人(rén)生在勤,不(bù)索何获的意思(sī)是谁说的，人生在勤不(bù)索何(hé)获的意思是什么是“人生在(zài)勤，不索何获(huò)”的意思(sī)是(shì)人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极(jí)地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就的。

　　关于人(rén)生在勤,不索何(hé)获的(de)意思(sī)是谁说的，人生(shēng)在勤(qín)不(bù)索何获的(de)意思是什么以(yǐ)及人生在勤(qín),不索何获的意思是谁说的，人生在勤,不索何获的作者，人生在(zài)勤不索何获(huò)的意(yì)思是(shì)什么，人(rén)生在勤,不索(suǒ)何获的意思作(zuò)文，人(rén)生在勤(qín),不索何家里可以养菊花吗吉利吗，菊花放家里是否不吉利获的意思配图(tú)等问(wèn)题，小编将(jiāng)为(wèi)你整(zhěng)理(lǐ)以下知识(shí)：

人生(shēng)在(zài)勤,不(bù)索何获(huò)的意思是谁说的，人(rén)生在勤不索何获的意思是什么

　　“人生(shēng)在勤，不索何获”的意思是人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会(huì)有收(shōu)获(huò)或成就。

　　告(gào)诫我们(men)，人生(shēng)应该努(nǔ)力求索，不然(rán)就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生(shēng)追求(qiú)。

　　出自(zì)东汉《后汉书(shū)·列传(chuán)·张衡列传(chuán)》。

　　原文(wén)：张衡字平子，南阳西鄂(è)人也。

　　世为(wèi)著(zhù)姓(xìng)。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡少善属文，游(yóu)于三(sān)辅(fǔ)，因(yīn)入京师，观太学，遂(suì)通《五(wǔ)经》，贯六艺。

　　虽才高于(yú)世，而无骄(jiāo)尚之情。

　　常从(cóng)容淡(dàn)静，不好交(jiāo)接俗人。

　　永元中，举(jǔ)孝廉不行，连辟公府不就。

　　时天下承(chéng)平日久，自(zì)王侯以(yǐ)下，莫不逾(yú)侈(chǐ)。

　　衡乃拟(nǐ)班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏(jiàn)。

　　精思傅会(huì)，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将(jiāng)军邓(dèng)骘(zhì)奇其才，累召不(bù)应。

“人生在(zài)勤，不索何(hé)获”出自(zì)哪里?

“人生在陆碰勤，不索何获”出(chū)自(zì)哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意思是(shì)：人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有收获或(huò)成就(jiù)呢？告(gào)诫我们，人生应该努(nǔ)力求索,不然就不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的(de)人(rén)生(shēng)追(zhuī)求(qiú)。

　　   人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出(chū)自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤(qín)，不索何(hé)获(huò)？”意思是(shì)：人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力，倘不积

　　 极地(dì)探索(suǒ)研究，哪会有收获或成(chéng)就呢(ne)？告诫我们，人生应(yīng)该(gāi)努力求索,不然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡(héng)勤奋努力(lì)，积极进取的人(rén)生追求。

　　  《应闲》，意(y家里可以养菊花吗吉利吗，菊花放家里是否不吉利ì)思是(shì)回答诽谤。

　　有(yǒu)的人劝他不要去钻研那些难而无用(yòng)

　　 的技术(shù)，应该“卑体屈己，美言以求(qiú)多福”。

　　他说：“君子不(bù)患位之不尊，而患德之(zhī)不崇(chóng)；不耻(chǐ)禄之不伙(huǒ)（huo,多），而耻智之不博(bó)。

　　”意思是君子不忧虑(lǜ)地位不尊荣，忧虑的是德行不(bù)高尚；不以待遇低为羞耻，羞耻的(de)是学识不渊博。

　　表(biǎo)明(míng)了他不慕势利(lì)而追求德智的高尚(shàng)情操(cāo)。

　　《应闲》表明(míng)他(tā)的志向和理想政治观。

　　  张(zhāng)衡就是勤(qín)奋(fèn)努力积极求(qiú)索的伟大实践者。

　　他少有壮(zhuàng)志，刻苦(kǔ)向学，

　　 态度谦虚(xū)，好学深思，藐视名利，看重科学；珍惜(xī)时(shí)光，自强不息 ，把全部身心都献给(gěi)了祖国的科学事业(yè)。

　　张衡(héng)创立(lì)了浑天说，他观测记(jì)录(lù)了两千五(wǔ)百颗恒星，创制了世界上第一(yī)架能比较准确地表演天象的漏水转浑天仪(yí)，发明了(le)第一架测试地(dì)震的仪器——候(hòu)风(fēng)地(dì)动(dòng)仪，还制造(zào)出了指(zhǐ)南车、自动(dòng)记(jì)里(lǐ)鼓(gǔ)车(chē)、飞行数(shù)里的木鸟等等。

　　张衡共有科学(xué)、哲学(xué)和文(wén)学(xué)著作三十二篇，其中(zhōng)天文著(zhù)作有《灵(líng)宪》和《灵宪(xiàn)图》等(děng)。

人(rén)生在勤 不索何获

　　 人生(shēng)最关(guān)键的是在于勤奋，不去探索（劳动）的话，又(yòu)哪来的收获呢(ne)？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑(xiào)不用本钱(qián)，但(dàn)能创(chuàng)造财富。

　　赞美不用(yòng)花(huā)钱，但能产生气(qì)力。

　　分享不用(yòng)过度，但能倍增快(kuài)乐。

人生(shēng)在勤，不索何(hé)获。

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　　 “人生在(zài)勤，不索何获？”意思是： 人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收获或成(chéng)就呢？告诫我们(men)，人(rén)生应该努(nǔ)力求索,不然就不会有收获。

　　 表现出张衡勤奋努(nǔ)力(lì)，积极进取的人(rén)生(shēng)追(zhuī)求(qiú)。

　　出处(chù);“人生在勤，不索何获？”出(chū)自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　 人生(shēng)在勤(qín)意思(sī)是人类之所(suǒ)以(yǐ)生存(cún)下来就(jiù)在于勤(qín)奋。

　　《左(zuǒ)传-宣公(gōng)十(shí)二年》:"民生在勤，勤(qín)则不(bù)匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一种积极(jí)进(jìn)取的态度(dù)，是一种奋发(fā)想的精神，一(yī)个人的成长与环境、机(jī)遇、天赋(fù)、学识、等外在因素紧密相连，但起决定作(zuò)用的是勤奋，缺乏(fá)勤奋精(jīng)神，哪怕天(tiān)资奇佳的雄鹰也(yě)只能悉州空振双翅;具备(bèi)勤奋精神，哪怕(pà)是行动迟缓的(de)蜗(wō)牛也(yě)能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是(shì)良训(xùn)，一(yī)份辛(xīn)苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何获(huò)”张(zhāng)衡少有壮志(zhì)，刻(kè)苦问学，珍惜时光(guāng)，自强不息，全身心投入(rù)到(dào)祖(zǔ)国科(kē)学事(shì)业(yè)。

　　他创立了(le)浑天(tiān)说，观测记录(lù)了两千五百多颗恒星(xīng)，发明了第一架测试地震(zhèn)的(de)仪器——候风地(dì)动仪(yí)等，成为我国东(dōng)汉时期伟(wěi)大(dà)的天文学家里可以养菊花吗吉利吗，菊花放家里是否不吉利家。

人生在(zài)勤,不索何(hé)获(huò) 的(de)启示

　　 人生在于勤奋 不去索取(qǔ) 不去探索怎能有所(suǒ)收获？

人生在勤(qín)，不(bù)索何获的意(yì)思

　　 人生的(de)根本在于勤劳(láo),不通过辛勤的努力来(lái)获(huò)得(dé)还能通过(guò)其他什么途径得(dé)到呢(ne)?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收(shōu)获或成就呢？

　　 △唐玄奘(zàng)万(wàn)里取经

　　 唐太(tài)宗贞观三年（公元629年，一说贞 观(guān)元年），玄奘从凉(liáng)州出玉门(mén)关西行，历经(jīng)艰难(nán)抵达天竺。

　　初在那(nà)烂陀寺从戒贤受(shòu)学。

　　后又(yòu)游学天竺各地，并与当地学者论辩，名震五竺。

　　经十(shí)七年，贞观十九(jiǔ)年（公元645年）回到长安(ān)。

　　 △鉴真(zhēn)东渡(dù)志(zhì)不移(yí)

　　 在6次(cì)东渡日本中，鉴真等人(rén)遇到许(xǔ)多挫折，第(dì)一次东渡前，将和鉴真(zhēn)同行的(de)徒弟跟(gēn)一个和尚开玩笑，结果那(nà)个和尚(shàng)恼羞成(chéng)怒，诬告鉴真一行造船(chuán)是与(yǔ)海盗勾结。

　　地方官(guān)员(yuán)闻(wén)讯大惊，派人拘禁了(le)所(suǒ)有僧众，首次东渡因此未能成行。

　　其后接连失败，第五次东渡最(zuì)为悲(bēi)壮。

　　那一年鉴真已经60岁(suì)了，船队从扬州出(chū)发，刚过(guò)狼(láng)山（今(jīn)江苏(sū)南(nán)通）附近，就遇到狂风巨浪，在一个(gè)小(xiǎo)岛(dǎo)避风。

　　一个月后(hòu)再(zài)次起(qǐ)航，走(zǒu)到舟山(shān)群岛时，又遇(yù)大(dà)浪。

　　第三(sān)次起航时(shí)，风浪更(gèng)大，向南漂流了14天，靠吃生米(mǐ)、饮海水度日，最后抵达海南岛(dǎo)南(nán)部靠岸。

　　归(guī)途中(zhōng)，鉴真因长途跋涉，过度操劳，不幸身染(rǎn)重病，双目失明。

　　 △纺织(zhī)改革(gé)家黄道婆

　　 黄道婆 又(yòu)称黄婆(pó)，生于南宋末年淳祐年间(jiān)，约1245年，松江(jiāng)府(fǔ)乌泥泾镇(zhèn)（今上海徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆出身于(yú)贫苦(kǔ)农民(mín)家庭(tíng)，在(zài)生活的重压(yā)下，十(shí)二三岁就被卖给人家(jiā)当童养媳。

　　白(bái)天她下地干活，晚(wǎn)上她纺织布到(dào)深夜，还要遭(zāo)受公婆、丈夫的非人(rén)虐待。

　　沉重的苦(kǔ)难摧残着她，也磨(mó)炼了她，有一次，黄道婆被公婆、丈(zhàng)夫一顿毒打(dǎ)后(hòu)，又被(bèi)关在柴房不准吃(chī)饭，也(yě)不准睡(shuì)觉。

　　她再也忍受不住这种(zhǒng) 黄道婆

　　 非(fēi)人的折磨，决(jué)心(xīn)逃出去另(lìng)寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞(dòng)逃了(le)出来，躲在一条停泊在黄浦江边的海船(chuán)上。

　　后(hòu)来就随船到了海南岛的(de)崖州(zhōu)，即现在的海南崖(yá)县。

　　在(zài)封建社会，一个从未出过远门的年(nián)轻妇(fù)女只身流(liú)落异乡，人生地疏，无依无靠，面临(lín)的困难可想而知。

　　但是淳朴热情的(de)黎族同胞十分同情黄道(dào)婆的(de)不幸遭遇(yù)，接受(shòu)了她，让她有了安身(shēn)之所，并且在共同的(de)劳动生活中，还(hái)把他们的纺织(zhī)技术毫无保留地传授给她(tā)。

　　当时黎族人(rén)民生产的黎单、黎(lí)饰、鞍(ān)塔闻(wén)名内外，棉纺织技术比较先进，黄道婆聪明勤奋，虚心(xīn)向黎族同胞学(xué)习纺(fǎng)织技术，并且融合黎汉两族人民(mín)的纺(fǎng)织技术的长处，逐(zhú)浙成为一个出色(sè)的纺织(zhī)能手，在当(dāng)地(dì)大受欢迎(yíng)，和黎族人民(mín)结下了深厚的情谊。

“人生在勤，不(bù)索何(hé)获”怎(zěn)么(me)翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的(de)汉语意思按我的理解(jiě)可以说成(chéng)是(shì)：“人(rén)生只(zhǐ)有积极地(dì)去追求才会有所获得(dé)。

　　”我的译句中pursuit这个(gè)词(cí)可能(néng)跟harvest不(bù)太(tài)配(pèi)，但暂时找不着更好的搭配。

人(rén)生在勤 不(bù)索何获(huò)什(shén)么意思(sī)

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积极的(de)去劳作何来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏(zòu)出属于自(zì)己的篇章

　　 即使(shǐ)不(bù)懂音律

　　 也要大(dà)胆(dǎn)的抚琴索(suǒ)音

　　 笨拙的(de)一弹也(yě)必有所(suǒ)获

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