赶尸是苗族蛊术的一种，是楚(chǔ)巫(wū)文化的(de)一部分。而这(zhè)个苗族蛊术又分为黑巫术和白巫术，而这个湘西赶(gǎn)尸恰(qià)恰(qià)就是属于白巫术的。光听这个名字就可以让人(rén)胆战心惊(jīng)，这也是非常(cháng)让人(rén)忌惮的一(yī)个(gè)东(dōng)西。我(wǒ)们在电视(shì)上经常看(kàn)到一些类(lèi)似的电视(shì)剧和(hé)电影等恐(kǒng)怖情节，对湘西赶尸也是(shì)非常的害怕，事实上(shàng)真的会有湘西赶尸这个(gè)东西(xī)吗？如果真(zhēn)的有的话，又是什么(me)原理(lǐ)呢(ne)？

湘西赶尸

经过查阅(yuè)资料得知，历史上确(què)实有这(zhè)样(yàng)的东西，所谓(wèi)的赶尸，并不是如(rú)电(diàn)视剧里(lǐ)所说的(de)那样(yàng)。“赶(gǎn)尸”就相当(dāng)于“背(bèi)尸”而已(yǐ)，赶尸人(rén)将尸体分尸以后(hòu)涂上一些(xiē)特制(zhì)的药水，而分尸以(yǐ)后的尸(shī)体并不是自(zì)己(jǐ)动(dòng)的(de)，而是(shì)由背(bèi)尸人背(bèi)在身上走动的。很多人可(kě)能把背尸(shī)人误以(yǐ)为是死者了，其(qí)实这些(xiē)背尸人身上背着(zhe)的才(cái)是(shì)尸(shī)体，这些背着尸体的人将(jiāng)自己(jǐ)的身体埋在一个大(dà)黑炮里边，头(tóu)上带一顶非常(cháng)大(dà)的草帽子，从很远的地方看(kàn)，就相当于一具尸体，连面(miàn)部(bù)轮廓都很难看(kàn)清。而至(zhì)于湘西赶尸的赶尸(shī)人又是谁呢？其(qí)实(shí)他们就是一(yī)个(gè)术士，在背尸人的前边扔黄纸，摇铃铛，给他们引(yǐn)路(lù)。而为(wèi)什(shén)么会惹(rě)得很(hěn)多(duō)人害怕呢？因为(wèi)赶(gǎn)尸人和背尸人两个故意营造出一个恐怖(bù)的气氛来，不想让其(qí)他(tā)生人接近(jìn)。同时，这些人身(shēn)上都带(dài)着一(yī)些(xiē)特(tè)制的(de)东西，比如说(shuō)头目见(jiàn)等一系列辟邪的(de)东西。

湘西赶尸真(zhēn)的会有吗

而这样的湘西赶尸的方(fāng)式(shì)又是做何而来(lái)呢？
这(zhè)还(hái)要(yào)从很久以前说起，在古代，交(jiāo)通运输肯定是(shì)非常不方便的。有(yǒu)的时候(hòu)外出(chū)远(yuǎn)门，在外(wài)边遇(yù)害，或者(zhě)说(shuō)是死亡了以后。很少会回到自己的故乡。所以很多人就想(xiǎng)出了这样的一个方法，在湘西就有这样的一(yī)个方式(shì)，那就是湘西赶尸。在很久以前的湘(xiāng)西(xī)，交通(tōng)非常的闭(bì)塞，想要(yào)把死(sǐ)在异乡的尸体运回(huí)到(dào)故(gù)乡(xiāng)的话，也是(shì)一件不容易的(de)事情。而(ér)360行，行(xíng)行(xíng)出状元。有(yǒu)的(de)人也是利(lì)用这个事情谋得了一(yī)些财物，同时也(yě)创造(zào)出了这(zhè)一类职业。这些人利(lì)用特(tè)殊的方式，将亲人(rén)的(de)遗体运回故(gù)乡安(ān)葬。这(zhè)个特殊的方式就是我们现在所(suǒ)说的(de)湘西赶尸。而在(zài)湘西本地人对(duì)这个湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)也并不是非常(cháng)的(de)忌讳，他们大多(duō)数(shù)称这些事情为(wèi)“走脚(jiǎo)”或者说是(shì)“迎(yíng)喜神(shén)”。

湘西(xī)赶(gǎn)尸是什么原理

至于他们(men)到(dào)底(dǐ)是怎么(me)做的呢？仔细(xì)查阅(yuè)了一番资料以后，发现古代的这些方(fāng)式和电视(shì)剧里的有异曲同工之妙，在联想(xiǎng)到(dào)电视剧(jù)里的(de)那(nà)些(xiē)恐怖(bù)情节，不免让人从潜(qián)意识里(lǐ)对湘西赶尸(shī)这件事情有一点畏怕。但其实(shí)是(shì)并(bìng)不(bù)可怕的，只(zhǐ)是心理作用而已。

湘西赶尸也被分为(wèi)上中下三(sān)法，上中下三法各有不(bù)同，且法术(shù)也(yě)分为(wèi)高(gāo)中低。上法是由当时(shí)最厉害的(de)道士做法，让死亡的人自行(xíng)走到目的地，这(zhè)也是湘西赶尸中(zhōng)最上(shàng)乘的法术了。而中法(fǎ)是将死者的尸(shī)体肢(zhī)解(jiě)，把头颅和四肢用(yòng)药(yào)物做防腐处理(lǐ)以(yǐ)后，有背尸者背到目的地，然(rán)后前面有一(yī)个道士指引，身上带上辟邪(xié)的东西，这(zhè)也是一个(gè)最通用(yòng)的一个法术，大多数人也(yě)都选择去(qù)用这(zhè)个。而下法(fǎ)是由人背(bèi)着(zhe)尸体走路，对(duì)于这个方法(fǎ)也不做过多的解释了，看完了(le)上法(fǎ)和中法以后，相信你(nǐ)对下(xià)法也(yě)应该有了大体了(le)解了。

湘西赶尸

当然在这里不得不谈(tán)一下(xià)让湘西赶(gǎn)尸(shī)最上乘的法(fǎ)术是怎么让尸体自己动弹的？

这个是充满(mǎn)了神奇(qí)色(sè)彩的(de)，谁也没有(yǒu)见过，都只是听说而已(yǐ)，但(dàn)是在书(shū)上却有详(xiáng)细的记载(zài)。在人死了以后，道士来了以后，想要利用上乘的法(fǎ)赶尸的话(huà)，就(jiù)要对尸体进行一(yī)系列的操作。首先(xiān)就是用(yòng)自己的方(fāng)法镇(zhèn)住王者的三魂七魄，然后再用(yòng)符压(yā)住死者(zhě)的气魄不出鞘，在镇住死亡的人的三魂(hún)七(qī)魄以后，道士就会开始念(niàn)咒，然(rán)后贴神符，然(rán)后(hòu)再用特(tè)殊的方法(fǎ)把尸体激活，具体的操作步(bù)骤也(yě)并不(bù)是非常的(de)清楚，感兴趣的人可以自行去查阅书(shū)籍(jí)观看，小(xiǎo)编(biān)在这(zhè)里就不一一(yī)做解释(shì)了。反(fǎn)正最后道士用(yòng)一系列的操作(zuò)以后，尸体就会(huì)跟着老道士走。

湘西赶尸

听(tīng)说湘西赶尸也有很多的忌讳，就比如(rú)说(shuō)在赶尸的时候，必须是昼伏夜出(chū)。如果在(zài)晚(wǎn)上的(de)时候碰到了活物，那么(me)法(fǎ)术就(jiù)会被破(pò)坏(huài)，尸体就(jiù)会倒下去，再也起不来了。所(suǒ)以在古(gǔ)代(dài)的时(shí)候，所有的赶尸(shī)人手上(shàng)都有一个铃(líng)铛，他们把这个(gè)铃铛叫做摄(shè)魂铃(líng)，只(zhǐ)要有起这个铃(líng)铛以后(hòu)，人(rén)们听到了(le)这个铃铛(dāng)的声(shēng)音，就会自觉的(de)将家里(lǐ)的所有的(de)家(jiā)畜全都锁在(zài)家(jiā)里，不(bù)让出去。自己更是闭门不出，以免打破了赶尸(shī)人赶尸的路。

湘西赶尸

当然，这个仅(jǐn)仅只是(shì)书上看到的而已，谁也没有见过，我们仅仅只是听说过(guò)而已。我们要相信科学(xué)。而至(zhì)于这个湘西赶尸(shī)，很有可能只(zhǐ)是一个传(chuán)说而已，各位就当个故事，看看就行了，不要太在(zài)意，也不要太当真。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 国际歌的作者是谁哪国人，国际歌作者是哪个国家的人