抽象派和意象派的区别是什(shén)么，抽象派和意象派的区(qū)别在哪是概念(niàn)不(bù)同：抽象派是就多种(zhǒng)事物抽出(chū)其共(gòng)通之点，加以综合而成一(yī)个新的概念；意象(xiàng)派是要求诗人以(yǐ)准(zhǔn)确(què)、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地展现事物(wù)，并将诗(shī)人(rén)瞬息间的思想感情(qíng)溶化在(zài)诗行中的。

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抽象派和意象(xiàng)派的区别是什(shén)么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪(nǎ)

　　意象(xiàng)派是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼(liàn空气炸锅是不是一定要放烤架上 空气炸锅没有烤架能用吗)的(de)意象(xiàng)形象(xiàng)地展现事(shì)物，并将诗人(rén)瞬息间的思想(xiǎng)感情溶(róng)化在(zài)诗行中。

　　代表画(huà)家不同：抽象派代表(biǎo)画家(jiā)有康定斯基，抒情抽象派代(dài)表画家(jiā)、蒙(méng)德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象(xiàng)派代(dài)表画家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派和意(yì)象派(pài)什(shén)么(me)区别

　　意象派(pài)是20世纪初最早(zǎo)出现(xiàn)的(de)现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休(xiū)姆、庞(páng)德、艾米(mǐ)和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最(zuì)初是对(duì)当(dāng)时诗坛(tán)文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期英国文坛，象征主义、唯(wéi)美(měi)主义与浪漫(màn)主义结成一体，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意(yì)象(xiàng)派是(shì)在其基础上演变(biàn)而成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤其是(shì)浪漫主(zhǔ)义、维多利亚(yà)诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感(gǎn)和伦理说教，只是“对济慈(cí)和华兹(zī)华斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其意象(xiàng)派提出(chū)“反常规”“革新(xīn)”地(dì)进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森热流行(xíng)，这是自叔(shū)本华以来非理性主义哲学思想在文学界(jiè)影响的延伸。

　　意象派(pài)的开创者(zhě)休姆就(jiù)直接受教于柏格(gé)森。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义(yì)、生命哲学全盘为意象派(pài)所接受(shòu)，成为其(qí)主要的理(lǐ)论睁渣依(yī)据和哲学基础。

　　意象派诗空气炸锅是不是一定要放烤架上 空气炸锅没有烤架能用吗特别强调(diào)意象和直(zhí)觉的(de)功(gōng)能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派(pài)开创(chuàng)了新诗创(chuàng)作新路，尤其是诗的(de)通感、色(sè)彩及音乐性(xìng)，给意象(xiàng)派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象(xiàng)征诗(shī)歌创作，所(suǒ)以理论界也有(yǒu)人将意象派看(kàn)做象(xiàng)征(zhēng)主义(yì)的分支，实际上意象(xiàng)派和象征主(zhǔ)义诗歌(gē)有极(jí)大(dà)的本质差异。

　　意象(xiàng)派不满(mǎn)意象(xiàng)征主义(yì)要通(tōng)过猜谜(mí)形式(shì)去寻找(zhǎo)意象背(bèi)后(hòu)的隐喻暗示和象征(zhēng)意义，不满足于(yú)去寻找表(biǎo)象与思想(xiǎng)之间的神秘关系，而要让诗意在(zài)表象的(de)描述中，一(yī)刹那间(jiān)地体现出(chū)来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不(bù)加说教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此意象派诗短(duǎn)小、简练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只有一个意(yì)象(xiàng)或几个意象。

　　虽然(rán)，象征主义也(yě)用意(yì)象，两者都以(yǐ)意(yì)象(xiàng)为“客观对应物”，但象征主义把意象当做符号，注(zhù)重(zhòng)联(lián)想、暗(àn)示、隐喻，使意象成为一种(zhǒng)有待翻译的密码。

　　意象派(pài)则是“从(cóng)象征符号走向实(shí)在(zài)世界”，把重点放在诗的意(yì)象本身，即具象(xiàng)性上。

　　让情感和思想融(róng)合(hé)在意(yì)象中，一瞬间(jiān)中不(bù)假思索、自然而然(rán)地体现(xiàn)出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的内在形式看，意象派(pài)受日本俳(pái)句和中(zhōng)国古诗的影响。

　　意象派(pài)诗歌革新，首(shǒu)先(xiān)是(shì)从(cóng)模仿学习日本俳句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃(yuè)入(rù)，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天(tiān)，古池(chí)塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦耳的清(qīng)响(xiǎng)，又归于平静，具有(yǒu)宗教的(de)空静哲理，此地有声胜无(wú)声，声响冲破了以前的凝固、寂静(jìng)，传(chuán)达出世界宇宙(zhòu)亘古不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一(yī)瞬(shùn)间对诗歌内涵(hán)的直觉(jué)读解令意(yì)象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗(shī)人小林一(yī)茶，从小失去父母，四处流(liú)浪，他的诗歌具有(yǒu)一种幽默感、同情心，写弱(ruò)小者中有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如(rú)《小麻雀》中(zhōng)“到我(wǒ)这里来玩呀，没爹没娘的小麻(má)雀”，意象简洁而含(hán)义丰富(fù)。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如有利爪的鹰，会(huì)自己觅(mì)食，也不(bù)如(rú)家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世温暖，同(tóng)病相怜之(zhī)情瞬间体现了出(chū)来。

　　他(tā)的(de)仿陶渊(yuān)明佳句“青(qīng)蛙(wā)悠(yōu)然见南山”，是说青(qīng)蛙才是真正(zhèng)超脱的，没理(lǐ)性的，而(ér)陶渊(yuān)明的超脱(tuō)是痛苦(kǔ)的(de)，见南山后回来也(yě)未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意(yì)象派(pài)诗(shī)人进一步(bù)发现日本俳句源于(yú)中国(guó)格律诗。

　　在(zài)他们看来，中国诗(shī)是(shì)组合的图画。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸(jìn)润在意象之中(zhōng)，是纯粹(cuì)的意象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒(hán)江(jiāng)雪。

　　”王维(wéi)《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌(gē)完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人(rén)的这种表现意象而不(bù)加(jiā)评价的(de)诗(shī)风，正与(yǔ)意(yì)象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文学的描(miáo)写性特征中(zhōng)，看到了(le)一种语言与意象的魔力，从而产(chǎn)生对汉诗和汉字的魔力崇(chóng)拜(bài)，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着汉字(zì)，以示某种(zhǒng)神秘(mì)意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语中的意象，提出英文诗创作中也应该力图(tú)将全诗浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表(biǎo)现出的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗歌直接呈现(xiàn)能传达(dá)情意的意象，以雕塑和绘画的(de)手法表现意(yì)象，反对(duì)音乐性和神秘性(xìng)的抒情诗(shī)，提出“不(bù)要说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏(kuī)早(zǎo)携，只展(zhǎn)现(xiàn)而不加(jiā)评(píng)论。

　　庞德(dé)概括意(yì)象(xiàng)诗(shī)的定义(yì)为：“意象是(shì)在一瞬间呈现出的理性和感情(qíng)的复合(hé)体。

　　”如中(zhōng)国著名的(de)仅有一个字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者(zhě)在(zài)一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再(zài)如(rú)艾米的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知的溜冰者(zhě)，/划满了不可解(jiě)的漩(xuán)涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝(dùn)了的(de)表(biǎo)面”等意象的显示中(zhōng)，瞬间传递出(chū)只(zhǐ)可意会、不能言(yán)传(chuán)的诗(shī)人对人到中年茫然无奈的内心感受(shòu)。

　　 意象诗的构成方式主要有(yǒu)：1 意(yì)象层递(dì)：按照事物发展的客观规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山(shān)到近草、从天空(kōng)到大地，意(yì)象(xiàng)鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们这派头十(shí)足的一代，/你(nǐ)们这极不自(zì)然(rán)的一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家属(shǔ)一起，/我见(jiàn)过他们微笑时露出满口(kǒu)牙，/听过(guò)他们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是比你们有福(fú)，/ 他们就是(shì)比我有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里(lǐ)游，/压根(gēn)儿没(méi)有衣(yī)服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最(zuì)自由的，鱼在水中自由遨游，无(wú)拘(jū)无束，压根儿没有穿衣服(fú)；捕鱼的渔民(mín)次于鱼，他(tā)们(men)在野外席地就餐(cān)，同邋遢的家人一(yī)起(qǐ)，不文雅地(dì)大笑(xiào)；看着自由生活的渔民的我(wǒ)又等而次之，然而我却(què)能看穿你们这(zhè)“派头十足的一代(dài)”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗人在层次分明(míng)的对(duì)比中，对那些自诩为高贵典(diǎn)雅、派头(tóu)十(shí)足然而却是矫(jiǎo)揉造作(zuò)的文(wén)人，发(fā)起了(le)挑战，主张现代诗(shī)人应当像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧(jiù)律而自由(yóu)创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同本(běn)质涵义的意象(xiàng)，巧妙地(dì)叠合(hé)在(zài)一起，意象与(yǔ)意(yì)象之间(jiān)构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如(rú)休(xiū)姆的(de)《码头(tóu)之(zhī)上(shàng)》：“静静的(de)码头(tóu)之上(shàng)，/半(bàn)夜时分，/月亮(liàng)在高高的桅杆和绳索间(jiān)缠住了身，/挂(guà)在(zài)那儿，/它(tā)望(wàng)上去不可企即，/其实只是个(gè)球，/孩子玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗(yí)弃的(de)气球意(yì)象叠印起来(lái)，以月亮(liàng)象征现代人和现(xiàn)代(dài)生活(huó)，与(yǔ)带有修饰含义(yì)的气球(qiú)意象叠加以(yǐ)后，及其月亮被缠绕在(zài)桅杆(gān)绳索之间，一(yī)刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人(rén)的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂(jì)的(de)情感油然而生(shēng)。

　　再如庞德写(xiě)给早年(nián)恋人的《少(shǎo)女》：“树进入了我的双(shuāng)手，/树(shù)液升(shēng)上我的双臂(bì)。

　　/树(shù)生(shēng)长(zhǎng)在我的胸中往下长，/树(shù)枝从我身(shēn)上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青(qīng)苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满生机的(de)“树(shù)”的意象，叠加(jiā)和修饰(shì)“我”，后又以青苔、紫罗兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是(shì)少女和(hé)爱(ài)情的象征，像青苔紫罗兰一样青春(chūn)美丽，像(xiàng)绿树一(yī)样充满生机(jī)，这一(yī)切(qiè)滋润着“我”的成(chéng)长和生命历程，尽管这些在世俗者(zhě)看(kàn)来都是(shì)些无稽的蠢(chǔn)话(huà)。

　　在意象的叠加中，我们(men)体(tǐ)味(wèi)到了紫罗(luó)兰(lán)般少女(nǚ)的美丽温柔、青苔(tái)绿树般的(de)生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不(bù)同时间，空间的两个可见意象(xiàng)并(bìng)列在一起，借以启发和引(yǐn)起别(bié)的(de)感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见意(yì)象的组(zǔ)合，可(kě)以称为一个视觉(jué)的(de)和弦。

　　它们的联合使人获得了一个与(yǔ)两者都(dōu)不同的意(yì)象。

　　”不同意象并置，所引发的情感(gǎn)情绪已(yǐ)脱离了其中(zhōng)的某一(yī)意象含义，而具有一(yī)种(zhǒng)全新的感受。

　　如中国诗“无边落木(mù)萧(xiāo)萧(xiāo)下，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与江水的意象(xiàng)已经转化为除(chú)旧(jiù)布(bù)新走(zǒu)向(xiàng)未来的含(hán)义；“鸡声茅店(diàn)月(yuè)，人迹板桥霜”是(shì)表现孤独的游子(zi)远(yuǎn)行他乡、早起(qǐ)晚宿的艰(jiān)辛苦难(nán)。

　　庞德(dé)作为意象派诗(shī)歌的里程碑式作品《在一(yī)个地铁车站》： 人群(qún)中这些面(miàn)孔(kǒng)幽灵般(bān)显现， 湿漉漉的黑色枝条上(shàng)的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象(xiàng)，人(rén)群中(zhōng)的脸(liǎn)和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完(wán)全是在匆(cōng)忙的行走的(de)人群中获得的瞬间意(yì)象，写(xiě)出了(le)诗(shī)人一(yī)瞬间的视觉印(yìn)象，一瞬间的内心感受。

　　在地(dì)铁车站的(de)密(mì)密麻麻的人(rén)群中，诗人站立(lì)其间(jiān)，过往的行人迎(yíng)面而来(lái)，匆匆忙忙从(cóng)身边(biān)走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张女人和(hé)孩子苍(cāng)白美丽(lì)的面孔时(shí)隐时现，打破了(le)这种冷清沉闷，给(gěi)人一(yī)种愉(yú)快的感(gǎn)觉，从而(ér)感受到一些(xiē)活力。

　　两个并置(zhì)的(de)意象映入大脑，构成(chéng)俗(sú)陋与优美，潮闷与清新对(duì)比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸(yōng)碌的生活，给(gěi)人以一种挤压感，描绘(huì)出现(xiàn)代人内心的(de)焦虑不安(ān)、紧(jǐn)张动荡、繁忙而(ér)又单调的生(shēng)活(huó)现实，同时又展示了心灵对自然(rán)美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了，不用没(méi)有意义的形容词(cí)、修(xiū)饰语，去掉装(zhuāng)饰性的(de)花边，反对卖弄词藻，诗(shī)行(xíng)短小，意(yì)象之间具有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译李(lǐ)白(bái)《古风》中“惊(jīng)沙(shā)乱海日”一句为(wèi)：“惊(jīng)奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大(dà)海的太阳(yáng)。

　　”其(qí)中(zhōng)虽不免误译(yì)，但(dàn)语言的简洁明快也(yě)可(kě)见一斑。

　　再(zài)如美国著名(míng)意象派诗(shī)人(rén)威廉斯的(de)《红色手(shǒu)推车》：“很(hěn)多事情/全靠/一(yī)辆红色(sè)/小(xiǎo)车(chē)/被雨淋得晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽(gē)。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗(shī)行，将美国(guó)普通人对中产阶(jiē)级(jí)生活(huó)的向往一目了然(rán)地传(chuán)达了出来，以至诗歌被(bèi)许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗(shī)歌(gē)注重意象(xiàng)组合(hé)的内在韵律(lǜ)与节奏，将意象与所(suǒ)蕴(yùn)含的思想情感融成一体。

　　主张(zhāng)按语言的音(yīn)乐性(xìng)写诗，反对按固定音步(bù)写诗(shī)，认为均匀的格(gé)律诗是等时性的、起(qǐ)催(cuī)眠(mián)作(zuò)用的(de)“节拍器”。

　　意(yì)象派(pài)发现日(rì)本诗不押(yā)韵，中国诗通过汉学家(jiā)逐(zhú)字注释(shì)稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲(jiǎng)规(guī)则，接近自由体诗(shī)。

　　他们主张诗歌音乐性要自(zì)然，要注重(zhòng)事物内在的韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成(chéng)可分为两种形式：其一是主观意象；其二(èr)是客观意象。

　　意象的(de)表现(xiàn)形态可分为两(liǎng)种(zhǒng)创作倾向：其一为静态意象派，以艾(ài)米(mǐ)、奥尔丁(dīng)顿(dùn)、杜立特尔为代表，崇尚(shàng)古典(diǎn)美，有浪(làng)漫(màn)派(pài)风格(gé)，创作了许(xǔ)多雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如(rú)艾(ài)米的(de)《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠(zhū)闪(shǎn)闪发红，/而在(zài)莲花中，/它却像泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一(yī)片枫叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意象宁静美(měi)丽，犹(yóu)如一幅美丽的(de)风景(jǐng)画幅。

　　其二(èr)是动(dòng)态意象派，以庞德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年(nián)庞德发(fā)表了《漩(xuán)涡》诗(shī)札(zhá)，标志(zhì)新创立的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更(gèng)强(qiáng)调诗歌的动感和活力(lì)，认为：“意象不是观点，而是放(fàng)亮的一个(gè)节或一(yī)个团(tuán)，它是我能够(gòu)而且(qiě)可能必须称之为(wèi)漩(xuán)涡的东(dōng)西，通(tōng)过它，思(sī)想不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求(qiú)意向的流动性，创(chuàng)作上追求多意(yì)象(xiàng)跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家(jiā)的美学观(guān)念和艺术风格虽(suī)然各有差异(yì)，但他们在创(chuàng)作上却(què)形成了某(mǒu)些一致的倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还是叶赛宁，意象派(pài)诗都(dōu)表现一种感伤、苦闷和(hé)充满(mǎn)希望的(de)情调。

　　意象派(pài)诗(shī)短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具(jù)象」的(de)相对概念(niàn)，是就(jiù)多种事物抽出其共通之点(diǎn)，加以综合而成一(yī)个新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想脱离「模(mó)仿自然」的绘画风格(gé)而言，包含多(duō)种流派，并非某一(yī)个(gè)派别的(de)名称(chēng)：它(tā)的形成是经过(guò)长期(qī)持续(xù)演(yǎn)进(jìn)而来的。

　　但无论(lùn)其派别如(rú)何(hé)，其共同的特质都在于尝(cháng)试(shì)打(dǎ)破绘画必须模(mó)仿(fǎng)自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年(nián)代和二次大战以后，由抽象观念衍生的各种(zhǒng)形式，成为二十世纪最流行、最(zuì)具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉(jué)和想(xiǎng)象(xiàng)力为创作的出发点，排斥任何具有象征性、文学性、说明性的表现手法，仅将造形和色(sè)彩加(jiā)以综合、组(zǔ)织在画(huà)面上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈现出(chū)来的纯(chún)粹形色，有类似于(yú)音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘(huì)画的(de)发展趋势，大致可分(fēn)为(wèi)：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷(lěng)的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理(lǐ)论为出发点，经(jīng)立体主义、构成主(zhǔ)义、新造形主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其特(tè)色为带有几何学的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这(zhè)个(gè)画派(pài)可以(yǐ)蒙(méng)德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术理念为出发(fā)点，经野兽派、表现主义发展(zhǎn)出来，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这(zhè)个画派(pài)可以康丁(dīng)斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表(biǎo)。

　　 代表画家(jiā) 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代(dài)表画家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是德国表现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞(sāi)尔(ěr)夫莱(lái)茵河西发里亚艺品收藏(cáng)室）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫(mò)斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表(biǎo)画(huà)家，在平面上把(bǎ)横线和竖线加以结合，形成直角(jiǎo)或长方形，并在其(qí)中安排红、黄、蓝(lán)三原(yuán)色，但有(yǒu)时也用(yòng)灰色，是荷兰(lán)风(fēng)格(gé)派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代(dài)美术馆）。

　　 马列(liè)维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导者，也是几何(hé)抽象派(pài)画家，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美(měi)术馆）、《青(qīng)色三角形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克(kè)画家。

　　运用(yòng)色(sè)彩理论和音乐式和(hé)谐造(zào)成独(dú)特的几何风(fēng)格，例如《绘(huì)图构成主(zhǔ)题二(èr)》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直线(xiàn)语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩调(diào)和及抽象的手法，创(chuàng)作了许多含有哲理性(xìng)和富稚拙(zhuō)趣味的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩(cǎi)，纸(zhǐ)裱(biǎo)在(zài)卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画(huà)，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美(měi)术(shù)馆)

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