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成玉元君的身世是什么,成玉元君是什么身份

成玉元君的身世是什么,成玉元君是什么身份 人间有味是清欢是啥意思,人间有味是清欢的下一句

  人间有味是清(qīng)欢是啥意思,人(rén)间(jiān)有味是清欢的下(xià)一句是“人间有味是清欢”的含义是:人间(jiān)真正有滋味的(de)还是清淡的欢(huān)愉的。

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人间有味是(shì)清欢是啥意思,人间有味是清欢的下(xià)一句

  “人间有味是(shì)清欢”的(de)含义是:人间真正有滋(zī)味的还是清淡的欢愉。

  出自(zì):宋代苏轼《浣(huàn)溪沙(shā)·细(xì)雨斜风作晓寒》。

  全文:

  元丰七年十(shí)二月二十(shí)四日(rì),从(cóng)泗州刘倩(qiàn)叔游南(nán)山(shān)。

  细雨斜风作(zuò)晓寒(hán),淡烟疏柳媚(mèi)晴滩。

  入淮清洛(luò)渐漫漫。

  雪沫乳(rǔ)花浮午盏,蓼茸蒿笋试春盘。

  人间有味是清欢(huān)。

  译文:

  元(yuán)丰(fēng)七年十二(èr)月二十(shí)四日,跟泗州刘倩叔一起游览南(nán)山。

  冬天早晨细雨斜风天气(qì)微(wēi)寒,淡淡(dàn)的烟雾(wù)和稀疏的杨柳使初晴后(hòu)的沙滩更妩媚。

  洛涧入淮(huái)后水势一片茫茫。

  乳(rǔ)色鲜白的好茶伴着新鲜(xiān)如翡翠般的春蔬(shū),这野餐的味道着实不错。

  而人(rén)间真正有滋味的还是清淡的欢愉。

  赏析:

  这(zhè)是一(yī)首纪游(yóu)词,是以时间为序来铺叙景(jǐng)物的。

  上(shàng)片写早春景象,下片写作(zuò)者(zhě)与同游者游山时以清(qīng)茶(chá)野餐的风味。

  作品充满春(chūn)天(tiān)的气息,洋溢着生命的活力,反映(yìng)了作者对现实生(shēng)活的热爱(ài)和健胜进(jìn)取的精(jīng)神(shén)。

  词的上片写(xiě)沿途景观。

  第(dì)一句(jù)写清(qīng)晨,风斜雨细,瑟瑟寒侵,这残冬腊(là)月是很难(nán)耐的(de),可是东坡却只以“作晓寒”三字出之(zhī),表(biǎo)现了(le)一种不大在乎的(de)态度(dù)。

  第二句写向午(wǔ)的景物(wù):雨脚渐收,烟(yān)云(yún)淡荡,河滩疏柳,尽沐(mù)晴(qíng)晖。

  一个“媚”字,极富动感(gǎn)地传出(chū)作(zuò)者喜悦的心声。

  作者从曳于淡云晴日中的疏柳,觉察到萌(méng)发中的春潮。

  于(yú)残(cán)冬岁暮之中把(bǎ)握住物象的新机,这正是东坡逸怀浩气的(de)表现,是(shì)他精神境界(jiè)上度越(yuè)恒流之处。

  “入(rù)淮”句寄(jì)兴遥深,一(yī)结甚远。

  句中的(de)“清洛”,发(fā)源于合肥(féi),北(běi)流至怀(huái)远合于(yú)淮水,地(dì)距泗州(宋治临淮)不(bù)近,非(fēi)目(mù)力能及。

  词中(zhōng)提到(dào)清(qīng)洛(luò),是以虚摹的笔(bǐ)法,眼前的淮水联想到上游(yóu)的(de)清碧(bì)的洛涧,当它汇入浊淮以后,就变得浑浑沌(dùn)沌(dùn)一片(piàn)浩茫了。

  下(xià)片转写作者游览时的清茶野(yě)餐(cān)及欢快心情。

  一共两句,作(zuò)者抓住(zhù)了两件(jiàn)有特征性的事物来描写:乳白色的(de)香茶一盏和翡(fěi)翠(cuì)般的春蔬(shū)一盘。

  两(liǎng)相映托,便有浓郁(yù)的节日气氛和诱(yòu)人的力量。

  “雪(xuě)沫(mò)乳花”,状煎茶时上浮的(de)白泡。

  以雪(xuě)、乳形(xíng)容茶色之(zhī)白,既是比喻,又是(shì)夸张,形象鲜(xiān)明(míng)。

  此(cǐ)句(jù)可说是对宋人茶(chá)道(dào)的形象描绘。

  “蓼茸(rōng)蒿笋”,即(jí)蓼芽与蒿茎,这(zhè)是立(lì)春(chūn)的(de)应(yīng)时节(jié)物。

  旧俗立春时馈送亲友以鲜(xiān)嫩(nèn)春(chūn)菜和水果、饼铒等,称“春盘”。

  此(cǐ)二句绘声绘色、活灵活现地(dì)写出了茶叶和鲜(xiān)菜的鲜美色泽(zé),使读(dú)者从中(zhōng)体(tǐ)味到词人(rén)品茗(míng)尝(cháng)鲜(xiān)时的喜悦和畅适。

  这种将生活(huó)形象(xiàng)铸(zhù)成(chéng)艺术形(xíng)象的手法,显示出词人高雅的审美(měi)意趣和旷达的人生态度。

  “人间(jiān)有(yǒu)味是清欢(huān)”,这是一个具有哲理性的命题,用词的结尾,却自(zì)然浑成,有(yǒu)照(zhào)彻全(quán)篇之(zhī)妙趣,为(wèi)全篇增添(tiān)了欢乐(lè)情调(diào)和诗味、理趣(qù)。

  这(zhè)首词,色彩清丽(lì)而境界开(kāi)阔(kuò)的生动画面(miàn)中(zhōng),寄寓(yù)着(zhe)作(zuò)者清旷(kuàng)、闲雅的审美趣味(wèi)和生活态度(dù),给人(rén)以美的享受和无尽(jǐn)的遐思。

人间有味是(shì)清欢(huān)下一句是什么?

  婉转深沉皆浮云,人间有味是清欢

  细雨斜风作晓寒,淡烟疏(shū)柳媚晴滩。

  入淮清(qīng)洛渐漫漫(màn)。

  雪沫(mò)乳花浮(fú)午盏,蓼茸蒿笋(sǔn)试(shì)春盘。

  人(rén)间有味是清欢。

  ——《浣溪(xī)沙·细雨(yǔ)斜(xié)风作晓寒》

  ▲写这首词的时候,苏轼从黄州迁往(wǎng)汝州。

  官场的压力(lì)有所前岁悉缓解,朝廷(tíng)想(xiǎng)要重新起用苏(sū)轼。

  苏轼一句“人间(jiān)有(yǒu)味是清欢(huān)”,表达出(chū)他对浅烟疏(shū)柳、香茶春蔬的(de)喜爱,更是(shì)对人间成玉元君的身世是什么,成玉元君是什么身份淡然诸事(shì)的喜(xǐ)爱。

  许多不(bù)公平的(de)经(jīng)历(lì),我们是无法回避(bì),也(yě)无从选择的。

  我们(men)只能(néng)接受(shòu)已(yǐ)经存在的事(shì)实并进行自我调整,因(yīn)此,人在无法改(gǎi)变不公和(hé)不(bù)幸(xìng)的(de)厄运时,应放平心态,坦然接受(shòu)。

  总有一天峰回路转(zhuǎn),一切都(dōu)会好起来,平淡(dàn)日子才(cái)是真。

  人有悲(bēi)欢(huān)离(lí)合(hé),月(yuè)有阴(yīn)晴圆缺(quē),此事古难全

  丙辰中秋(qiū),欢饮达旦,大(dà)醉,

  作此(cǐ)篇,兼怀子由。

  明月几时有(yǒu)?把酒问青天。

  不知(zhī)天上宫阙,今夕是何年(nián)。

  我欲乘风归去,又恐(kǒng)琼(qióng)楼玉宇,

  高处不胜寒。

  起舞弄清(qīng)影,何似(shì)在人间?

  转(zhuǎn)朱阁(gé),低绮户,照无眠。

  不应有恨,何事长(zhǎng)向别(b成玉元君的身世是什么,成玉元君是什么身份ié)时圆?

  人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,

  此(cǐ)事古难(nán)全。

  但愿人长久,千里共婵娟(juān)。

  ——《水调歌头·明月几时有》

  ▲苏轼从杭(háng)州被调(diào)任密州(zhōu),虽然是被降职了,可苏(sū)轼并不懊(ào)恼,因为这会离苏(sū)辙更近,兄弟团圆(yuán)也(yě)就方(fāng)便些。

  可(kě)不(bù)知为什么,两个人都在山东,这一(yī)年的中秋节,却没能(néng)团聚(jù)。

  望(wàng)着天上的圆(yuán)月,酒(jiǔ)醉(zuì)的苏(sū)轼慧乎竟然埋怨月亮故(gù)意与人们过(guò)不去。

  世上本就没有(yǒu)十全十美(měi)。

  如果(guǒ)人们要因为不能十全十美(měi)雀差而(ér)感伤,那是(shì)大(dà)大的没必(bì)要(yào)了(le)。

  世事岂能尽如人意,但求无愧于心。

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