敬告：本(běn)文包含一定非(fēi)常识的边缘知识，以及部分未(wèi)经(jīng)证实的(de)信(xìn)息(xī)，可能会影(yǐng)响观看者三观，请(qǐng)自带良好的(de)分(fēn)辨能力和(hé)接(jiē)受态度。如(rú)感到不适(shì)张含韵当年发生了什么事，张含韵以前发生什么事，请当(dāng)作故事。

这是牛顿(dùn)的(de)亲笔手(shǒu)稿，在(zài)著名的苏富(fù)比拍(pāi)卖会上(shàng)被(bèi)人以(yǐ)37万8千英(yīng)镑所拍得，这份手稿总共有三张纸(zhǐ)和六(liù)面的内容，而且呢手稿的(de)每条(tiáo)边都有(yǒu)烧(shāo)毁(huǐ)的痕(hén)迹。

这据说是(shì)当时牛(niú)顿养了一条狗(gǒu)叫做钻石，狗狗不小心(xīn)撞倒了放在(zài)桌上的蜡(là)烛，结(jié)果房子就烧了起来，这(zhè)份手稿就(jiù)是在火(huǒ)灾之后被救出来的(de)文件。令人感兴趣(qù)的地(dì)方是，这份手稿上(shàng)面(miàn)研究的不是物(wù)理(lǐ)或者数学，而是牛(niú)顿(dùn)想(xiǎng)通过研究古埃及的金字塔，来一窥圣经上末世论的(de)研究过程。

今天我(wǒ)们就(jiù)来聊一聊(liáo)牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的科学家，提出了万(wàn)有引力牛顿三大(dà)运动定律，还跟莱布尼兹几(jǐ)乎同时(shí)。其实牛顿除了是物理(lǐ)学(xué)家(jiā)数学家以外，他也很热衷于天文学自(zì)然哲(zhé)学还有炼金术，很多人觉得(dé)很奇(qí)怪为(wèi)什么如此伟大的科学家，在晚年的时(shí)候为什么会去钻(zuān)研一些与科(kē)学对立的(de)玄学东西呢？比如说神学(xué)。

但是实际上牛(niú)顿一生(shēng)都信仰上帝(dì)，他写(xiě)了许(xǔ)多(duō)的(de)书，这些书(shū)中几乎(hū)有(yǒu)80%是写关(guān)于神学的(de)。所以牛顿是(shì)一个完完全全(quán)有(yǒu)神论(lùn)者，他(tā)做的一(yī)系列的科学研(yán)究也(yě)是为了更好地(dì)去证(zhèng)明上帝的存在，所以他从(cóng)一开(kāi)始就(jiù)在研究神学而并非后期(qī)转行(xíng)。用牛顿的话来说，小到(dào)纽扣，大到(dào)飞机看一(yī)眼就知道(dào)这不是自然形成的，而是出于(yú)智慧的设计(jì)和(hé)创造，更何况这个(gè)规律(lǜ)有序(xù)的宇宙万物，万(wàn)物非常精妙的规则证明(míng)了上帝(dì)有(yǒu)多厉害。

著名的经(jīng)济学家凯恩斯就曾经(jīng)这样形容(róng)牛顿。他说牛顿不是理性(xìng)时代的第一人，他(tā)是最后(hòu)一位魔(mó)法(fǎ)师，所以我们(men)可(kě)以知道物理学成(chéng)就只是牛顿毕(bì)生所(suǒ)研(yán)究的(de)领域里面，其中一小部(bù)分而已。

那在(zài)开头(tóu)提到了牛(niú)顿亲笔的手稿里面，牛顿(dùn)到底在研(yán)究什么呢？他其实是想要了解古(gǔ)埃及(jí)人(rén)所使(shǐ)用的长度单位实际上到底是(shì)多长(zhǎng)。那(nà)他为什么要研究这个呢？其中最(zuì)重要的一(yī)个原因是想用来在天(tiān)文(wén)的尺度上面(miàn)验证自己提出的万有(yǒu)引力的定律，为了(le)做到这点他就必须知道地球(qiú)的(de)周长是多少，其(qí)实地(dì)球的周长有(yǒu)多长，早在公元前200年(nián)左右就有古希腊的(de)数(shù)学家厄拉托西尼给计算(suàn)出来(lái)了。

但(dàn)牛(niú)顿(dùn)觉得(dé)厄拉托西尼这个数据不够准确(què)，于是他又找到了另一位古希腊(là)的哲学家(jiā)阿纳科西曼德所提出的数据(jù)。这位(wèi)阿纳(nà)科(kē)西曼德是(shì)世界(jiè)上第一位绘制(zhì)出世(shì)界地图的人，牛(niú)顿就觉得他的数(shù)据会比较准确。但是这里出(chū)现了一个问题，阿(ā)纳科(kē)西曼德所使(shǐ)用的数(shù)据长度单(dān)位跟牛顿所使(shǐ)用的(de)长(zhǎng)度单位完全不同，古希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿(dùn)经(jīng)过一番推测认为(wèi)古希腊人所(suǒ)使用(yòng)的长度单(dān)位很(hěn)可能源自于埃及人所使用的单位。

于是(shì)，牛顿找了(le)在当(dāng)时研究古希腊金字塔的(de)第(dì)一人(rén)约翰格利弗的著(zhù)作。试图去(qù)了解古(gǔ)希腊人在建筑金(jīn)字塔的时候，所(suǒ)使用的长度(dù)单位到底有多(duō)长(zhǎng)，所以只要了解金字塔所使用的(de)长(zhǎng)度(dù)单位到底有多长(zhǎng)，他就(jiù)可以反(fǎn)推(tuī)出阿纳科(kē)西曼(màn)德(dé)所提出(chū)的(de)地(dì)球周长数(shù)据(jù)。从(cóng)而尽可能地(dì)从天文学的程度上去验证他的(de)万有引力定律。所以统一度量(liàng)衡(héng)这(zhè)个(gè)东(dōng)西实在是太重(zhòng)要了。

除此之外，牛(niú)顿之(zhī)所以研究古(gǔ)埃及的长度单位还有另一个原因，那(nà)就是他想要了解旧(jiù)约圣(shèng)经上所描(miáo)述的末世论的奥秘(mì)。在(zài)圣经(jīng)中就描述了以西结在异象中看到了一座宏(hóng)伟的圣殿，根(gēn)据犹太(tài)教(jiào)的末(mò)世论(lùn)这很(hěn)有可能(néng)就是所谓(wèi)的那第三圣殿。第一(yī)圣殿(diàn)指的就是所罗门王所建造的所罗门(mén)圣殿，在公元前960年(nián)建造完成(chéng)，但是在(zài)公元张含韵当年发生了什么事，张含韵以前发生什么事前587年被巴比伦(lún)王(wáng)尼布贾尼撒二世给(gěi)摧(cuī)毁了。

后来圣殿在公(gōng)元(yuán)前516年重建，这就是(shì)第(dì)二圣殿。但是(shì)这第二圣殿在公元70年的时候又被罗马帝国镇(zhèn)压犹(yóu)太(tài)人的将军(jūn)提图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就是著名的哭墙(qiáng)。在犹太教(jiào)的(de)末世论之中，未来将(jiāng)会(huì)有一位弥赛(sài)亚降临，并且(qiě)在圣(shèng)殿山(shān)上建立起(qǐ)第(dì)三(sān)圣殿复兴伟大(dà)古老的以(yǐ)色列王国，然后人类将会进入到一个幸(xìng)福的时代。所以犹太教所谓(wèi)的末世论(lùn)其实(shí)指的就是(shì)一个悲惨时代的结束，然后进入(rù)到一个幸(xìng)福的(de)新时代(dài)。

在圣经里就(jiù)有很多完整(zhěng)的对(duì)于第三圣(shèng)殿外观的描述。记载了它有多宽(kuān)、多高、多长以(yǐ)及有哪些(xiē)出(chū)入口，有什(shén)么殿、祭坛等等。牛顿认(rèn)为圣(shèng)经里所有(yǒu)的内容都有他的奥(ào)秘(mì)在里面，不是可以随便瞎写的，他之所以写得这(zhè)么详细一定有他的原(yuán)因。所以只(zhǐ)要(yào)了(le)解了这个第(dì)三(sān)圣殿的(de)实际(jì)尺(chǐ)度就(jiù)可以知道末世论什么时候会发生(shēng)，弥赛亚什么时(shí)候会降(jiàng)临，这就是他为(wèi)什么研究金字塔的(de)原因。

有趣的是，目前(qián)已经有许多(duō)圣(shèng)经里描写(xiě)的建筑都在现(xiàn)实考古中被一(yī)一发(fā)现，所以这也让很(hěn)多人相信圣经里面(miàn)的(de)内容现(xiàn)实存在(zài)的可(kě)信度很高，包括(kuò)里面(miàn)还(hái)蕴(yùn)藏着一些圣经(jīng)密(mì)码，解读了一些对(duì)于未(wèi)来(lái)世界的(de)预测，这个有机会再详(xiáng)细讲(jiǎng)解，当然(rán)这里不是为(wèi)了(le)宣(xuān)扬一些宗教信仰，只是想让大家(jiā)更加地了解牛顿到底做(zuò)了什么(me)，包(bāo)括(kuò)他为什么转(zhuǎn)行研究神学(xué)。

我们也能从这份手(shǒu)稿里感(gǎn)受到牛顿对(duì)于追求真理的较真(zhēn)，不(bù)惧(jù)怕麻烦的(de)研究精神(shén)。仅(jǐn)仅是一个长度单位，他(tā)就愿意花费这么多精力去(qù)研(yán)究，这也是(shì)他站在科(kē)学角度上对待科学的(de)严谨和尊重(zhòng)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 张含韵当年发生了什么事，张含韵以前发生什么事