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人死后尾七(qī)是(shì)什么意思，头三尾七是什么意思

　　尾七指的是人去世后的第四十三日，即(jí)人死后(hòu)七七四十(shí)九天的(de)最(zuì)后七天文章中副标题的格式怎么写，文章中副标题的格式要求。

　　中国人的(de)丧殡习俗，是(shì)根(gēn)据死者去世(shì)的时间(jiān)，再(zài)配合天干地支计算出来的(de)日子及(jí)时辰。

　　然而(ér)习(xí)惯上大家都认为“头(tóu)七”指(zhǐ)的(de)是人去世(shì)后的(de)第七日；

　　尾七是人死后七七(qī)四十九天的最(zuì)后七天。

　　“一七”，即人死(sǐ)后(hòu)七日，丧(sàng)家举行隆(lóng)重仪式，设(shè)灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请(qǐng)僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这(zhè)天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹(gēng)饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子擎(qíng)香火，到三岔(chà)路口呼喊(hǎn)亡人姓名或称谓，或上坟焚香(xiāng)接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)进(jìn)行祭(jì)奠(diàn)。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七祭(jì)仪尤(yóu)重(zhòng)，这天，丧家举(jǔ)行(xíng)祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人、道士(shì)放(fàng)焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现(xiàn)金）助(zhù)祭(jì)，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房(fáng)宅，内(nèi)置锡箔元宝；

　　有金山、银山(shān)，山上(shàng)饰草木(mù)鸟(niǎo)兽，祭(jì)礼时，将(jiāng)这些(xiē)纸扎拿到(dào)墓(mù)前焚化。

　　有的(de)这天(tiān)出嫁(jià)女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧(sēng)道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”,“断(duàn)七”，祭过此七，烧七即完(wán)成(chéng)。

　　丧家举行(xíng)隆重(zhòng)祭奠，亲均来(lái)焚楮纸，也有到坟前(qián)拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧(sàng)杖(zhàng)等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日(rì)，请僧道(dào)建坛祭祷(dǎo)后，烧七(qī)礼(lǐ)仪已尽(jǐn)，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可(kě)“弟头”、“修面”和(hé)到亲友(yǒu)家作客。

“头七”和“尾七(qī)”是什么意思

　　头七指的是(shì)人去世后的第七日，最后一个七天就是(shì)尾七。

　　从死者卒日算(suàn)起，丧家每隔七天(tiān)就(jiù)要举(jǔ)行一(yī)饥答次烧纸(zhǐ)祭奠(diàn)，共有7次(cì)，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要，亲(qīn)朋也(yě)要送来些(xiē)纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹(yóu)存，在七(qī)七四十九天前(qián)，死者的阴魂要回家一次，具体(tǐ)时间(jiān)由道士推算。

　　届时，丧(sàng)家(jiā)把香(xiāng)烛酒(jiǔ)食摆好，在地上(shàng)铺一(yī)层炭灰或草木(mù)灰，用以检验死(sǐ)者(zhě)回来(lái)的足迹(jì)。

　　用一竹竿(gān)一根(gēn)，隔一尺贴(tiē)纸钱(qián)一张，立在门口(kǒu)台阶上或(huò)插于死者落气(qì)之屋的(de)房檐下，据说(shuō)阴(yīn)魂见此就会进屋。

　　用土罐装一煮熟(shú)了的鸡(jī)蛋置于(yú)房(fáng)屋(wū)角(jiǎo)，以此贿赂(lù)殃神(shén)（俗称鸡(jī)脚神），让死(sǐ)者鬼魂(hún)在家里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人(rén)死(sǐ)后(hòu)，每隔(gé)七天做一次(cì)佛事，设斋祭莫死者，依次至七(qī)七(qī)四十九天而止。

　　烧七之(zhī)俗南北朝时就已流(liú)行(xíng)。

　　自(zì)古以来，烧七成为(wèi)丧葬礼仪中(zhōng)的一俗，丧家逢七(qī)举行道场(chǎng)功德，为亡者修福，俗信可以(yǐ)超度亡魂(hún)，使之免入(rù)地狱。

　　其活(huó)动颇多(duō)，而且有简易与(yǔ)隆(lóng)重之分。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式(shì)，设灵(líng)位、供木主(zhǔ)，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭(jì)礼从(cóng)简，这天(tiān)，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔(zhuàn)，供(gōng)羹(gēng)饭祭(jì)奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝(xiào)子擎香火(huǒ)，到三岔路口呼喊亡人姓名(míng)或(huò)称谓，或上坟焚轮肢世香接亡(wáng)灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚(fén)纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七(qī)七中(zhōng)，五(wǔ)七祭仪尤重，这(zhè)天(tiān)，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡(xī)箔元宝（也(yě)有送现金）助祭(jì)，丧(sàng)家(jiā)要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；有金山、文章中副标题的格式怎么写，文章中副标题的格式要求银山，山上(shàng)饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将(jiāng)这些纸(zhǐ)扎拿(ná)到墓前(qián)焚化。

　　有的这天出嫁女儿(ér)挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还要请(qǐng)僧道(dào)念(niàn)经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从(cóng)简。

　　这(zhè)天腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七(qī)”, “断(duàn)七”，祭过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠，亲(qīn)均来(lái)焚楮纸，也有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物(wù)，并撤(chè)掉(diào)灵堂(táng)。

　　此(cǐ)日，请僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故(gù)也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作(zuò)客。

　　参考资料来源：百度百科—头七

　　参考资(zī)料来源：百度(dù)百科—烧七

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