　　包含态(tài)度(dù)与(yǔ)方(fāng)法、谨(jǐn)慎治学态度、推动“知行(xíng)反”认识模式，以穷理尽性地形(xíng)成完整的系统(tǒng)知识、慎全独一。

克己慎独守(shǒu)心明性(xìng)出自哪里？

　　完整为：克(kè)己，慎独，守心，明性。

　　以(yǐ)克(kè)人之(zhī)心克己，以容(róng)己之心容人。

　　出自《礼(lǐ)记中庸》。

　　君(jūn)子慎(shèn)独，不欺(qī)暗室颂首肆，卑以(yǐ)自牧，含章(zhāng)可(kě)贞(zhēn)，大丈(zhàng)夫(fū)立于天地之间(jiān)，当养天地浩然(rán)正气，行光明磊落之事，克己(jǐ)，慎(shèn)独，守心，明性，以克人之心克(kè)己，以容己之心(xīn)容人。

　　意思是(shì)君子在独(dú)处时(shí)，即(jí)使(shǐ)别人看不(bù)见(jiàn)、听不见，也要谨慎不苟，不做(zuò)违反道德法(fǎ)律(lǜ)之(zhī)事(shì)，不负良知，不欺内心，纳百川，严于(yú)律己。

　　对慎独的解读：

　　慎独(dú)表明的(de)是(shì)一种(zhǒng)人生(shēng)态度，表里如一(yī)；彰显的是(shì)一种人生境界(jiè)，襟怀坦白。

　　我芹哗国历史(shǐ)上涌(yǒng)现出许多(duō)秉持这一野轿操守的君子：如(rú)东汉(hàn)杨(yáng)震“天知、地知、你(nǐ)知、我知”慎(shèn)独拒礼；三国时刘备“勿以(yǐ)恶小而(ér)为(wèi)之，勿以善小而(ér)不为”。

　　宋代袁采“处世当无愧于心”；元代(dài)许衡(héng)不食无主之梨，只因(yīn)“梨(lí)虽无主(zhǔ)，我(wǒ)心有(yǒu)主”；清代叶存仁“不畏人知畏己知”，凡漠北是现在的哪里，明朝的漠北是现在的哪里此(cǐ)种种，无一(yī)不是慎独自律、追求道德完善的体(tǐ)现。

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