十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历是即于每月初一、八、十(shí)四、十五(wǔ)、十八(bā)、二(èr)十(shí)三(sān)、二十(shí)四、二十八(bā)、二(èr)十九、三十等十日(rì)受持斋戒的。

　　关于十斋日是哪几天(tiān)，十(shí)斋日是哪几天是农(nóng)历以及(jí)十斋(zhāi)日(rì)是哪(nǎ)几天是(shì)农历，十斋日是哪几天的禁忌，六斋日是哪几天，免费查(chá)自己三世因(yīn)果，地藏经十(shí)斋(zhāi)日念还(hái)是天(tiān)天念好等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理以下的生(shēng)活小知识：

十斋日是(shì)哪几天，十斋(zhāi)日(rì)是哪几天(tiā匚这个部首的名称叫什么怎么读，匚这个偏旁读什么n)是(shì)农历(lì)

十斋(zhāi)日概述

　　[出法苑珠林(lín)] 初一日(rì)此日四天王(wáng)太子下降(jiàng)。

　　按行人间(jiān)。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念定光佛名号。

　　则(zé)灭一切(qiè)罪。

　　增一切福。

　　(四天王(wáng)者。

　　东方持国天王(wáng)。

　　南方(fāng)增(zēng)长天王。

　　西方(fāng)广目(mù)天王(wáng)。

　　北方多闻天王(wáng)也。

　　)初(chū)八(bā)日此日摩醯首(shǒu)罗天(tiān)王下(xià)降。

　　按(àn)临人间。匚这个部首的名称叫什么怎么读，匚这个偏旁读什么>

　　观察善恶(è)。

　　若念药师琉(liú)璃(lí)光(guāng)佛名号。

　　则灭(miè)一切罪(zuì)。

　　增(zēng)一切(qiè)福。

　　(梵语(yǔ)摩(mó)醯首(shǒu)罗。

　　华言大(dà)自在(zài)。

　　)十四日此(cǐ)日摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念贤劫(jié)千(qiān)佛名号(hào)。

　　则(zé)灭一(yī)切恶。

　　生一切善(shàn)。

　　(劫。

　　梵语具(jù)云(yún)劫波。

　　华言分别时(shí)节(jié)。

　　贤者。

　　劫名(míng)。

　　谓(wèi)此(cǐ)劫中多(duō)贤人也。

　　)十(shí)五(wǔ)日(rì)此(cǐ)日四天(tiān)王太子下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀佛名号(hào)。

　　则灭(miè)生死罪。

　　得(dé)寂(jì)灭乐。

　　(梵语阿弥(mí)陀(tuó)。

　　华言(yán)无量寿。

　　)十八日(rì)此日四(sì)天王太子使者下(xià)降。

　　观察人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念地(dì)藏菩萨名号。

　　则(zé)灭除罪业。

　　增延福寿。

　　二(èr)十三日此日摩醯首罗天王下降。

　　按察人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念大势(shì)至(zhì)菩萨名(míng)号。

　　则增长福利(lì)。

　　灭除罪。

　　二十四日此日四(sì)天王太子下降。

　　按(àn)行八间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念卢舍(shě)那佛名号。

　　则(zé)灭烦恼罪(zuì)。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍(shě)那(nà)。

　　华(huá)言净满。

　　)二(èr)十九(jiǔ)日此日(rì)摩醯首罗(luó)天王下(xià)降。

　　亲临人间(jiān)。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念药王菩萨名号(hào)。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生一(yī)切善。

　　三十日此日四天王使者下降。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若念释迦牟尼(ní)佛名号。

　　则增(zēng)长福利(lì)。

　　成就菩提(tí)。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教(jiào)徒(tú)对十(shí)斋日的态度经过了由拒斥到(dào)吸收的过(guò)程(chéng);在统治者(zhě)推行十斋(zhāi)日,以及民(mín)众修习实践的压力下,十斋(zhāi)日在盛唐、至少是(shì)中唐时期已进入佛教经典,至少在中唐时(shí)期已被信(xìn)奉者归之于佛教;佛教徒对十(shí)斋日的改造使其反而(ér)取代了道教十斋日,在(zài)民众信仰(yǎng)生活(huó)中(zhōng)占据了主导地位(wèi);而目前(qián)将敦煌遗(yí)书(shū)中的(de)十(shí)斋日统称为《地藏菩萨十斋(zhāi)日》是不恰当的(de),后者乃《地藏菩萨本愿经》吸(xī)收十(shí)斋(zhāi)日(rì)所产生的(de)结果,而(ér)它(tā)的称谓(wèi),似也应以写本中(zhōng)用得(dé)较多的《地(dì)藏菩萨经(jīng)十(shí)斋日(rì)》为准。

拓展资料

　　过午不食，一般来说(shuō)，只要(yào)是明相出(chū)（早上亮度看(kàn)得到手掌纹(wén)算起）到日至天中为止(zhǐ)的这段时间都是持戒者(zhě)可以饮食的时间，所以(yǐ)按(àn)照一般佛门(mén)道场正常作息，这段时间基本上(shàng)有(yǒu)早餐(cān)与(yǔ)午餐二顿要过斋堂用斋，另外(wài)，有持午者持日中一食，即一(yī)天中只用(yòng)午斋，

　　上面说的(de)早(zǎo)斋也免了，所以过午(wǔ)不食一般有早(zǎo)午二斋以及(jí)只过午斋的(de)这二种。

　　因此(cǐ)一天不(bù)能不吃(chī)饭，中午一定要过堂。

　　 　　其次，也要避免十恶业(yè)。

　　即(jí)杀生、偷盗、邪淫(yín)、妄语、两舌、恶口(kǒu)、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正(zhèng)因果，不信罪福）等。

　　佛(fú)门(mén)当中讲(jiǎng)的十斋(zhāi)日(rì)，出(chū)自(zì)地藏经。

　　亡人(rén)过世作(zuò)七(qī)，也(yě)是出自(zì)地藏经(jīng)。

　　可知，地藏经里所说的，对(duì)我们日(rì)常(cháng)生活(huó)讲得很多，而且都非常(cháng)重要，这是这个法门以及地藏菩萨利益众(zhòng)生具(jù)体的事(shì)实(shí)。

　　外国(guó)素食餐(cān)厅一年(nián)比一(yī)年多，外(wài)国人吃(chī)素是为了健康。

　　学佛(fú)人吃素，身体(tǐ)必定健康；

　　如(rú)果(guǒ)身体不健康，是妄念太多。

　　所(suǒ)有疾(jí)病的(de)根源是妄(wàng)想，妄念少，病则容易好。

　　心是(shì)主宰，心理(lǐ)健康则身体(tǐ)的健康很容易(yì)得到(dào)。

　　只要一个月中有几天(tiān)修(xiū)清(qīng)净心，对(duì)于养生、修(xiū)行，有很大(dà)的帮助。

　　这(zhè)才是十斋日真正(zhèng)的用意所(suǒ)在(zài)。

十斋日(rì)指的(de)是哪(nǎ)十天？

　　十斋日指(匚这个部首的名称叫什么怎么读，匚这个偏旁读什么zhǐ)十个行持八斋(zhāi)戒的好日(rì)子，即农历(lì)每月之一日、八日、十(shí)四(sì)日、十五日、十八日、二十三日、二十四日(rì)、二十八日(rì)、二十九日、三(sān)十日。

　　六斋(zhāi)指每个月的(de)初(chū)八日、十四日(rì)、十五日、二十三日、二(èr)十九(jiǔ)日、三十日（小月二(èr)十八(bā)日、二十九日）。

　　僧众每月(yuè)于(yú)此六(liù)日集会(huì)一处，布萨说戒，在(zài)家二众乃于(yú)此(cǐ)六日受持一日一(yī)夜(yè)八关斋戒，持斋布(bù)施，则令诸(zhū)天欢(huān)喜，小鬼不得其便(biàn)，利益行(xíng)者(zhě)。

　　扩(kuò)展资料：

　　十斋日(rì)的典故(gù)：

　　佛教(jiào)徒对十(shí)斋(zhāi)日的(de)态度经(jīng)过了由拒斥到吸收(shōu)的(de)过程(chéng)；

　　在统(tǒng)治者(zhě)推行十斋日，以及民众修习实践的压(yā)力(lì)下，十斋日在盛唐(táng)、至少是中唐时期已进入(rù)佛教经典(diǎn)，至(zhì)少在(zài)中唐时期已被(bèi)信奉者归之于佛教(jiào)；

　　佛教徒对十斋日的改造使其反而取(qǔ)代了道(dào)教十斋日，在民众信仰(yǎng)生(shēng)活中占据了(le)主导地位；

　　而将敦煌遗(yí)书中的十斋(zhāi)日统称(chēng)为(wèi)《地藏(cáng)菩萨十斋日》是不恰当(dāng)的，后者乃(nǎi)《地藏菩(pú)萨本愿经》吸收十斋日所产生的(de)结果，而它的(de)称谓，似(shì)也应以写本中用得较多的《地藏菩萨经十斋日》为准。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百度百科-六斋(zhāi)日

　　参考资料来源：百度百科(kē)-每月十斋日

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 匚这个部首的名称叫什么怎么读，匚这个偏旁读什么