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长征有多长公里 红军长征一共用了几年

长征有多长公里 红军长征一共用了几年 天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思,天雨粟鬼夜哭表达什么意思

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天雨粟 鬼夜哭 思念(niàn)漫太古什(shén)么意思,天雨粟鬼夜哭表(biǎo)达什(shén)么(me)意思

  “天雨粟,鬼(guǐ)夜哭,思念漫太古”原句为“天雨粟(sù),鬼夜哭(kū)”,意思(sī)是仓颉造字后,上天下(xià)了一场谷雨,谷子布满(mǎn)大地上,孤魂野(yě)鬼无(wú)处(chù)可去,于是只(zhǐ)好纷纷哭泣(qì)。

  出自《淮南子(zi)·本经(jīng)训》。

  原文(节(jié)选):故兵者所以讨暴,非(fēi)所以为暴也;

  乐者所(suǒ)以致和,非所以(yǐ)为淫也;

  丧者所以尽哀,非所(suǒ)以为(wèi)伪(wěi)也。

  故事(shì)亲有道矣,而爱(ài)为务;

  朝廷有容矣,而敬为(wèi)上;

  处丧有礼矣,而哀为主;

  用兵(bīng)有术矣,而(ér)义为本。

  本立(lì)而道行,本伤而道废。

  译文:因(yīn)此军队是(shì)用来(lái)讨平暴乱的,不(bù)是用来进行暴力(lì)活动的;

  行乐是用来陶(táo)冶情性的,不是用来进行隐乱活动的;

  服丧(sàng)是用来表达(dá)悲(bēi)哀之情的(de),不是(shì)用来作假的。

  所以奉事亲人是有规定的(de),而(ér)要把“爱”作为致力(lì)的目的(de);

  君臣朝(cháo)见是有固定礼容的,而(ér)要(yào)以恭(gōng)敬为要求(qiú);

  处理(lǐ)丧事是有礼节的(de),而要以悲哀为主(zhǔ)要(yào)目的;

  用兵是有(yǒu)战略(lüè)规定(dìng)的,要(yào)以讲求道(dào)义(yì)为根(gēn)本。

  根本确立了(le),而大(dà)道就可以行得通,根本(běn)破坏了,而大(dà)道就(jiù)会被(bèi)破坏。

  《淮南子·本经训》出(chū)自西汉刘安所著(zhù)《淮南子》,记录了先秦至西汉(hàn)时代民间流(liú)行的神话(huà)及圣(shèng)贤传说(shuō),并力图从这些传说中寻找治(zhì)世安民的道理。

  如善(shàn)生乎君(jūn)子(zi),诱(yòu)然与(yǔ)日月争光(guāng),天下弗能(néng)遏(è)夺(duó)。

  则是(shì)儒家(jiā)思想(xiǎng)的反映(yìng)。

  文中远古贤君尧舜的(de)传(chuán)说、仓颉造字、黄帝、后(hòu)羿故(gù)事等,是《本经训》留给后人的丰(fēng)厚遗(yí)产。

”天雨(yǔ)粟鬼夜(yè)哭,思念(niàn)漫太古“是什(shén)么意思啊?

  ”皮首天雨粟 鬼夜哭(kū) 思念漫太古“出自五月(yuè)天的一首(shǒu)名叫《仓(cāng)颉》的歌,这一句(jù)是全作的最(zuì)后一句(jù)歌词而且是(shì)以和声(shēng)的形式出现。

  但确有一篇网友以这句歌(gē)词为句首(shǒu)来创(chuàng)作的长(zhǎng)诗,全(quán)诗如搜凳下(xià):

  天雨粟(sù) 鬼夜长征有多长公里 红军长征一共用了几年哭 思念漫太古

  太(tài)古哭(kū) 长路无 相思成泪(lèi)湖

  泪(lèi)湖(hú)瀑 染(rǎn)青木 碎声(shēng)惊(jīng)野鹜

  野鹜舞(wǔ) 绕层雾 旧人拨流苏

  流苏漉 惊钟鼓 飞鸟冥归处

  归处孤(gū) 岁荣枯 等君至迟暮(mù)

  迟暮误(wù) 断(duàn)桥处(chù) 孤影守(shǒu)玉湖

  玉湖妒 柳(liǔ)藤枯(kū) 梦醒(xǐng)酒意无

  酒意无 秋满树(shù) 夜夜争鸥鹭

  鸥鹭呜 相(xiāng)思(sī)苦(kǔ) 日日朝又暮

  朝暮复 独孤步(bù) 犹羡花(huā)蝶舞

  蝶舞处 殇景苏 却使愁(chóu)满目

  愁满目 心苦楚世握旅 往昔凋零(líng)误(wù)

  凋零误 木(mù)樨馥 树影(yǐng)摇曳(yè)孤

  摇曳孤 慢移步(bù) 跌入池深(shēn)处

  深池处(chù) 夙愿无(wú) 红(hóng)颜一笑枯

  一笑枯 已夜幕 灰尘(chén)落元枢

  落元枢 为谁猝(cù) 闭眼即魂哭

  即(jí)魂哭 夜将幕 仓颉(jié)五月(yuè)出

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